第三课：信徒的品德和盼望 (提2:1-3:2）上 (5606)

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第三课：信徒的品德和盼望 (提2:1-3:2） 上 (5606)

本课内容提要：使徒保罗针对不同年龄、不同性别和不同地位的信徒，提出了他们应该培养的品德。保罗也强调，我们是倚靠神在耶稣基督里所完成的“救恩”才得到力量，能够在今世过敬虔的生活。

第一部分

保罗对老年人的劝勉（2:1-2）

在上一课我们查考的内容中，使徒保罗教导提多如何设立长老和分辨真假教师。这一课我们要查考《提多书》第2章；保罗开始教导提多，如何劝勉不同年龄、不同性别和不同身份地位的信徒，使他们有好的品德。

教会的领导人要先有好的品德，然后一般的信徒也跟应该有好的品德，这样彼此配合，才可能打赢属灵的战争。中国人常说：要长幼有序。保罗也是顺着这样的次序，先提到对老年人的劝勉。《提多书》第2章1到2节：“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制，端庄，自守。在信心，爱心，忍耐上都要纯全无疵。”

保罗在第1章指责了假教师的错误之后，在第2章一开始就再次提醒提多，要讲“纯正的道理”。换句话说，就是要讲“健全的教义”。保罗要求老年人做到的“节制”，在希腊原文中有“戒酒”的意思。“端庄”就是一举一动受人尊敬。“自守”是有自我克制的能力。除此之外，还要做到有信心、爱心和耐心。保罗之所以对老年人的要求甚高，是因为古代的人尊敬长者，常常以他们为榜样；所以，长者要先有好的品德，才能带起年轻的一代。

保罗对妇女的劝勉（2:3-5）

保罗对老年人的要求，也同样适合给年长的妇女。第3节开头有一个“又”字，按照原文的意思，就应该译为“照样”。这说明：提多要劝老年妇女的事，跟他劝老年男人的事有相似的地方。不过保罗针对老年妇人，另外还有一些特别的劝勉。《提多书》第2章3到5节：“又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒做奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务。待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”

保罗首先劝勉老年妇人“举止行动要恭敬”，并不是指她们对谁都要“毕恭毕敬”，而是指老年妇人的举止行为要庄重，有见证，才值得别人去敬爱她们。保罗接着提醒老年妇人，要竭力避免两项道德上的败坏：搬弄是非和酗酒。老年人闲来没事，到处串门子，也难免是非满天飞。保罗的意思说白一点，就是提醒老年妇人别当“长舌妇”。

保罗曾经要求做长老的不要饮酒滋事，现在又要求老年人戒酒，老年妇人不给酒做奴仆。由此可见，饮酒过度的问题在革哩底可是相当严重。的确，饮酒过量不但会乱性、误事，对身体也没有好处，尤其对老年人更是伤身。除了避免道德上的败坏，保罗也劝老年妇人做好榜样，去教导年轻的妇人做好称职的妻子和母亲。年长的姊妹应该做的，不是说闲话、管闲事；而是在婚姻和家庭的问题上，成为虚心的辅导者。

在婚姻和家庭方面，保罗强调的重点在于“爱心”的操练。也就是说，年轻的妇女要用“爱”来服事丈夫和儿女。但是“爱”是需要付代价的，且说起来容易、做起来难。年长的姊妹是过来人，应该用自己的经验去帮助年轻的姊妹，帮助她们操练用爱心来服事。

除了爱丈夫和爱儿女以外，已婚的年轻姊妹还要做到“谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫”等等。从保罗提出的这些项目可以看出，已婚的年轻姊妹需要培养的品德，多数和家庭有关。比方说，“谨守”和“贞洁”是指行为检点、忠于自己的丈夫。“料理家务”更是家庭中不可或缺的环节。而“待人有恩”是指待人仁慈；女主人仁慈待客，外人对这个家庭必然有好印象。而最后一项“顺服自己的丈夫”，更是保罗在他所写的书信里面一再提醒的。保罗的意思并不是说，做妻子的要无条件的听从丈夫的命令，更没有偏歧视妹的意思；《加拉太书》3章18节：“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了。”

保罗认为，在基督耶稣里男女是平等的。但保罗所担心的是，当时有些基督徒妇女，认为自己在基督耶稣里已经与丈夫平等了，就不再顺服丈夫。甚至有些妇女认为自己自由了，就不善尽在家中的责任。这样一来，基督徒不仅会遭受批评，教会以外的人也可能误解基督徒所领受的教导；福音的传播也会因此受到不良的影响。所以，保罗一再劝做妻子的要“顺服自己的丈夫”，免得神的真道受了伤害。

