第三课：赎回妻子 (何2:8-3:5) 第二部分 (2806)

粤语课文：

预言复兴祂的子民 (续) (2:16-23)

1. 何西阿书2:16,17揭露了一件事情，就是当时北国的人把巴力当作耶和华来拜。“巴力”的意思虽然是“我主”，不过它也有丈夫的意思。它和“伊施”有什么区别呢? 因为伊施也有“我夫”的意思。圣经学者认为，“伊施”这字眼强调夫妻之间的亲密关系，而“巴力”这字眼强调夫妻之间法律上的关系。先知预言，将来有一天，神的子民会真正专心爱神，就像妻子专心爱丈夫一样，他们不会再与不是真神的偶像发生任何关系。

2. 何西阿一定没有想到，当他的同胞后来被掳到外邦国家去的时候，这项预言就开始应验了。那时候，他们做了亡国奴，除了悔恨自己的过犯、又怀念神的眷顾之外，恐怕已经没有什么心情再去拜偶像了。

3. 接下来，先知有话预先安慰将要遭遇苦难的同胞 (2:18)。“那日”指的是神最后拯救和复兴祂子民的日子。神与各种生物立约的意思，是指不容许牠们伤害神的子民。还有，神也会毁灭列国打仗用的兵器，使得他们不能再侵害神的子民。

4. 在《以赛亚书》11:6-9有类似的描写，到那个时候，神的子民真是可以无忧无虑的过着安居乐业的生活了。中国人形容的“大同世界”应该很像这样吧﹗可惜到现在都还没有来到。神的话语安定在天永不改变，我们相信它是一定会实现的。从神给我们渐进的启示里面，我们知道，那个大复兴的日子就是主耶稣再来世上的日子。到时候，我们这些神的新子民也会和以色列人同享神赐的福乐。

5. 说到神和祂子民之间的关系像夫妻的关系，再也没有什么话比接下来的何西阿书2:19,20更加安慰人心的了。耶和华说：“我必聘你永远归我为妻……”在现代这个男女平等的社会里，可能不觉得这番话有什么特别可贵之处。我们必须回到几千年前的古代社会去体会这句话。在那个年代，已婚的妇女是属于丈夫的产业，丈夫如果不喜欢她，就会把她休掉，另娶新欢；所以，如果一个女子得到丈夫的保证，要永远聘她为妻，真是天大的好消息。神对祂的子民就是做了这样的保证。

6. 还有，古代的人娶新娘的时候，男家越有钱、对新娘越爱惜，给的聘礼也越贵重。神给祂子民的聘礼是挺贵重的，虽然不是什么金银等物，但是神以自己永不改变的仁义、公平、慈爱和怜悯做聘礼，那真是比容易失去的金银更有保障。

7. 在这段话里面，另外有一幕就比较像现代在教堂里的婚礼。新郎和新娘在证婚的牧师面前起誓说，将来无论发生什么事情他们都不会离弃对方。神就是这样以祂的“诚实”，保证会信守这个婚约，使祂的子民“认识”祂。这里的“认识”，是指像夫妻同房那样、有再亲密不过的关系。

8. 神的子民对神不忠贞，神本来有权不再眷顾他们，不再供应他们；但是，神却透过先知的口提出这么感人的保证(2:21-23)。先知预言，将来当神的子民回转归向祂以后，神会再度垂听他们的祷告，叫天降甘霖，地生农作物、葡萄和橄榄，使他们有五谷、新酒和油来供应他们民生的需要和献祭的需要。

9. 先知在这里，又再提到前面何西阿书1:10,11和2:1提过的内容。先知预言，当以色列人再度复兴以后，原来预表神惩罚他们的名字都要改变过来，变成有正面祝福的意义。让我们来温习一下这三个名字：“耶斯列”本来的意思是“神驱除”，后来要变成“神栽种”，有繁荣的意思。“罗阿米”变成“阿米”：就是从“非我民”变成“我民”，表示神要再次收纳他们作自己的子民。“罗路哈玛”变成“路哈玛”：就是从“不蒙怜悯”变成“蒙怜悯”，表示神要再次向他们施怜悯。

