第一课：圣徒和仆人 (腓1:1-2) 下 (5003)

粤语课文：

第二部分

圣徒的定义(1:1、2）

         现在我们要开始研读这卷书，先来读《腓立比书》第1章第1节和第2节“基督耶稣的仆人保罗和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事。愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归于你们！”

       这两节经文的表达都很清楚，是书信开头的问候语。虽然只是问候的话，我们可别小看这两节经文。这两节经文看似平凡，其实蕴藏着许多宝贵的真理。保罗在书信一开头就称他们是：“住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒”保罗为什么要称他们是圣徒？会不会有人会认为是因为保罗太爱他们了，所以就像许多父母称他们孩子为“宝贝”或是“甜心”？这“圣徒”的称呼与我们的恩赐大小或灵命程度有没有关系呢？其实“圣徒”的称呼与人的恩赐或灵命程度并没有关系，保罗称他们是“众圣徒”，单单是因为他们住在基督里，是被洁净、被分别出来的一群百姓。

         《腓立比书》第1章1节有“在基督耶稣里”这句话。“在基督耶稣里”或类似的词是保罗常常使用的词，单是在《腓立比书》，保罗就用了八次。这些词也不断地出现在保罗所写的其它书信里。保罗深深体会到能够住在基督里，成为圣洁的百姓，是一件极其高贵荣耀的事。

       我们也可以从另外一方面来解释“圣徒”，基督徒会把一些与神有关连的事物，分别出来为圣归属于神，便在它们原有的名称上加上一个“圣”字。例如教堂就叫“圣堂”，神的话语叫“圣经”，而属神的门徒就叫“圣徒”啦！保罗称呼弟兄姊妹是“圣徒”，目的是要肯定他们在基督里的地位，以及与主耶稣的关系。所以任何人，不管信主以前如何，信主后就有基督在他里面活着，他的身份地位就被改变，他就是一位“圣徒”了。就是说，只要我们真心邀请耶稣进入自己的心中并且信靠顺服他，尽力爱他为他而活，我们就是一位“圣徒”了。

         能够被称为“圣徒”，当然令人感到很光荣。但是也有另外一个隐忧，就是觉得自己不配。因为我们还会犯错，会有私心，偶而听讲道会打瞌睡，聚会还会迟到……。总之，我们还有许多不完美的地方，实在不配被别人称为“圣徒”呀！

       如果我们只是靠自己的好行为来赢得“圣徒”的称号，就会落入法利赛人或是许多律法主义的陷阱内。因为那样的话，无论你怎样行，仍然不能得神喜悦。因为想靠律法称义的人，往往因为守住了律法的字句要求，却失去爱神和爱人的精神。最不值的是：他们只要犯了一条律法，就等于犯全部律法。而且耶稣基督在十架上所成就的救恩，就与这种人无关了。想想看，许多想靠遵行律法而得救的人，最后反而落得被主责备的下场。如果我们想以好行为来换取主耶稣的救恩，那么也会落入骄傲的陷阱，误以为救恩是自己赚来的，实在要小心才好！

属灵居所与教会同工(1:1）

         保罗的问候中圣徒是“住在腓立比”和“在基督里的”。这两个提法，一个是指有形的、地上的居所，另外一个却是指属灵的居所。按照保罗的说法，一个圣徒的居所，不单是他住在地上人间的地点，他也是住在神的儿子耶稣基督里。腓立比教会信徒因为住在腓立比，他就是腓立比人，拥有罗马的国籍。但是保罗提醒他们，因为他们住在基督里，也是属基督的人，是天国的国民，就是我们所称呼的“圣徒”，就同时拥有地上和天上的国籍和身份地位。

       基督徒不能只记得住在“腓立比”，忘记自己属天的权能和身份。但是反过来，我们也不能只住在天上，只注意属灵的事，对人群的需要却没有兴趣。表面看来，这样好像很属灵，实际上，却违背了主耶稣叫我们进入人群中、要“作光、作盐”(太5：13、14；约9：5）的教训。

         说到“住在地上与神同行”，我们可以回顾一下旧约中的一个人物，那就是与神同行三百年的以诺，他真是一个既与神同行、又没有忘记生活责任的人。以诺在六十五岁生了玛土撒拉之后，他继续“与神同行三百年，并且生儿养女”(创5:22），这位以诺把属灵的生活和属地的责任把握得很好，在普通的日常生活中过着与神同行的敬虔生活。

