第八课：智慧之人 (何12:7-14:9) 第一部分 (2815)

粤语课文：

北国的罪行 (12:7-13:3)

1. 何西阿书第12章后半章的信息。仍然是神透过先知何西阿对以色列人的指责。在何西阿书12:7,8里面的“以法莲”代表北国以色列，而“商人”在原文是指“迦南人”。先知在这里责备他们不但学像迦南人那样拜偶像，他们也像迦南人一样，用诡诈的手段经商。

2. 他们大发不义之财以后，就骄傲起来，认为别人会因为他们的财富而尊敬他们，必不追究他们赚钱的手法是否正当。可惜人忽略了，耶和华是最后审判人的主；所以，人用不义的手段致富，最终逃不过神的审判。就像当年的以色列人那样，神要惩罚他们，使他们再过住帐棚的日子。 (何 12:9)

3. 以色列人过住棚节的时候，故意住在帐棚里面一个星期之久，为的是纪念神拯救他们离开埃及、在旷野漂流的日子；不过，等到被神惩罚的时候，可就不是在过节了。第9节所说的“再住帐棚”，是用来预言神的子民会被掳，再度过漂流的日子。

4. 何西阿书12:10里的“默示”，有“异象”的意思。先知在这里指出，神的子民被神惩罚，实在是罪有应得，因为神已经向好多位先知说过话，也让他们看见异象，使得他们可以很清楚地警告神的子民。

5. 神的子民怎么样回应先知们的警告呢?在何西阿书12:11那里，用“基列”和“吉甲”这两个地方的人所作的来做代表。这些地方的人都在犯罪作恶、拜金牛犊等等偶像。先知用“田间犁沟中的乱堆”来形容他们拜偶像的祭坛又多又乱。

6. 在何西阿书12:12还有关于雅各的例子。根据《创世记》第29章的记载，雅各逃到亚兰地以后，替舅舅打了14年的工，才娶到了两个妻子；而后来在埃及被奴役的以色列民却是白白得到神的拯救；但是，他们却忘恩负义，把功劳归给偶像。

7. 在何西阿书12:13那里提到的、神派去拯救以色列人的先知就是摩西。在以色列人的历史当中，摩西是第一位替神传话的先知。以后神还不断差遣先知去向祂的子民传话。可悲的是，先知的话多半不被听从。以色列人越来越远离神，也越来越得罪神，最后只好自食恶果 (何 12:14)。

8. 在何西阿书13:1里面提到的“以法莲”，就不是代表北国了，而是指以法莲支派。这个支派在北国的势力最大，完全应验了雅各当年给以法莲的祝福(《创世记》48:19,20)。以法莲在北国本来也居领导的地位，摩西的接棒人约书亚是以法莲支派的人，北国的开国君王耶罗波安也是以法莲支派的人。

9. 可悲的是，后来在这支派的地业里面有拜偶像、特别是拜金牛犊的中心。例如伯特利、吉甲等等，都是先知们一再指责的拜偶像中心。先知说，以法莲“在事奉巴力的事上犯罪就死了”。这里的“死”，意思是与神隔绝，也失去了它原有的领导地位。

10. “献祭的人可以向牛犊亲嘴”这句话，在原文的意思是“他们献人为祭、与牛犊亲嘴”。杀人献祭是原始宗教的一种愚蠢行为，更令人痛心的是，神的子民也掉在这种无知之中。他们又拜偶像、又杀人，难怪先知责备他们“罪上加罪”了 (何 13:2)。先知形容他们会像“云雾”、“甘露”、“糠秕”、“烟气”等等那么快地就消失了 (何 13:3)。

神的责备 (13:4-11)

1. 在何西阿书13:4-8那里有两幅完全相反的画面。头一幅画面是：神像爱护群羊的牧羊人一样，把祂的子民领出埃及，在旷野漂流的时候，供应他们充足的水和食物。神期望他们认识耶和华是唯一可靠的真神 (何 13:4,5)。这是神透过摩西清清楚楚向他们宣告过的。

