第一课：背景与概述（徒17:1-9）下 (5603)

第一课：背景与概述（徒17:1-9） 下 (5603)

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 第二部分

  《提多书》的特色與重點

《提摩太前书》、《提摩太后书》、和《提多书》都属于“教牧书信”，主要的内容都是在教导如何牧养教会。不过由于每间教会都有自己的特点和问题，这三卷书根据不同教会的实际情况，重点也有所不同。《提摩太前书》主要教导如何组织教会；《提摩太后书》教导教会如何善尽传讲基督的责任；而《提多书》的主题是：传讲纯正的道理和过敬虔的生活之间的关系。

《提多书》的内容不仅教导如何治理教会，也教导信徒如何在日常生活当中见证他们的信仰，在世上敬虔度日。《提多书》的三章经文，正好讲到基督徒生活的三个层面：教会、家庭和世界。保罗先提到教会里的长老和假教师，接着谈到基督徒在家庭中的责任，最后说到基督徒在公开场合当中与别人之间的关系，可以显出从救恩结出来的果子。因此这三个层面把基督徒生活的所有方面都涵盖了。

保罗介绍自己的身份

我们现在来查考《提多书》的内容，首先是保罗在这封信开头的自我介绍。保罗在这里的自我介绍，是他所有的书信当中最长的一个。保罗用了这么多话来引荐自己，在私人信件中并不多见。不过提多既然已经是保罗亲密的左右手，保罗为何还要详细地介绍他自己呢？因为这封信所讨论的不是私事，而是有关治理教会和设立教会长老的事，所以保罗需要用使徒的权威来说话。再加上保罗写这封信的时候，是期望提多将信的内容在教会公开诵读，和弟兄姊妹一起分享，所以保罗才这么郑重其事的介绍自己。

这段自我介绍不但长，而且有极其丰富的神学思想。其内容非常适合革哩底教会，因为那正是他们所需要的。在第一节开头，保罗首先介绍自己是“神的仆人和耶稣基督的使徒”。保罗蒙主呼召出来传道之后，就做了神的仆人，并和其他的教师、先知一同在安提阿教会忠心服事神。“神的仆人”是保罗普通的身份，而每一位服事神的基督徒，也都可以被称为神的仆人。至於“耶稣基督的使徒”，那就是保罗的特殊身份了。因为仆人只不过侍候主人，使徒却能代表主人。《使徒行传》第13章记载说，保罗自从在安提阿教会受圣灵差遣之后，就被称为使徒了。

没有人诋毁过保罗不是“神的仆人”；但是，对保罗是不是“耶稣基督的使徒”却有不少的非议。其中主要的原因是，保罗和跟随过耶稣的十二个使徒不相同；保罗是在主耶稣复活升天以后，才被主拣选的。不过根据圣经的记载，我们都应当承认保罗是主耶稣所拣选的使徒。保罗的属灵生命、恩赐和服事主的经历，全都证明他是一位使徒。保罗所写的书信，也被其他使徒承认是具有权威的；《彼得后书》第3章15节：“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。” 使徒彼得曾确认，保罗所写的书信有从神而来的智慧。所以，保罗有使徒的身份是不容质疑的。

保罗身为使徒的目的（1:1-3）

保罗这么强调自己的使徒身份，其目的就写在《提多书》1章1到3节：“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，借着传扬的功夫，把他的道显明了。这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。” 这段经文告诉我们，保罗作为使徒的目的有三方面：第一，使神的选民有信心；第二，教导他们过敬虔生活的真理；第三，使他们有永生的盼望。

保罗的工作跟神的选民有很大的关系。在旧约时代，神的选民指的是以色列百姓；保罗所说的“选民”，则包括犹太人和所有非犹太的信徒。旧约时代的选民所信的和新约时代的信徒所信的，都是使万族得福的弥赛亚，也就是基督。所以，保罗在这里所说的“凭着神选民之信心”，意思就是指凭着古今信徒所共有的信心。

保罗不但是“凭着神选民之信心”，而且也凭着“敬虔真理的知识”。这是指神所启示的，有关祂的救赎计画、祂的旨意、和有关生命之道的各种知识。由此可见，神子民的两个基本特质是“信心”和“知识”，而这两者之间有着重要的关系。只有真正来自神的真理和知识，才会将人引到神的面前。所以对真理的认识，是信徒信靠神的基础。明白了真理，人就会来到神的面前，谦卑下来承认自己的罪，并对神的恩典和救恩产生信心。总结来说，信心和知识是相辅相成的。基督徒不但要通达对真理的知识，还要有敬虔的信心，免得自高自大。

