第一课：背景与概述（徒17:1-9）上 (5602)

第一课：背景与概述（多1:1-4） 上 (5602)

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本课内容提要：本课介绍《提多书》的写作背景，包括写这封信的人是谁? 收信的人是谁? 是在什么时间、什么地方写的？也强调《提多书》的主题是：传讲纯正的道理和过敬虔的生活之间的关系。

第一部分　

《提多书》与教牧书信的重要性

今天我们来一起查考《提多书》。《提多书》单单从书名来看是一个人的名字。顾名思义，《提多书》就是一封写给提多的信；就像《提摩太前书》和《提摩太后书》是保罗写给提摩太的信。提多和提摩太都是当时年轻一代的教会领导人，保罗写给他们的信，内容都着重在教会的管理和牧养；所以，这三封书信被圣经学者合称为“教牧书信”，而其中《提多书》是最短的一封。

对于不是教会牧师、长老、或执事的一般信徒来说，“教牧书信”的内容也相当重要。毕竟身为教会的一份子，都应该了解教会的运作方式。其中《提多书》不但提到成为教会领导人的资格，也指出信徒应该如何在日常生活中见证主的道；对不同年龄、不同性别和不同地位的信徒，也都有十分具体的教导。每位信徒都应该好好的研读这卷书，学习如何过敬虔的生活，在世上成为光和盐；也为将来若被主拣选来参与侍奉做好预备。

提多的背景與事工

我们接着来了解《提多书》的写作背景。《提多书》1章4节：“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的指示，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，借着传扬的功夫，把他的道显明了。这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。现在写信给提多，就是照着我们共信之道做我真儿子的。愿恩惠、平安从父神和我们的救主基督耶稣归于你。”

从这封书信的开场白中，我们可以明确地看出写信的人是使徒保罗，而收信的人是提多。在保罗的书信里面，有关提多的记载至少有十三处。例如《加拉太书》2章1-3节：“过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，唯恐我现在，或是从前，徒然奔跑。但与我同去的提多，虽是希利尼人，也没有勉强他受割礼。” 从这一段经文，我们可以知道提多是希利尼人，也就是现在所说的希腊人。

提多是最早归信耶稣基督的外邦人之一，后来则成为保罗得力的同工。上面的经文也暗示了提多没有受过割礼。当时的犹太信徒，对非犹太人的信徒需不需要受割礼有着不同的意见。一些偏重传统犹太教的人就强调一定要受割礼才能得救。但保罗不接受这种说法，他也没有勉强提多去行割礼。保罗的信念是：基督徒的得救在乎信心，不在乎外表的礼仪，因为基督徒看重的是“因信称义”的真理。除此之外，提多可以说是保罗在外邦人中间传福音的活见证。这个年轻人不仅得救，还献身成为被主重用的器皿，成为保罗的左右手。

《使徒行传》中记录了保罗传道的行程，但是没有写到提多，所以我们不能确定提多什么时候正式成为保罗的同工。不过根据《哥林多后书》2章12-13节，我们可以确定保罗非常器重提多：“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。那时因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。” 保罗是在第二次旅行传道的时候，在特罗亚看见马其顿的异象。从上面一段经文我们可以推测，保罗在前往特罗亚以前提多就已经信主，而且很可能已经是保罗的同工了。

我们可以根据保罗书信中所有论到提多的经文来判断，提多在以弗所跟保罗同工过一段相当长的时间后，便被派到哥林多教会去解决问题。哥林多教会当时对保罗有一些误会，甚至有人不承认保罗具有使徒的权柄。保罗因此写了一封言辞激烈的信，派提多带去给哥林多教会。一段时间后，提多和保罗在马其顿会合时，就给保罗带来了一个令他心里十分得安慰的好消息。

《哥林多后书》2章6-7节说：“但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们；因他把你们的想念，哀恸和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。” 哥林多人为从前的不顺服而感到懊悔，他们对保罗的爱心也因此重新点燃。保罗接到提多带来的好消息之后，就动手给哥林多教会写了《哥林多后书》。从这件事情可以看出，提多是保罗和哥林多教会双方都信赖的一位使者；他运用巧妙的智慧，使这项艰巨的调停工作得到了圆满的结果。