2. 但是，神的子民一进入迦南美地，就把神的期盼和叮咛忘记了。他们只顾满足自己的欲望，又骄傲自大 (何 13:6)；所以，那幅温馨的画面就变成了另一幅可怕的画面。神从保护羊群的好牧人，变成凶猛的狮子、豹和熊 (何 13:7,8)。丢了崽子的母熊最凶，谁遇上了都会没命。先知用这来描写神多么恨恶以色列人犯罪。《罗马书》6:23写著说：“罪的工价乃是死”。

3. 当时先知用这些话警告以色列人的时候，他们一定认为先知在吓唬他们，全不把他的话当一回事，结果自取灭亡。如果神子民的君王、官长们有一点点儆醒，后果都不致于那么糟糕；可悲的是，他们却是带头得罪耶和华的罪魁祸首。(何 13:9,10)

4. 何西阿书13:11写著，耶和华说：“我在怒气中将王赐你、又在烈怒中将王废去。”在《撒母耳记上》第8章记载了，以色列人要求像外邦国家那样，有王治理他们；撒母耳就为他们立了第一任君王扫罗。神知道百姓渐渐忘了他们与神立的约，反倒羡慕外邦人的生活方式。换句话说，这个要求出自百姓悖逆的心；所以，神是“在怒中”、很生气地成就了他们的心愿。

5. 不过，在何西阿书这里，可能不是指扫罗，而是指北国的君王。《列王纪上》第11章说到，所罗门王晚年的时候，宠爱外邦女子，又跟著她们去拜异教的假神；所以，神决定在所罗门王死了以后，从他手中收回他的国赐给他的臣子(《列王纪上》11:11)。后来，他的臣子耶罗波安背叛，在十二支派中，策动了十个支派，这就是北国的开始。所以，神在怒中赐下北国的开国君王。

6. 可惜北国的君王没有一个记念神的恩典，个个热衷拜偶像，又有政治野心。最后，神也是在怒中把他们废了，尤其是北国的末代君王何细亚，他不但被神废掉，连北国也跟著他一起灭亡了。

惩罚必定临到 (13:12-14)

1. 先知再次提到神对北国的惩罚一定会临到。有两幅画面，其中一幅是，古代的人把不想遗失的东西包裹好、收藏起来，就像我们现代的人，把重要的文件存档，以防失掉一样。所以，神也是把北国以色列的罪恶存了档，不会视而不见，更不会忘记。 (何 13:12)

2. 另外一幅画面有关孕妇的生产。孕妇在生产之前，会有越来越频繁的阵痛，让她知道胎儿快要出来了；但是，胎儿要是到了该出来的时候还出不来，就很危险了，很可能会胎死腹中。先知用“产妇的疼痛”来比喻北国所遭遇的苦难，目的是要胎儿生出来，也就是说，要北国因此脱离他们的罪恶。如果他们像“无智慧之子”不肯脱离，那么，就会“胎死腹中”。就是会受到“灭亡”的惩罚。 (何 13:13)

3. 根据中文和合本圣经的何西阿书13:14，看不出肯定灭亡的结局，反而让人以为神打算要救赎他们。现代中文译本的何西阿书13:14写著说：“我不要从阴间把以色列人救出来，我不要从死亡的权势下把他们释放出来。死亡阿，散播你的灾害吧﹗阴间阿，施展你的毁灭吧﹗我再也不可怜这人民。”

4. 神满有慈爱怜悯，以色列人必定是让神忍无可忍了，神才会宣布，要他灭亡。我们要引以为戒，不要用不断犯罪来试探神的忍耐，那后果会是无法挽回的；因为神大而可畏，我们对祂千万轻慢不得。

复习问题：1. 在本课经文何西阿书12：7 - 13:3中，神透过先知何西阿指责以色列人的哪些罪行？

复习问题：2. 当时先知一再用神指示他们的话警告以色列人，可是他们全不把神的话当一回事，神是怎样回应他们？

思考问题

1. 北国以色列人在大发不义之财以后，就骄傲起来，认为别人会因为他们的财富而尊敬他们，必不追究他们赚钱的手法是否正当。可惜他们忽略了耶和华是最后审判人的主；所以，人用不义的手段致富，最终逃不过神的审判。结合当今的情况，你是如何理解这段话的？