第七课：神的呼唤 (何10:1-12:6) 第一部分 (2813)

粤语课文：

增添偶像祭坛之罪 (10:1,2)

1. 何西阿是在耶罗波安二世作王的时候，开始作先知的。那时候是北国的全盛时期，先知形容说，他们就像葡萄树被神栽在迦南美地 “结果繁多” ( 何西阿书10:1)，非常的繁荣。通常果树结的果子，是归给园主的，也就是归给他们的真神耶和华；但是，先知在这里悲叹说，以色列人却把一切的繁荣归功给偶像，因为他们增添拜偶像的祭坛，又造美丽的柱像。

2. “柱像”是什么呢?古代的中东，用石柱子来标明地界，或者用石柱子来纪念重要的事件(《创世记》28:18)。不过，到了主前第八世纪的时候，许多雕刻的柱子，已经和异教的崇拜拉上了关系；所以，“柱像”在这里就代表了各种石雕的和木刻的偶像。以色列人造更多的异教祭坛和柱像，其实也是在为自己提供更多犯罪的场所，因为祭拜偶像的时候他们纵酒狂欢、又有淫乱的行为。

3. 先知也责备他们“心怀二意” (何 10:2)，可见他们一面敬拜耶和华，一面又拜偶像，就像歌蔑那样，身为人妻，却另有情人。北国最后的命运，也像歌蔑被情人丢弃一样。偶像并没有帮助他们，反而害他们成了亡国奴。根据《雅各书》4:8的提醒，基督徒也可能会“心怀二意”，以致得罪神；所以，我们也需要好好自我检讨。

不敬畏耶和华的后果 (10:3-8)

1. 这段经文写出他们不敬畏耶和华所带来的后果，首先是他们不尊敬君王 ( 何西阿书10:3)，认为君王不能够帮助他们。这也是事实，因为北国的王位一再被篡夺，政治不安定，难免人心惶惶。

2. 还有，他们从上到下都不守约( 何西阿书10:4)。他们先是破坏了与神之间所立的约，然后是君王登基的时候，向百姓所应许的诺言并没有作到；而百姓之间，也彼此说谎。结果使得全国上下都不公不义，就好像“苦菜”这种毒草长遍了田野。

3. 在 何西阿书10:5那里的“伯亚文”，在原文只是“亚文”，意思是邪恶之家。这地方原来叫“伯特利”，而伯特利的意思是“神的家”、或者是“神的殿”。它被先知改名字，是因为它已经变成了拜金牛犊的中心。

4. 牛犊本来只是偶像巴力的坐骑，后来也变成偶像来拜。百姓献礼物给它，是为了保平安。先知讽刺说，将来的事实正好相反。亚述会来侵犯他们，使京城失陷，他们的王就会像水面上的泡沫那样消失了。 ( 何西阿书10:7)

5. 金牛犊保护不了他们，住在京城撒玛利亚的人反而要为它担心；因为它会被亚述人当做战利品带走，去献给“耶雷布王”，也就是献给亚述王，成为以色列人莫大的羞耻。(何 10:6)

6. 先知也预言，拜偶像的丘坛因为无人问津，将会变成长满荆棘和蒺藜的荒郊野外。先知更是预言，到了神惩罚他们的时候，以色列人因为害怕面对神的忿怒；所以，就呼叫大山、小山倒下来掩护他们。可惜他们不能如愿，因为大山、小山都是神所创造的，它们只会听神的吩咐，不会听人的吩咐。(何 10:8)

7. 耶稣基督曾经引用 何西阿书10:8b的话来描写世界末日的情况(《路加福音》23:30)。使徒约翰写《启示录》的时候，也有类似的描写(《启示录》6:15,16)。由此可见，当神最后来审判的时候，拒绝接受救恩的人因为无处可躲，只好在绝望当中呼求大山和小山来遮盖了。

神子民的罪恶与惩罚 (10:9-15)