预言之应验

1. 有关神要惩罚悖逆的子民的预言我们已经看见它们一一应验了；那么，神要复兴祂子民的预言，现在算不算已经都应验了呢? 因为以色列已经在主后1948年复国了，而且现在一片欣欣向荣的气象，使得四周围的国家都对它虎视眈眈。

 2. 以色列的复国的确是神拯救和复兴他们的重要标志；不过，根据《启示录》16:16的记载，将来在耶斯列还有一件轰动全世界的事件要发生。那就是在“哈米吉多顿”的末日战争。”哈米吉多顿”通常被解释为”米吉多山”，这个山丘就座落在巴勒斯坦的耶斯列平原南边。

 3. 耶斯列平原出奇的辽阔，在古代已经是很有名的战场。先知们预言，到了世界末日主再来的时候，在这里会有一场最后,也是最激烈的战争。基督就要在这里粉碎撒旦的一切邪恶势力；然后，基督永远的国度，就要在地上建立起来。

何西阿赎回歌篾与预表的意义 (3:1-5)

1.      何西阿书第3章讲到了先知何西阿的婚姻后来有什么“刻骨铭心”的发展。在何西阿书3:1记载了神给先知何西阿的又一道命令。这次要他“再去爱一个淫妇”。这个淫妇到底是谁呢? 虽然在经文里面没有明讲，但是，一般都认为就是何西阿原来所娶的妻子歌篾，她那时已和情人私奔了。

2.      第2节说到，何西阿赎回歌篾所付出的赎价是“银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半”。大麦一贺梅珥半的价值就相当于银子十五舍客勒。换句话说，何西阿一共付出了30舍客勒的银子。这是当时一个奴隶的价钱，所以，歌篾当时可能已经被她的情人抛弃。她为了生活，只好卖身去作奴隶了。神就在这个时候，要何西阿去把她赎回来。

3.      何西阿把歌篾赎回来重归自己以后，要求歌篾为他独居多日，他自己也同样作 (3:3)，这是什么意思呢? 单单从字面上来看，是指要求歌篾不可以再去行淫，何西阿也暂时不去亲近她，目的是要给歌篾一段时间去自洁和反省。

4.      至于这件事情预表什么呢? 答案就在接下来的何西阿书3:4,5。我们可以想像得到，以色列人当时听到何西阿说这番话的时候，一定把它当作耳边风，全没放在心上。因为他们正在为自己所立的国家、为自己所立的君王而沾沾自喜；他们也正在热心地拜偶像、热闹的参与各种邪淫的献祭活动。没有想到，这预言后来完全按照字面应验了。

5.      当以色列人后来成了亡国奴，被掳到外邦国家去的时候；他们在那里真的什么都没有了。那时候以色列人才尝到失去耶和华同在的痛苦。他们也才开始哀伤痛悔，要重新回到耶和华的面前去寻求祂。所以，当耶和华施行救赎的时候，对祂的子民有一个要求就是要他们为自己的罪真心痛悔，然后归向耶和华。

6.      何西阿赎回歌篾的经历，不但预表了神救赎以色列人的过程，同时也预表了神救赎我们全人类的过程。神最初是按照自己的形像造男、造女，和我们之间有很亲密、很和谐的关系。但是，人类后来受到撒旦的诱惑，就开始怀疑神，又渐渐远离神，最后像歌篾一样，沦落成为罪恶的奴隶，完全没有能力、也没有办法救自己。在这个时候，神就像何西阿赎回歌蔑那样，主动来赎回我们，使我们不再作罪的奴隶。

7.      神为了赎回我们所付的代价，不是30舍客勒银子，而是祂的独生爱子耶稣基督的生命。神愿意为我们付出这么重大的代价，可见我们在祂的眼中有多么宝贵。我们真是不配神这么爱我们，就像歌篾不配何西阿那么爱她一样。

8.      神就是要通过何西阿的表现来向祂的子民保证一件事情：就是神已经决定，聘祂的子民永远归祂为妻，这不在乎人配不配，只在乎神很信实，祂又有能力去信守祂的诺言。神的爱叫我们感动，也叫我们谦卑。

复习问题：1. 《何西亚书》用夫妻的关系来说明神和祂子民之间的关系，在本课中特别说到的有哪些方面？

复习问题：2. 何西阿赎回歌篾与预表的意义？

思考问题

1. 在这节课的经文中，神要求祂的子民如何归向祂？这对我们有什么提示？