第四课：救恩与行善的关系 (提3:3-15) 下 (5609)

第四课：救恩与行善的关系 (提3:3-15） 下 (5609)

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保罗介绍四位同工（3:12-13）

《提多书》的结尾是一封介绍信。在《提多书》最后的经文当中，保罗向提多介绍了四位弟兄，并且告诉提多应该怎么样接待他们。《提多书》3章12节：“我打发亚提马或是推基古，到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。”

保罗告诉提多，他有意差派一个人到革哩底去接替提多，好让提多去跟保罗会合。保罗提到的两个候选人是亚提马和推基古。亚提马这个名字，在新约圣经的别处地方都没有出现过。至于推基古，新约圣经中有五次提到他。根据那些经文我们可以推测，推基古来自罗马总督管辖的亚西亚，很可能来自亚西亚的首都以弗所。保罗曾经为耶路撒冷教会穷苦的信徒募款，而推基古就是其中一个将捐款带到耶路撒冷的人。由此可见推基古也是保罗的一位同工，保罗也称他是“亲爱的兄弟”和“在主里忠心的仆人”。

一旦亚提马或者推基古到达革哩底，承担起牧养教会的工作，保罗希望提多尽快往尼哥波立去和保罗会合。保罗在这里所说的尼哥波立，是伊庇鲁的首都，位于希腊西海岸。在主前32年，罗马皇帝奥古士督打败了安东尼和埃及女皇克丽奥佩特拉的联军。为了纪念这次战功，罗马皇帝特别建造了这个城市。“尼哥波立”的意思就是“胜利之城”。

接着我们来看保罗提到的另外两个人。《提多书》3章13节：“你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。” 我们对西纳的了解非常有限，保罗称他为律师，所以他可能是罗马的法律专家。而亚波罗很可能就是在《使徒行传》第18章提到的，那位既有学问，又能言善道的亚力山太人。根据纪载，亚波罗很有口才和能力，并驳倒过许多犹太人。他曾引证圣经，证明耶稣是基督，并在哥林多有过一段美好的事奉，结出了许多的果子。

保罗可能交给了西纳和亚波罗一项任务，就是把他的信送到革哩底去给提多。他们一旦完成任务，就要往别处去。所以保罗吩咐提多为他们送行，并且要充足地供应他们所需要的一切。从这件事可以看出保罗关怀同工的细心与周到。他一向把同工看成自己的亲人，并和同工之间彼此相爱，互相配搭服事神和基督的教会，是我们值得学习的好榜样。

保罗的问安与祝福（3:14-15）

保罗为四位同工做好了安排之后，他又一次提醒提多，要教导信徒不要因闲懒而不结果子。《提多书》3章14节：“并且我们的人要学习正经事业（或作：要学习行善），预备所需用的，免得不结果子。” 这一节的教训，是在进一步的延伸《提多书》3章8节的教导：已信神的人，要留心作正经的事。基督徒要热心行善，并在身体力行当中，把自己的信仰发扬光大，才算没有虚度此生。

《提多书》的最后一节经文3章15节写到：“同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。” 最后这一节，是保罗在信的结尾习惯性的问安。保罗首先代表跟他在一起的人，向提多问安；然后请提多代他问候那些跟他们有相同信仰的人。保罗身为长辈，却特别向这些在灵里的晚辈问安，令人感受到他的谦卑和甘愿服侍别人的心肠。保罗在这里不光是问安，他还特别给出一个含有恩典的祝福：“愿恩惠常与你们众人同在”。这个祝福，不单单是给提多和所有在革哩底的人，也是给所有基督徒的，包括了跟我们一起查考圣经的每一位弟兄姐妹。

总结与结语

《提多书》的查考在这里正式告一段落，现在我们来对这卷书做一个简短的总结和复习。

《提多书》的主题是“纯正的信仰”和“敬虔的生活”。信徒应该如何在生活中，把信仰活出来，是这封书信一再出现的课题；而信徒要行善来配合信仰，则是贯穿了整卷书的教导。

在第1章，保罗告诉提多如何拣选教会的领导人，也说到教会的领导人必须有好的见证。基督徒领导人不只要传递使徒的信仰，更要将他们所传的信仰付诸行动：在家中要有好榜样、个人品格要端正、并结出圣灵的果子。

在第2章，保罗列出了不同年龄、不同性别的人所应该有的行为。老年人要庄重成熟；老年妇人要恭敬、并负责教导年轻妇人；年轻妇人要做好妻子、好母亲；少年人要有节制。提多自己则要做一个好教师、好榜样。最后，做奴隶的信徒要服从主人并抱着殷勤、诚实的态度工作。

到了第3章，保罗呼吁所有的信徒，要在现今的世代里弃绝邪恶，过敬虔、正直、有纪律的生活。虽然善行不是得到救恩的基础，但却是得救之后必须有的明证。因此，所有的信徒都应该装备好自己，预备去行各样的善事。除此之外，信徒也需借着善行来表明自己是基督的跟随者。就是要由信仰激发行动，由行动显出信仰的荣美，信仰和行动这两者是密切结合，不能分开的。

保罗在《提多书》也详细的讲明了什么是救恩。我们可以把他的讲解归纳成六个要素。第一个要素：我们需要救恩，因为我们被罪所奴役，需要被拯救、被释放。第二个要素：救恩的源头来自神对世人的爱。第三个要素：神透过耶稣基督的受死和复活，完成了救恩。第四个要素：救恩的过程是神透过圣灵，使我们重生和有新的生命。第五个要素：救恩的目标是让我们承受永生。第六个要素：救恩的明证是我们乐意热心行善。从这六个要素中，我们可以看到三位一体神，在为世人预备救恩这件大事上的合作无间：圣父因着祂的爱而采取主动；圣子借着祂的死和复活，显明神的恩典和怜悯；圣灵透过祂在人心中的工作，叫人得到重生的生命，又得到更新。

保罗教导信徒，要以奇妙的救恩作为原动力，殷勤的在今生履行我们在世上的种种责任，在将来承受属于我们的永远生命。保罗的这个教导也给了提多信心的基础，让他知道他所牧养的革哩底人虽然问题很多，但是提多应当相信他们可以被改变，并活出神所要求的新生命。我们也应该和提多一样，相信我们所接触的人会接受救恩，也相信透过神的救恩让他们的生命有截然不同的改变。所以，我们不应该因为一时的挫折而灰心失望，而应当求神帮助我们，使我们不对人失去信心。最重要的是，我们自己要先有正确的信仰和美好的见证，就像主耶稣说的，我们是世上的盐和世上的光。(太5:13,14)

祈求圣灵在我们每个人的心中，做更新的工作，使我们都能够越来越像主耶稣。

金句：“……我也愿你把这些事，切切实实的讲明，使那些已信神的人，留心作正经事业。〔或作留心行善〕……。”（提3:8）

团队讨论互动：请在小组中挑一位组员，并分享你会怎么在一封介绍信中介绍他。

复习问题

2.保罗交代提多要为西纳和亚波罗做什么？我们可以从这件事看出什么？　

3.保罗在《提多书》的最后又提醒了提多什么事情？　

4. 保罗在信尾向谁问安？由此我们可以如何认识保罗？　

5. 保罗在本书信中一再强调的“救恩”，有哪些要素？　

思考问题

1.你认为保罗为什么要一再提醒提多，要教导他的信徒不要懒散？你认为对基督徒而言，行善是件容易的事情吗？

2.《提多书》中哪一部份的教导给你的印象最深刻？你会如何将它运用到生活中？