第四课：遍地罪恶 (何4:1-5:7) 第二部分 (2808)

粤语课文：

劝导南国犹大 (何 4:15-19)

1. 在神为北国以色列的哀悼声中，神也藉著北国的败坏做实物教材，来劝导南国犹大，要他们和北国以色列保持距离，千万不要步他们的后尘。在何西阿书4:15提到的 “吉甲”和 “伯亚文”都在北国。

2. “吉甲”发生过什么事情呢? 以色列人的祖先离开埃及以后，曾经在旷野漂流了四十年，除了约书亚和迦勒以外，老一辈的以色列民全都过世了；那时候，神才允许新生的一代进入祂所应许的迦南地。《约书亚记》第5章记载说，神行神迹让他们过了约但河，在对岸的 “吉甲”那里，约书亚遵照神的吩咐，为新生一代所有的男丁，行了割礼。由此可见，吉甲是个具有历史价值、又很神圣的地方。但是，后来却变成北国的一个敬拜偶像的中心，也是个犯罪的中心。这正是先知提醒犹大人不要去吉甲的原因。

3. 第15节提到的另外一个拜偶像和犯罪的中心是 “伯亚文”。其实，伯亚文就是 “伯特利”。不过，这两个名字的意思，完全不同。伯亚文的意思是 “邪恶之家”，而伯特利的意思是 “神的殿”、 “神的家”。他们的祖先雅各曾经在那里与神立约。先知故意换了伯特利的名字，就是在讽刺以色列人把神和他们的祖先雅各立约的地方变成了得罪神的地方。

4. 先知也劝犹大人不要指著神发誓，因为当时的人随便发誓，完全没有诚意，更没有敬畏神的心。在《马太福音》5:33-37那里，记载主耶稣也曾经像这样劝勉过犹太人，叫他们不要指著天、地、耶路撒冷、或者指著自己的头发誓，只要诚诚实实的做人做事就好了。

5. 从后来的发展我们知道南国犹大并没有听从先知的劝阻。他们和他们的 “姊妹”以色列一样，热心拜偶像，惹神发怒。

神对北国的失望与指责 (何 4:16-19)

1. 何西阿书第4章最后几节经文继续表达出神对北国的失望。何西阿书4:16,17再次点出了北国以色列怎么样得罪神，神又打算怎么样惩罚他们。先知形容北国以色列像 “倔强的母牛”，意思是他们非常的顽梗、不服约束。

2. 神会怎么样对付他们呢? 第16节写著说： “耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地”。这 “宽阔之地”很可能是荒郊野外，没有人敢去的地方。羊群要是被放在那里，真是非常危险，羊群随时会迷失了，或者被野兽吞吃了。这句话就和第17节所说的“任凭他罢”，意思差不多。

3. 神不愿意再眷顾北国，除了是因为他们一再硬著颈项、不肯顺从神的吩咐以外,先知还指出 “以法莲亲近偶像”。以法莲在这里代表北国，因为以法莲是北国最大的支派，人数最多。在先知书里面，常常用以法莲来代表北国。据说，先知何西阿就是以法莲支派的人。“吉甲”和 “伯特利”都在以法莲的境内。何西阿很可能就是在以法莲支派的地界里面传讲这篇信息。

4. 先知指责 “以法莲亲近偶像”是什么意思? “亲近”有 “与之结合的意思”。神用先知何西阿和他妻子的结合来预表祂和祂子民之间的关系；所以，以色列人离弃神去拜偶像就等于是与神分离去和偶像结合，对神不忠贞。先知也再次责备他们，在拜偶像的时候，做可耻的事。

5. 何西阿书4:18,19里的 “他们所喝的已经发酸”这句话，可以被解释成他们喝酒喝过量了；或者说，酒都喝尽了，他们还在行淫。可见他们当时多么荒宴无耻。先知在这里还特别责备他们的官长。“官长”是指谁呢?如果根据这段话的上下文来看，应该是指他们的宗教领袖祭司们。