保罗接着阐明神子民的第三个特点：他们有永生的盼望，也就是刚才读到的：“无谎言的神在万古之先所应许的永生”。这个盼望是我们基督徒生命的中心，也是我们信心的根基。基督徒的信心和知识，就是建基在这个盼望上。神也为我们的永生，作了三重的保证：神的属性、神的应许、和神的福音；它们共同保证了永生的真实性。“神的属性”是指我们的神永远不说谎，祂是值得信赖的神。“神的应许”是指祂在万古之先已经应许了永生，这是祂对祂子民所作的永恒计画里的一部分。而“神的福音”是指，神不但按祂的旨意完成了救赎的恩典，祂也差遣祂的仆人，把所完成的救恩宣扬给世人知道。

使徒保罗就是按着神，我们救主的命令，接受了这个将福音传遍世界的责任。所以，他接着说“这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我”。保罗强调自己是神的仆人和基督的使徒，是为了阐明他身为使徒的目的是要使神的子民有信心、有真理的知识、又有永生的盼望。我们都应该向保罗学习。虽然我们不是使徒，但是神若呼召我们在教会中承担责任，我们也应该有同样的异象和心志。毕竟，每一位教会的同工都有责任栽培神交托给我们的人。

保罗对提多的问候（1:4）

保罗介绍完他自己，就在1章4节提到受信人提多；《提多书》1章4节上半节：“现在写信给提多，就是照着我们共信之道做我真儿子的。” 保罗喜欢称被他带领归信耶稣基督的人，是他的“真儿子”，有属灵的父子关系。就像保罗在《提摩太前书》1章2节，也说到提摩太是“因信主”而做了他的“真儿子”。借着主耶稣基督的救恩，原本是不相干的人，因此变成了属灵的亲人。我们在基督里成了一家人，也是这样。

保罗为了专心传基督的福音，没有成家。他把所有的心思都放在主的群羊身上。但实际上，保罗把所有他所带领的、年轻一代的同工，都看成是自己的儿女。保罗不论对同工还是对信徒，都有像父母那样的心肠，这也是每位牧者应该学习的好榜样。

保罗接着提到那位叫他们合一的神；《提多书》1章4节下半节：“愿恩惠，平安从我们的父神和我们的救主基督耶稣归与你。” 保罗在这里给提多的问候，虽然是传统的希腊式和希伯来式的问候，不过也加入了保罗自己的信仰。“恩惠”是我们不配得的，乃是神主动赐下的好处。“平安”是指人与神之间，以及人与人之间的和好。平安和恩惠一样，都是由父神和我们的救主基督耶稣而来的。换句话说，“恩惠”和“平安”人人都想得到；但是，只有神和救主基督耶稣才能赐下真正的“恩惠”和“平安”。这些都是保罗从神得到的智慧。

总结

我们这课介绍了《提多书》的著作背景：首先说到它是一封“教牧书信”，是使徒保罗写给一位年轻教会领导人提多的信。其主要内容，是指导提多来治理教会和教导基督徒过敬虔的生活。提多是保罗的得力助手，是一位有魄力、又能干的年轻同工；而当时他正牧养着革哩底岛上的教会。革哩底岛上的环境非常复杂，革哩底教会也还幼嫩且对真理的认识不足，非常需要帮助。

我们接着查考了这封信的信头。保罗在信头特别强调他是“神的仆人”和“耶稣基督的使徒”，并强调他是从神和救主耶稣得到托付而去传扬福音。保罗终生都没有辜负这个神圣的托付，是我们应该学习的好榜样。

金句：“愿恩惠平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。”（提1:4）

团队讨论互动：请在小组中分享你是否经历过教友与牧师之间产生误会的经验。并与小组一起讨论适当的调停方法。

 复习问题

2. 《提多书》的三章分别提到了些什么？　

3. 保罗在《提多书》开头的自我介绍有着什么样的特色？ 其中的原因是为何？　

4. 保罗的哪一个身分曾经受到质疑？原因是为何？　

5. 保罗在《提多书》中，强调他作耶稣基督的使徒，有哪三方面的目的？　

6. 保罗给提多的问安中都用了什么字眼？它们有什么样的意义？　

思考问题

1. 你认为甚么样的人才有资格当基督耶稣的使徒？

2. 如果有机会，你会如何来栽培神的子民？你愿不愿意把年轻一代的同工当成自己的儿女看待？