1. 从何西阿书10:9开始，又再次提到以色列人被神惩罚的原因，这个原因又是和基比亚的事件有关。这是先知第三次和第四次点到“基比亚”，那是以色列人进入迦南地以后，第一次引起内战的事件。不过，在这里已经不是要强调那次事件，而是用它来代表神子民怎么样犯罪作恶得罪神，神又会怎么样任凭他们受到列国的围攻，就像当年的基比亚受到众支派的围攻一样。

2. 先知说，他们被“两样的罪”所缠 (何 10:10)。到底是哪两样罪呢?有不同的说法。如果根据“以经解经”的原则，可以从《耶利米书》2:13找到答案。在那里说到，神的子民所作的两件恶事：一件是离弃耶和华这位活的真神，另外一件是去拜自己手所造的、死的偶像。实在是很愚蠢。

3. 先知形容以法莲本来像“驯良的母牛犊，喜爱踹谷” (何 10:11)。我可以想像得到，一头温驯的小母牛，在踹谷场上踹谷的时候，一定是很欢喜雀跃的；因为照律法的规定，主人不会笼住牠的嘴巴；所以，踹谷对牠来说，真是又有得吃、又有得玩的活动。

4. 可惜神的子民不懂得，顺从神会带给他们多大的福乐。他们选择了悖逆神，就像不肯驯服的母牛，农夫只好把“轭”放在母牛从来没有背过轭的柔美颈项上，拉牠去做比较沉重的工作，就是“耕田”和“耙地”。同样的，神对悖逆的子民，最后也只好任凭他们被外邦强国奴役，作为对他们的惩罚。

5. 不过，神的心意不是要灭绝他们，而是要他们因受苦而悔改。“耕田”和“耙地”虽然是很沉重、很疲累的工作；但是，却会把地里的石头清除掉，又把泥土弄松了，方便撒种。先知就是在这种开垦田地的背景之下，呼吁神的子民，在“开垦荒地”以后，就要种下神所喜悦的“公义”，这样他们就会“收割慈爱” (何 10:12)；也就是说，神的慈爱会再度临到他们。

6. 那么，神的子民有没有听从先知的劝告和呼吁呢?何西阿书10:13提供的答案是：神非常失望，因为神的子民所撒下的是“奸恶”，所以他们收割到的是“罪孽”。还有，他们非但不听从先知的话，反而是听信谎言，认为靠强大的军事力量就可以得胜；所以，他们就不断扩充军备、建造 “坚固城 ”，又和外邦强国结盟。

7. 他们种下这种“谎言”的结果是什么呢?何西阿书10:14所写的“哄嚷之声”，是指战争。神的子民倚靠军事力量的结果是，战争接连不断。他们引以为傲的“保障”，全都被敌人“拆毁”了。

8. 先知在这里举出了一个战争的例子，就是沙勒幔拆毁了伯亚比勒。伯亚比勒很可能在约旦河东边，靠近基列，属于北国的一个城市。那么，沙勒幔是何许人呢?他把“母子一同摔死”，必定是很残暴的王。其实这种暴行，在古代的战争当中是很常见的。根据考古资料的记载，沙勒幔很可能是一位摩押王。当他在主前740年左右攻打基列的时候，把伯亚比勒也毁了。

9. 如果是这样的话，那正是何西阿晚年传达信息的时候。对当时北国的百姓来说，那是才发生的事。先知用他们熟悉的例子来预言说：因为他们不信靠神，却倚靠自己的办法；所以，他们一定会吃败仗，百姓会惨死，伯特利的偶像会被搬走，他们的君王也会被“全然灭绝” ( 何西阿书10:15)。

10. 后来的结局果然是这样。主前722年，亚述把北国毁灭了；主前586年，巴比伦把南国毁灭了，敌人都是毫不留情的烧杀毁坏。希望我们不会被谎言欺骗。

复习问题：1. 本课的经文指出了以色列人所犯的哪些罪？他们不敬畏神的后果是什么？

复习问题：2. 在本段课文中提到的，神对祂的子民所犯的罪恶的惩罚是什么？

思考问题

1. 先知也责备神的子民“心怀二意”，一面敬拜耶和华，一面又拜偶像。根据《雅各书》4:8的提醒，我们基督徒今天可能会有的“心怀二意”是什么？我们当如何来避免和克服它，以免得罪神？