第五课：国策失败 (何:8-7:16) 第二部分 (2810)

粤语课文：

神的责备 (何 6:7-11)

1. 以色列人令神失望，是因为他们这头在献祭，那头又在犯罪做恶和拜偶像。何西阿书6:7-10是神对他们的责备。在这里被点到名字的亚当城、基列和示剑都在北国，这些地方发生过什么坏事，当时的以色列人必定知道；而我们就只能够根据历史的记载，来猜测一下。
2. 根据《列王纪下》15:25的记载，“基列”曾经有份帮助比加杀了在位的君王比加辖，并且篡了北国的王位。
3. 根据《约书亚记》第20章的记载，神要祂的子民设立六个逃城，而“示剑”是其中的一个。“逃城”是用来让误杀人的可以逃进去得到庇护的地方。示剑也是以色列人从撒玛利亚到伯特利去献祭的必经之地，祭司居然像强盗一样成群结伙，出没在通往示剑那条路上谋财害命。
4. 至于“亚当城”，它在约但河边 (《约书亚记》3:16)，当年神行神迹叫以色列人走过约但河进入迦南地的时候，从上往下流的河水，就是在亚当城停住的。那本来是个记念神恩典的地方，后来很可能已经变成了一个拜偶像的中心；所以，在神的眼中看来，北国以色列真是坏极了。
5. 南国犹大的人听到先知这么痛痛的责备北国的人，很可能会沾沾自喜。先知紧接著就有话对南国犹大说。何西阿书6:11里的“收场”，原来有“收割”的意思；在这里可以解释作审判或者报应。换句话说，犹大国也逃不过神的审判，那只是迟早的问题。

四个比喻(何 7:1-16)

1. 在何西阿书第7章里，先知用了几个非常生动的比喻来描写，以色列人除了在信仰上和道德上违反神的诫命以外，他们在政治上也不讨神的喜欢。在何西阿书7:1,2里面提到的 “以法莲”是北国最大的支派，他们的开国君王耶罗波安也是以法莲支派的人，而 “撒玛利亚”是北国的京城；所以，在这里都是代表北国以色列。先知形容他们整个国家的人都恶贯满盈，在家的时候像小偷，出到外面的时候又像强盗；但是，他们居然以为神不会 “记念”，意思是，以为神不会惩罚他们。
2. 其实，神完全看见北国犯罪的情况，以致于不能够置之不理。神也不能够复兴他们，因为他们完全没有预备好。偶像假神真的是不管事，它们有眼不能见、有耳不能听、有口也不能言；而真神却是全知、全在、又全能的；祂完全可以凭自己的意旨行事。
3. 第一个比喻记载在何西阿书7:3-7，那里写到他们当时用火炉烤饼的过程。首先要把生面粉放在抟面盆里抟好，然后就放在那里过夜，让生面团发酵。同时也把炉头烧热了，让火闷在里面，自己就去睡觉了。等到天一亮，就把炉火挑旺起来，去烤熟已经发好的面，作成饼。
4. 当时的人每餐都要吃饼，就像我们每餐都要吃米饭一样。先知何西阿用日常生活中的生火烤饼作例子，来指责北国的人，无论是百姓还是官长，他们都像晚上闷著火的 “火炉”，暗中策划著怎么样谋害人，等时机一成熟，就去付诸行动。在这段话里面，先知特别举出君王被人谋杀的事例。在北国的19 位君王里面，有7位是篡位的；多数在篡位以后，都杀尽灭绝前王的家属。当时必定是上行下效，大家都用不法的手段，来为自己谋求权势和利益。
5. 第二个比喻记载在何西阿书7:8-10，先知用没有烤好的饼来形容北国以色列。这没有烤好的饼是 “没有翻过的饼”：一面是生的，另外一面却烤焦了，根本就不能够吃，只好被人丢掉。先知责备以色列人、尤其是责备他们的君王，一方面不专心信靠耶和华，另外一方面又过份倚赖外邦强国。就好像没有翻过的饼会被人丢掉一样，北国最后的命运也是被神丢弃。
6. 北国在还没有被神丢弃以前，其实已经在受著外邦强国的欺压。先知描写，外邦人住在他们当中奴役他们，使得他们未老先衰、头发斑白。可悲的是，北国的人落到这种地步，还不肯谦卑到耶和华神的面前去，寻求祂的帮助。这对我们是很好的提醒，原来我们不肯去寻求神的帮助，就是一种骄傲的表现。
7. 第三个比喻记载在何西阿书7:11,12，北国以色列又被形容是 “愚蠢无知”的 “鸽子”。鸽子本来很有方向感，牠们会替主人送信到远方，不偏不移地到达目的地。但是， “愚蠢无知”的 “鸽子”就失去了应该有的方向感。牠们只顾著眼前的觅食，完全没有警醒到捕鸟器就在附近，结果不幸被人捉去吃掉了。
8. 以色列国的君王真像 “愚蠢无知”的 “鸽子”，因为他们在国策上经常 “举棋不定”。根据历史书的记载，北国的君王有的亲亚述、有的亲埃及；所以，他们一下子向北边的亚述求救，一下子又向南边的埃及求救。其实，唯一能够救他们的是耶和华，他们却不去求祂。这样变来变去的结果，就像漫无目标乱飞的鸟儿一样，会被网住；而网住他们、任凭他们灭亡的，正是耶和华。(《列王纪下》第17章)
9. 先知在提出第四个比喻之前，为北国以色列写了一段哀歌 (何 7:13-15)。神再次指责神的子民，把神赐的五谷新酒和一切的丰盛繁荣，归功给偶像巴力。他们甚至用拜偶像巴力的仪式来敬拜耶和华。 “在床上呼号”、 “聚集”这种说法，在现代中文译本是 “趴下来大哭大嚷”、 “砍伤自己”。结果，神一点也不悦纳他们的敬拜。在神的眼中看来，他们就像淫妇、又像叛徒；所以，我们不单单应该敬拜独一的真神，而且还应该用神所喜悦的方式来敬拜祂，才会蒙神悦纳。
10. 第四个比喻记载在何西阿书7:16，先知形容以色列人像 “翻背的弓”。射箭的人一定会把弓尽量的上紧，这样射出去的箭才会又有力、又能够射中目标。 “翻背的弓”就是松弛了的弓，射出去的箭就没有力，也不可能射中目标。这也是在责备北国的君王不专心倚靠耶和华；所以，既达不到巩固王位的目的，更达不到保全国家的目的。
11. 总的来说，北国所有的君王都不是大卫王的后代，他们用杀戮的手段夺权篡位。外交的政策也常常举棋不定，没有单单倚靠耶和华。以色列人从君王、祭司到老百姓，都不断作著得罪神的事情，也不理会先知的警告，最后只好被神惩罚了。神的惩罚就包括了让以色列人饱尝战乱之苦。北国最后几任君王在位的时候，确实不断受到亚述国的威胁(《列王纪下》第15章)。最后，在主前722年，固若金汤的北国京城撒玛利亚，被亚述围攻了三年以后，终于失陷，北国也灭亡了。这就是不专心倚靠耶和华的悲惨结局。

复习问题：1. 本课中的四个比喻是什么？它们表达了什么信息？

复习问题：2. 亚当城、基列和示剑三个地方在以色列人的历史上发生过什么特别的事情？

思考问题

1. 你是怎样理解“我们不肯去寻求神的帮助，就是一种骄傲的表现”？