第六课：被神惩罚 (何8:1-9:17) 第二部分 (2812)

粤语课文：

神的惩罚 (9:1-12)

1. 何西阿书9:1,2这篇信息很可能是在住棚节期间发出的，那是一个庆祝丰收的节期。先知让我们联想到他们在谷场打谷、在酒醡醡酒和压榨橄榄油的画面。那些本来是很美的忠贞，但是因为百姓不忠于神和祂的诫命，已经使那些画面变得非常邪淫和贫乏。

2. 据说那个时代，在打谷的期间，男子要留在谷场上过夜，以便守住那些收成。妓女就趁机到谷场上来找赚钱的机会。更过份的是，他们后来干脆就在谷场上筑坛祭拜迦南人的农神巴力，把丰收的功劳归给了巴力。先知形容以色列人，就像妓女透过淫乱的行为找赚钱的机会那样，他们也想透过拜偶像来获得丰收；所以，神使他们五谷不登、新酒缺乏，作为他们对神不忠贞的惩罚。

3. 何西阿书9:3,4说到，神惩罚祂子民的时候，就会把他们赶出原来要赐给他们的迦南地。无论他们最后是逃到埃及，还是被分散在亚述帝国的领土里面，他们都将面临同样一个问题，就是无法遵守摩西的律法，不能吃到洁净的食物。而且那些祭牲和食物都献过偶像，就像接近死人的守丧者的食物一样，是不洁净的，不能用来献给耶和华。

4. 何西阿书9:5,6里面提到的“摩弗”是在埃及尼罗河畔的古城，里面有著名的金字塔，是有名的坟场。先知预言，被神惩罚的子民将来会死在埃及，那里成了他们的坟场。而且当他们客死他乡的时候，自己的家园就无人料理，要变成荆棘丛生的荒地。这段话暗示了一个很可悲的结局，就是他们在被掳去的地方，什么也不能作，只有死路一条。

5. 可惜当时北国的人完全不相信大难就快临头；所以，他们还在那里讥笑先知。何西阿书9:7里面提到的“受灵感的”是当时的人讽刺先知的话，讥笑他们言语失常。其实，先知是神的代言人，以色列人因为罪大恶极，所以不喜欢听先知警告他们说：神惩罚和报应他们的日子已经快到了。他们讥笑先知是“傻瓜”是“疯子”。他们甚至设计陷害先知，就好像人设了网罗捕捉鸟类一样 (何 9:8)。

6. 何西阿书9:9举出了一件历史事迹，那是在士师时代发生过的悲惨事件。在那个时代，以色列人还没有立君王统治他们，“各人任意而为”。《士师记》第19章记载了在基比亚发生的惨案，以色列人差点少了一个支派。先知何西阿用这件历史事迹来形容北国以色列就像当年的士师时代那样，无法无天、罪恶满盈。神也像当年容让基比亚被攻打、被惩罚一样，一定会记念北国的罪孽、追讨他们的罪恶。

7. 何西阿书9:10还提到另外一个历史事件。当以色列人的祖先在旷野漂流40年以后，那新生的一代在神的眼中就像旷野中难得的葡萄、又像初熟的无花果那么令人喜爱。但是，当他们来到约旦河东边的摩押平原的时候，以色列人被摩押女子引诱，不但和她们行淫，而且还去拜他们的假神巴力，结果败坏了自己的道德，也被神惩罚。当时神容让瘟疫使他们死了两万四千人 (《民数记》第25章)。毗珥是在摩押境内的一座山，山上有拜偶像的祭坛。神指责北国的人正和他们的祖先一样，在迦南地也被引诱去拜了迦南地的假神巴力，跟著去行淫和犯罪。

8. 以色列人跟著迦南人去拜巴力和亚舍拉，跟迦南人一样以为这样就会多多繁延后代，结果正好相反。因为他们得罪了真正掌管生命的耶和华；所以，何西阿书9:11,12那里说到，神使他们的女人不能怀孕、不能生育。就算生下儿女养大了，也留不住。这预言后来怎么样应验的呢?后来因为有战乱，他们的儿女有的被杀，有的被掳；所以，全都没有了。

先知痛心的祷告 (9:13,14)

1. 在何西阿书9:13里“以法莲”代表北国以色列，而“推罗”是腓尼基地方的一个海港，就在地中海的东岸，在当时以富裕繁荣著名。神把以色列人带到迦南美地，本来希望他们在那里富裕繁荣；可惜以色列人逐渐远离神，也使自己因此逐渐远离了神要赐给他们的福泽。

2. 先知预先看见，将来最让他们锥心泣血的就是敌人要强迫他们把自己的儿女交出来，给敌人杀戮；所以，在何西阿书9:14那里，先知何西阿向神作了一个痛心的祷告，他祈求神使他们“胎坠乳干”。这话固然表示出先知对犯罪的同胞的忿怒，但更表示出他宁愿他们生不成或者养不成孩子，也不要他们将来亲眼看见自己的孩子惨死在敌人的刀下。

被神弃绝 (9:15-17)

1. “亡国”是神给北国以色列最严重、也是最后的惩罚，在何西阿书第9章的最后三节经文里面都有提到。当以色列人结束了在旷野漂流40年的生活、过了约但河以后，约书亚就照神的吩咐，在吉甲为新一代的男丁行了割礼。“割礼”是耶和华和祂的子民立约的记号，所以这是一件大事，吉甲也因此成为记念他们和神立约的好地方。耶和华神责备以色列人在吉甲行了恶事，那恶事就是拜偶像、行邪淫。他们把神本来喜欢他们的好地方，变成了神“憎恶他们”的坏地方。 (何 9:15)

2. 神不让他们在迦南地落地生根、开花结果；而是要使他们像枯干的树，不能结果子 (何 9:16)。这里所说的果子，就是儿女，神将使他们没有了后代。

3. 先知在异象当中似乎已经看到了他的同胞将来会怎么样成为亡国奴，怎么样被掳到各地去飘流 (何 9:17)。后来，神果然透过亚述，把以色列人从应许之地赶出去，让他们在各国漂流。在《列王纪下》第17章那里，记载了这段亡国的历史。

4. 北国的末代君王何细亚，本来也向亚述进贡，后来却背叛，以致被亚述王毁灭 (《列王纪下》17:3-6)。北国的京城撒玛利亚真是建造得非常坚固，敌人围攻了三年，直到主前722年亚述王撒珥根二世继位以后，才把它攻下来，北国就在那一年亡国。亚述对战败国的策略就是把他们的人民掳到远方的国家去；没想到，这却奇妙的应验了先知所说的预言。亚述也把别国的人民，迁徙到撒玛利亚去居住；所以，后来从被掳之地归回的犹太人就很轻视撒玛利亚人，认为他们的血统不纯正，不愿意和他们来往。

5. 虽然神要复兴以色列国的应许，包括南北两国；但实际上，北国以色列的人被掳以后，只有很少的音讯。真正承受应许的是南国犹大人的后代。当波斯国掌权的时候，被掳的犹大人得到神的带领，可以归回故土、重建家园，这都是因为耶和华信守祂和大卫家所立的永约。

复习问题：1. 神对以色列人的惩罚的什么？

复习问题：2. 经文中暗示以色列人可悲的结局是什么？

思考问题

1. 先知何西亚看到了以色列人的可悲结局，所以他痛心疾首。我们也知道违背神的人的结局，我们应该怎么去做呢？