6. 对于北国上下一致的败坏，神最后打算怎么样对待他们呢?先知说 “风把他们裹在翅膀里．他们因所献的祭必致蒙羞。” “风”的特性是来去无踪，大风所到之处，把什么都吹走了。在这里用风来表示，神给他们的惩罚会忽然间来到，而且当神最后的惩罚来到的时候，他们就会因此被消灭了。另外，也有人认为，这里的 “风”，是指外来的强敌。换句话说，神会用强敌来把他们消灭了。

7. 到那个时候，他们就会发现他们拜迦南地的偶像以求保护的愿望完全落了空；而且是很羞耻地被敌人当做奴隶带走，心不甘情不愿地被迫离开他们眷恋的家园。这个预言后来果然应验了。主前722年，以色列国北边的强敌亚述来把北国以色列灭了，并且把以色列人带走，分散到亚述所管辖的各地去 (《列王纪下》17:5,6)。

预言神的审判 (何 5:1-7)

1. 在何西阿书5:1里的 “众祭司阿﹗以色列家阿﹗王家阿﹗”这种三重的呼召法可以说是诗歌文体的一个特色，目的是应验信息的重要性和普遍性(《哈该书》2:4是类似的例子)。先知何西阿要强调，北国各阶层的人都要受到神的审判了。

2. 神必须审判他们，是因为他们像设在米斯巴和他泊山的网罗。米斯巴和他泊山都在北国的境内。米斯巴在约但河附近，他泊山在耶斯列平原的东北边，为什么说这两个地方像“网罗”呢?因为以色列的祭司和君王，在这两个地方都设立了邱坛，使它们成了拜偶像的中心，诱惑百姓去拜偶像，以致犯罪。

3. 何西阿书5:2还暗示出他们拜偶像时所作的一件很不人道的事情。 “肆行杀戮”暗示他们在拜偶像的时候，有献婴为祭的仪式，这真是很深的罪孽。也有中文圣经，把这节经文译成 “挖在什亭的陷阱”。什亭是另一个引诱以色列人去拜偶像和犯罪的地方。

4. 无论如何，先知要强调的就是神一定要惩罚北国。在神看来，制造环境和机会诱惑人去犯罪的，固然不对；但是，没有遵照神的吩咐去远离试探，以致自投罗网的人，也是同样不对。所以，每个人都得承担自己犯罪的后果。

5. 何西阿书5:3,4里的 “以法莲”和 “以色列”都是指北国。他们当时的所作所为，或许可以彼此欺骗，但是绝对不能瞒骗神；因为，神无所不知。无论他们用什么好听的藉口去参加拜偶像的活动,在神看来都同样是 “行淫”、 “被玷污了”；而且神认为他们连 “心”都坏了。他们一切淫乱的行为，都是从淫乱的心产生出来的，淫心使得他们对神不忠贞。

6. 在何西阿书5:5-7这段经文里面，形容北国以色列 “骄傲”、 “行事诡诈”，都是指责他们自以为是、拜偶像的态度和行为。因为，当先知谴责他们的时候，他们都没有认罪的表示，反而一意孤行。他们甚至影响了南国犹大，也犯同样的罪。

7. 第6节说到 “他们牵著牛羊去寻求耶和华，却寻不见”，因为他们献祭给耶和华神的仪式就和拜偶像巴力的一样，当然不会蒙神悦纳。他们并不认识耶和华是怎么样的一位神，没有按照祂的要求去献祭。

8. 先知还形容那些不认识耶和华的人，他们所生的孩子是 “私子”。 “月朔”是每个月的初一，那天在偶像庙里有狂欢庆祝的活动，说不定他们所生的私子，就在那时候被当做人祭献上了。邪淫、荒宴、又不人道的献祭活动，把神赐给他们的迦南美地玷污了，难怪神要离开他们、弃绝他们了。

复习问题：1. 先知特别提到“吉甲”和 “伯亚文”有什么含义？

复习问题：2. 先知在这部分特别提出了哪些以色列人得罪神的地方？

思考问题

1. 先知对当时以色列人的警告对今天神的子民的有什么劝导作用？