第七课:神的呼唤 (何10:1-12:6) 第二部分 (2814)
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粤语课文:
第七课:神的呼唤 (何10:1-12:6) 第二部分 (2814)
温馨的画面 (11:1-4)
1. 在何西阿书第11章里面,先知写下许多神对祂子民慈爱的话语,非常感动人心。何西阿书11:1-4是头一篇充满爱的诗词。这篇诗让我们看见好几幅温馨的画面,描绘父亲怎么样疼爱幼年的子女。先知用父亲来比喻耶和华神,又用幼年的子女来比喻神的子民,而且特别是指听何西阿传讲信息的北国以色列人。先知首先提醒他们,当初神怎么样把他们从埃及领出来,使他们因此脱离了被奴役的生活。
2. 神的子民非常健忘,总是需要神一再提醒,他们是被神拯救出来、特别属于神的。先知何西阿追述以色列人出埃及这段历史的说法,非常特别,他说神从埃及召出祂年幼的儿子来。先知一定没有想到,这句话竟然是个预言。
3. 一千多年以后,《马太福音》的作者告诉我们,这是有关“弥赛亚”这位“基督”的预言。《马太福音》2:12-15记载著说,主耶稣肉身的父母,在祂年幼的时候,曾经为了逃避希律王对祂的杀害,而逃到埃及。等到这位希律王死了以后,神才叫主耶稣肉身的父母,再把祂带出埃及,回到犹大地。《马太福音》的作者特别强调,这件事情应验了先知的预言,这位先知就是何西阿。
4. 另外一幅画面是:小孩子学走路的时候会跌倒、甚至跌伤了,作父亲的就用双臂把孩子抱起来,医治他的伤口。
5. 还有一幅画面是:神用慈绳爱索牵引以色列人,就好像作父母的用一条布做绳子,绑在学走路的幼儿身上。当幼儿想拿危险的东西,或者走近像火炉、阴沟、台阶等等危险的地方,父母就会拉住绳子,不让他过去。在这段话里,最后还有一个温馨的画面就是,父母俯下身去喂养幼小的孩子。
神子民的反应 (11:5-7)
1. 神这么细心周到的保护、照顾著祂的子民;但是,以色列人怎么样回应神的爱护和看顾呢?先知说,神越招呼他们、他们就越远离神的保护;甚至离谱到去向偶像献祭烧香,有点像在认贼作父。他们也不喜欢神的“慈绳爱索”,认为那是一种束缚,他们情愿任意而为、偏行己路,结果只好为自己的行为,付上惨痛的代价。
2. 何西阿书11:5-7说到,神对以色列人的惩罚是,他们非但回不了埃及,反而要被亚述征服。后来,历史的发展果然像这样。北国的末代君王何细亚,就像先知在这里所说的,自作聪明去向埃及求助,结果触怒亚述,惹来亡国之祸。
慈爱的呼唤 (11:8-11)
1. 何西阿书11:8,9记载了神对祂子民另外一次慈爱的呼唤。耶和华向他们发出非常不舍的呼唤,就像中国人所说的 “打在儿身上,痛在娘心上”。这里提到的“押玛”和“洗扁”,位于死海的附近。以色列人知道,这两座城早就已经和所多玛、蛾摩拉一起被神毁灭了。先知拿它们作例子来强调,北国犯罪,本来应该像这些犯罪的城市一样被神毁灭;但是,神的大爱使祂不忍心这么作。
2. 神在惩罚的同时,也应许要拯救他们。在何西阿书11:10,11那里,先知用“狮子吼叫”来形容神怎么样召聚已经被敌人分散到各地去的子民。在何西阿书5:14那里曾经提到过,当神惩罚祂子民的时候,就像狮子那么兇猛;现在却提到,当神要拯救他们的时候,又像狮子那样发出很大的声音,把他们从很远的地方召聚回来。
3. 神的子民要是肯回转向神,那么,惩罚人的狮子就会变成召聚人的狮子。虽然神的这项应许是给全体子民的,但是,后来真正享受到这项应许的,却是南国犹大的人。北国以色列的人,无论是留下来的贫苦大众,还是被掳到别处去的精英,后来多半都和异教徒混杂了。不像南国犹大的人,有一些敬虔的后代,后来愿意回应神的呼召,回到耶路撒冷去重建家园和重建圣殿。
神子民的罪恶 (11:12 - 12:5)
1. 何西阿书第11章的最后一节,可以和第12章的内容放在一起查考。神继续指责祂子民的罪恶。何西阿书11:12 - 12:1指出北国的罪恶是:用说谎诡诈的言行来对待神。例如北国的开国君王耶罗波安,造了两个金牛犊,放在一南一北。他要北国的人把金牛犊当做耶和华来拜,这是天大的骗局。
2. 北国也倚靠外邦强国亚述和埃及,结果是两边不讨好,自取灭亡。至于南国,中文圣经和合本的何西阿书11:12的小字写著说:“犹大向神向诚实的圣者犹疑不定”。意思是南国也不专心爱神。
3. 接下来,在何西阿书12:2-5那里,先知责备神的子民像他们的祖先雅各那么狡猾、那么好胜;但是,他们却不像雅各后来归向神。雅各是以色列人非常尊敬的祖先,他被神改名以色列,这名后来也成了他们的国名。
4. 雅各生下十二个儿子,后来成为以色列国的十二支派。在这里提到雅各生平中的几件大事:出生时抓住双胞胎哥哥的脚跟;在亚博渡口和神、和天使摔角赢了,恳求祝福;在伯特利遇见神、与神立约等等,都记载在《创世记》里面,是以色列人耳熟能详的事迹。
5. 神的子民确实有雅各那种喜欢“抓”、喜欢自作聪明的性情。不过,雅各后来被神管教了。比方说,他被舅舅欺骗,想娶拉结却把利亚也娶了,工价也被改了十次。他和神摔角虽然赢了,但是大腿窝被神摸了一下,从此以后就瘸了。先知说,以色列人同样要因为自己的行为受到神的惩罚。
呼吁归向神 (12:6)
1. 神也呼吁他们要像雅各后来那样,“归向神”、“谨守仁爱、公平”、“常常等候神”。“归向 ”这个字眼,在何西阿书里面出现过好多次。先知一再呼唤以色列人归向耶和华,让我们体验到,神就好像慈爱的父亲,声声呼唤浪子“回头是岸”。
2. 何西阿让我们看见两幅很重要的画面:一幅画面是,守约的丈夫始终爱他的妻子;另外一幅画面就是,慈爱的父亲始终爱他的浪子。神的子民不但像不守贞操的妻子,他们也像不受管教的儿子。不过,无论神的子民多么悖逆,神的心始终不忍弃绝他们。今天,神对待我们这些新子民也像这样;希望我们不要辜负神的大爱,而要迷途知返。
复习问题:1. 本课的经文用了哪些温馨的画面来描述神对祂子民的慈爱?神子民的反应又是什么?
复习问题:2. 在何西阿书11:12 - 12:1中神继续指责祂子民的罪恶,指出北国的罪恶是什么?神对祂子民的呼吁又是什么?
思考问题
1. 以色列人不听从先知的话,反而是听信谎言,结果受得了神的惩罚。今天我们的社会中也同样充满了各样的谎言,我们当如何来听从真理,不听信谎言呢?