提多作为年轻人的榜样（2:6-8）

我们接着来查考，保罗是怎么教导提多去劝勉少年人。《提多书》第2章第6节：“又劝少年人要谨守。” 这里的“少年人”也就是“年轻人”。一般来说，年轻人热情，活力充沛，思想比较单纯，对未来充满了憧憬。但是他们人生经验不够，做事也就不够成熟。保罗要他们“谨守”。意思是要操练自制的能力，凡事不要太过冲动。其实不只年轻人，“谨守”应该是每一个年龄层的人都应该操练的品德。

在这里我们观察到一件事情：保罗让提多去劝勉年长的男女和少年人，却没有教导他去劝勉年轻的姊妹，而是让他把这责任交给年长的姊妹。虽然在《提多书》里没有明文解释，不过我们知道，提多当时还很年轻，的确不适合去辅导年轻的姊妹，稍有疏失就可能引起误会，甚至惹上麻烦。所以无论是教会的领导人，还是一般的基督徒，在做辅导工作的时候一定要有智慧，让合适的人去做合适的事情。千万不要给魔鬼留下余地，来伤害我们和基督的教会。

正因为提多是个年轻人，所以保罗认为他非常适合做年轻人的榜样。《提多书》第2章第7到8节：“你自己要凡事显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧” 提多身为一个牧者，保罗要求他在凡事上有好的行为，做众信徒、尤其是年轻人的榜样。如果提多自己不以身作则，那么他的教导也就没有力量了；就像中国人有一句话说：“榜样的力量是无穷的”。

除了要有好的行为之外，保罗要求提多在教导的时候，必须“正直”、“端庄”，意思是态度要诚恳、正经、不要輕浮。在话语方面要“纯全”，意思是话语要恰当，不给敌对的人捉到把柄来加以批评和诬告。总之，面对他人的指责时，自己真实、圣洁的生活见证就是最好的回答。当对方发现他所指责的和事实不符的时候，就会自觉羞愧了。

信主的仆人与主人（2:9-10）

保罗在提醒提多要做言行一致的好榜样之后，接着便提出一些原则来教导提多去劝勉做仆人的信徒。《提多书》第2章9到10节：“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他。不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊容我们救主神的道”。这里所说的“仆人”，其实是“奴隶”。在当时的罗马社会里面，奴隶制度非常盛行，在革哩底的教会里面，一定也有不少的奴隶。而保罗对他们的教导是要“顺服”主人。

保罗这样教导并不是因为他赞同奴隶制度。在前面读过的《加拉太书》3章18节中保罗就已经阐明：无论是自主的，还是为奴的，在基督耶稣里都成为一了，可见保罗并不赞成奴隶制度。但是保罗从主耶稣得到的托付是去传福音，而不是去,answer>推翻奴隶制度。不只保罗，其他使徒们也都劝导他们的信徒，要在现存的政治和社会架构里面去为主作见证。更何况罗马的法律对奴隶没有任何保障，主人对他们甚至操有生杀的大权。保罗不希望他们误以为得到了在基督里的自由，就可以不顺服主人，以致惹来杀身之祸。

保罗劝勉革哩底教会里做仆人的信徒：不但要顺服他们的主人，还要比以前更加诚实、热切、殷勤的工作。比方说，信主前若曾偷主人的东西，信主后就不偷了；或是信主之前好吃懒做，信主后却自动自发的做事。这样一来，主人肯定会因着发觉仆人的改变，便对,answer>福音,/answer>产生兴趣。如果主人已经是基督徒，那么已经信主的仆人就更不应该滥用在基督里的自由，故意不顺服主人或有不合理的要求。在保罗所写的其他书信里面，保罗也劝勉已经是信徒的主人，要善待他的仆人。主仆双方都靠着主里的真诚爱心，来消除人与人之间的隔阂。

复习问题

2.保罗对已婚的年轻妇女有什么劝导？它们大多跟什么有关？

3.年轻人有什么特点? 最需要操练什么美德？　

4.保罗为什么没有让提多去辅导年轻妇女？　

5.根据保罗所说，提多要如何成为年轻人的榜样？ 而提多应该如何对抗他人的指责？

6.保罗为什么劝妻子顺服丈夫、劝仆人顺服主人？

思考问题

1.为什么年长者与传道人在教会中要有好榜样?　如果他们的行为不好，你认为会对教会有什么影响？

2.你认为一位妻子或母亲在一个家庭中，有着什么样的属灵功能与重要性?

3.保罗怎样看待奴隶制度? 对我们有什么启发?