保罗还曾经派提多担负另一个重要的使命：去哥林多教会，为正有缺乏的耶路撒冷教会的信徒募款。募款是一项高难度的工作，但提多甘心乐意的担负起这个重任(林后8:16-17)。在《哥林多后书》中保罗称呼提多是他的“同伴”、“弟兄”，是和他“一同劳苦的”。可见提多尽管很年轻，保罗却因为他有卓越的领导能力，而把他当作平辈和朋友了。

革哩底教会

“提多”是一个希腊名字，意思是“号角”。就像号角有它特殊的用途一样，保罗写信给提多是为了托付给他一个特殊的任务。提多当时在革哩底，牧养着在那里刚成立的教会。革哩底教会是保罗第一次在罗马被囚禁释放后，暂时获得自由的期间，带着提多去建立的。根据《使徒行传》的记载，保罗被押解往罗马受审的途中，他们所坐的船经过了革哩底这个海岛，岛上的人成了保罗心中的负担和宣教的对象；所以当保罗从罗马被释放出来以后，就来到这个岛上，建立了教会。

革哩底岛上住的不仅是外邦人，更有不少犹太人。根据推测，耶稣升天之后的那个五旬节，革哩底岛上的犹太居民中有人回到耶路撒冷去过节。当圣灵降临，感动使徒彼得他们开口传福音时候，革哩底人当中可能有人信了主，并把福音的种子带回岛上去。这些人后来也成了革哩底教会的核心份子。

革哩底岛就是今天的克里特岛。它是地中海的第四大岛，位于爱琴海南面 。在保罗那个时代，革哩底还是在罗马帝国的统治之下，革哩底岛的位置非常重要。当时住在小亚细亚、巴勒斯坦、或希腊的人，如果想走海路去埃及、北非经商或者旅行，就一定要经过革哩底岛。

根据历史的记载，在主后第一世纪经常有海盗在这个岛上出没，使得它声名狼藉。这个岛上居民的背景相当复杂：除了犹太人和当地的居民，还有经常出没的海盗，再加上来往经商的流动人口，使得岛上的风气跟其它的海港一样，既浮华又败坏。主后第一世纪初叶，这个岛上还曾经有过反罗马的暴动。后来罗马军队平定了暴动，很多人株连被杀，许多基督徒也跟着遭殃。由此可见，革哩底岛不光是社会风气败坏，连政治环境也相当动荡不安。更有人认为革哩底岛是诺斯底主义这个“异端”的发源地；据说当时在岛上的犹太人当中，特别流行诺斯底派的荒谬言语。

出于对这个在复杂环境下刚刚建立起来教会的关心，保罗不能够丢下它不管。对保罗来说，建立一间教会就像生了一个孩子；爹娘不在身边的时候，就必须要找一个可靠的保姆。何况革哩底教会在真理上只不过是初生的婴儿，又生在恶劣的环境当中，做这个教会的保姆还得具备多方面的条件，才可能忍辱负重。所以，保罗把这间教会托付给能干的提多，让他担负起自己未完成的工作。保罗离开革哩底岛之后非常牵挂岛上的教会，放心不下之余，就给提多写了这封信。保罗在信中写到，要提多去尼哥波立和他会合，然后再一起去以弗所。不过保罗在往以弗所的途中，再次因为信仰被诬告而被捕送回罗马。

很多圣经学者推测，这封信是保罗在腓立比写的。时间大概是在主后63年到65年之间。

复习问题

2.请简介《提多书》的作者和受信人，以及他们之间的关系。

3.革哩底教会是怎样建立起来的？

4.革哩底岛在哪里？ 岛上的民情和风气如何？ 

5.保羅為什麼要寫信給提多？　

思考问题

1.身为一个外邦人，你认为提多在信仰上会遇到哪些考验？你是否有类似的经验？

2.你怎么理解 “因信称义”的道理？  保罗没有勉强提多去行割礼，对你有什么启示？