第八课：智慧之人 (何12:7-14:9) 第二部分 (2816)

粤语课文：

悲惨的结局 (13:15,16)

1. 13:15里的“他”指的是以法莲。事实上，以法莲在希伯来文中和“茂盛”谐音；而以法莲原来也是非常茂盛的。只因他们离弃了使他们 茂盛 的神，所以先知预言“必有东风刮来 ”。从上下文知道，“东风”指的是亚述。后来，亚述就像从沙漠吹来的炎热东风那样，掠夺了以色列国所有的财宝，使他们从茂盛变成枯萎了。

2. 在何西阿书13:16那里，先知也预言敌人将来会很残忍的对待他们。比方说，摔死婴孩，剖开孕妇等等。古代的战争常常出现这种画面，以色列人应该相信，这是可能会发生的事情，可惜他们并没有放在心上。后来，在他们亡国的时候，就真的被亚述人蹂躏了。

3. 亚述对待战败国的人民非常残忍，从考古学家挖掘出来的亚述皇宫的浮雕壁画上，可以看到亚述人对待俘虏的方式。他们剥俘虏的皮，把人赤裸裸的叉在柱子上面，或者砍断他们的手掌、脚掌等等。

最后的呼唤 (14:1-3)

1. 呼吁神的子民“归向耶和华”是旧约先知书非常重要的一个主题。神要求的“归向”，是有真正行动的“归向”，就像何西阿书14:1-3所写的。首先，要向神作真诚认罪的祷告，求祂赦免。然后，就要以感谢为祭献上给神。还有，不要再像从前那样，又向亚述、又向埃及求救，而是单单倚靠耶和华。最后，更不要再去拜人手所造的偶像，而是去敬拜会怜悯孤儿寡妇的耶和华。

2. 首先要有言语上的归向，“嘴唇的祭”就是向神认罪、感恩和赞美，这比他们自以为是地献上牛犊更讨神的喜悦。然后，也要有­­ 行动上的归向，就是离弃偶像，单单敬拜和事奉耶和华神。我们在新约圣经的书信里面也得到类似的提醒，要我们以感谢为祭献给神，也要远避偶像。

神的应许 (14:4-8)

1. 接下来，在何西阿书14:4-8那里就说到，神对真诚悔改的子民有什么样的应许。在这段经文里面，出现了好多个“必”字，表示神的应许是非常肯定的。先知用迦南地繁茂的花草树木和产物来形容神将会怎么样赐福给他们。“甘露”代表了神的滋润。“百合花”代表了神给的清纯美丽。“利巴嫩的树木”高大、深深“扎根”，代表了神赐的安定。那里的“香柏树”香气四溢，还有多结果子的“橄榄树”和“葡萄树”都代表了神赐的丰盛。“松树”是常绿的树木，它代表了神是永不止息的赐福源头。

2. 何西阿书14:8所说的：“我与偶像还有甚么关涉呢?”意思是，以色列人不再因为拜偶像的事情被神责备了。后来，当神的子民从被掳去的地方重回迦南地、也就是重回现在的巴勒斯坦的时候，真的就不再拜偶像、也不再倚赖外邦强国了；因为他们已经受了教训、吃了苦头，知道偶像没有用，外邦国家也不能救他们。

结语 (14:9)

1. 何西阿书14:9是这卷书的结语，在这节经文里面，提到了三种人：“智慧人”、“通达人”和“义人”。他们其实是同一类的人，可以用“义人”来做代表，它和“罪人”形成强烈的对比。这节经文暗示了何西阿书著作的目的就是希望读者作“义人”。

2. “智慧人”是在圣经的智慧文学里面经常出现的字眼。比方说，《诗篇》111：10和《箴言》9：10都说到：“敬畏耶和华是智慧的开端”。“智慧人”就是敬畏神的人。

3. 《箴言》14:15说到：“愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎。”《箴言》22:3也说到：“通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。”“通达人”是寻求神旨意的人，他们不会轻举妄动。

4. 至于义人呢? 《箴言》20:7说到：“行为纯正的义人，他的子孙是有福的。”“义人”的行为讨神喜悦。

5. 神的子民完全不作这三种人。他们不敬畏神、不寻求神的旨意，他们常常行恶，选择走罪人的道路，最后灭亡。但愿他们的结局使我们警惕，要远离罪人的道路；并且要走在神所喜悦的正直的路上。

引用与教训

1. 多卷新约的书卷引用过何西阿书里面的话，可见这卷书很受重视。例如使徒保罗在《罗马书》9:25,26引用了何西阿书1:10和2:23的话来说明外邦人本来不是神的选民，却蒙拣选，得到了神的救恩。

2.何西阿书很像一部“爱情悲剧片”；不过，它是“不一信实、这么宽厚。

3. 神用先知何西阿的婚姻和家庭作活的教材,来教导以色列人神给他们的爱多么独特。在人世间，父母对子女的爱已经算是最伟大的了，因为父母爱子女可以不计代价，不求回报。儿女不回报父母的爱，地上的法律并不认为这是犯法，因为没有“约”的关系。但是，夫妻的关系就不相同了，因为还加上“婚约”。如果不履行婚约，就是犯法；所以，用“婚姻之约”来形容耶和华和祂子民之间的关系，才更显示出神的子民毁约、不专一爱神是多么应该受到惩罚；而神始终不改变的爱又是多么值得歌颂。

4. 背弃一般的合约可能带给对方财物的损失和伙伴关系的破裂；而背弃“婚约”，不但是“不义”，而且还是令人“心碎”的事情。从何西阿书看见，神的子民怎么样对神“不义”，又令神“心碎”。

5. 先知何西阿被他的妻子歌篾背弃，却还愿意把歌篾赎回来，这举动也预表了耶稣基督虽然被祂所爱的人类刺伤心，却还愿意赦免他们、拯救他们。

6. 爱那些爱你的人并不困难，而且说不定还有回报；但是，要去爱那些辜负你的人、甚至是去爱那些用恨来回报你的人就很困难了。所以，使徒保罗在《罗马书》5:7,8歌颂神的爱说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”神透过耶稣基督在十字架上所显示的那种爱真是太独特、太浩瀚、又太伟大了。

7. 神的爱不但令我们感动，更提醒我们不要对神“不义”，以致令神“心碎”。使徒约翰在《约翰一书》5:3写著说：“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了；并且祂的诫命不是难守的。”所以，凡是神的儿女都应该尽力去记住神的命令；并且倚靠圣灵的帮助去遵行神的命令，以表示爱神和感谢神对我们的舍身大爱。

8. 在神的众先知里面，何西阿可以被称为“爱的先知”；而在耶稣的众使徒里面，约翰可以被称为“爱的使徒”。何西阿先体验了神的爱，然后就向不忠贞的妻子活出神的爱，又向悖逆的以色列人传讲神的爱。约翰也是先体验了主的爱，然后向众信徒活出主的爱，又去传讲主的爱。

9. 有关神的爱，最具代表性的经文是《约翰福音》3:16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”早在先知何西阿的时代，神已经预言了祂这奇妙的舍身大爱。等到这项预言应验以后，神又透过使徒约翰更清楚的宣告出来。但愿我们都体验到了神的大爱，并且乐意去分享和传扬神的大爱。

复习问题：1. 当时的以色列人一再不听先知所传的神的话语，他们的结局是什么？

复习问题：2. 在何西阿书神对他这么最后的呼唤和应许是什么？

思考问题

：1. 何西阿书14:9是这卷书的结语，在这节经文里面，提到了三种人：“智慧人”、“通达人”和“义人”。我们基督徒在今天的世界中如何来做这三种人？我们的挑战是什么？我们的力量来自哪里？