         可见信徒住在主里“与神同行”和履行在地的责任并不冲突。信徒住在基督里，得到了主所赐下的活泼属灵生命，就更有属天智慧和能力行善事，这样就能在地上作一个好国民，为神多结好果子的见证，使荣耀归给我们在天上的父。不过要小心，我们不能靠自己做什么，唯有依靠主赐下能力，我们才能过在地又在天的生活。对这个真理认识越多，就会越觉得主耶稣在十架上所成就的救恩何等宝贵！

         除了向这些圣徒问候以外，保罗也提到“诸位监督”和“诸位执事”，原来早在保罗时代，教会就有这么多分层负责的同工了。监督和执事也是这封信的收信人。初代教会中，的确已经由选派的人担任不同的职分，而且圣经说“诸位监督”、“诸位执事”，表示这些被委派的同工还不只一位，而是由多名弟兄姊妹担任。经文中的“监督”指的是一个教会负责牧养的人，现在许多教会中，被称为牧师。他们有传讲和教导神话语的责任，并且照顾管理神的百姓。

基督的仆人(1:1）

         不过，为什么保罗称腓立比教会的弟兄姊妹是“圣徒”，却不用这个称呼来称他自己呢？在第1节里面，他大可以写着：“在基督耶稣里的圣徒保罗，写信给凡住腓立比、在基督里的众圣徒”。如果去对比保罗写的其他书信，他称自己是“使徒保罗”，不管怎么说，那也比称自己是“仆人”威风。

         正如前面所提到的，只要是真心接受基督为救主的基督徒，都可以称他为“圣徒”。可是，在一般圣徒当中，并不是所有的圣徒都是“仆人”。所谓基督的“仆人”，原文是奴仆的意思，奴仆没有自主权，只能听命于主人。所谓“基督的奴仆”，就是他们必须让基督居首位，甚至必须将自己生命的主权交出，将生命置之于死地的去尽心服侍主。能够做到这一点的人并不很多。然而这位使徒保罗，非常愿意在众人面前，见证自己是基督的“仆人”，愿意为基督舍命。

         保罗在信中称自己是“仆人”却不称自己是“使徒”，是否与写信的目的有关呢？在保罗的信中，每当保罗需要提及自己使徒的身份时，往往基于几个原因，一是教会中有正待解决的严重问题；二是教会中有人质疑他的属灵权柄，连带怀疑他所传的福音真理；三是他写的信是传讲教义的信，需要以主所赐下的权柄，使教会顺服遵行所教导的真理。写《腓立比书》的主要目的并不是以上这三个原因，而且腓立比教会是一间令保罗十分喜乐和畅快的模范教会，面对他们，保罗就不需要使用使徒的权柄说话。

    还有一个很重要的原因与保罗自称“仆人”有关。腓立比城虽是马其顿省的大城，是属于罗马的殖民地，受罗马当局的保护和监管，但居民终究是二等公民。当保罗把自己放在“仆人”的地位时，书中所流露出的谦卑亲切的感情，对生活在殖民地的弟兄姊妹而言，是何等的鼓励和安慰啊！

         保罗不单称自己是基督的仆人，他把提摩太也算进去了。他们一起向教会问安，这样说，腓立比教会的人，对提摩太也很熟悉啰！提摩太是保罗第一次旅行布道时带领信主的，后来成为保罗的好同工。保罗入监狱，他仍然跟随着保罗。所以腓立比教会的人应该对他相当熟悉。保罗在写信的一开始，就把提摩太放在一起问安的地位上，一方面向教会表示自己对他的看重，颇有提携后进的味道；一方面也是一个伏笔，因为在信的后面，有一个任务是要交付提摩太去办的。

    保罗是一个聪明的老师和同工。在保罗如此的信任和推介之下，就不难训练出新的接棒同工。这可以说就是所谓师徒制的属灵传承训练，是训练同工最直接又有效的方法。

恩惠平安(1：2)

         我们来看第2节保罗的问安。保罗向腓立比教会的问安：“愿恩惠、平安，从神我们的父并主耶稣基督归于你们。”看起来很像是一般的问安，其实是有重要的真理在其中的。

         许多基督徒信主久了，读圣经时很容易忽略这些看似平凡的问安，其实这里面有很重要的真理。“恩惠”这个字是希腊书信开头的问候语，通常指外邦文化中，一般人所了解的神的眷顾和怜悯。而“平安”这个字则是一般希伯来书信的问安，是为犹太人所熟悉的。保罗在这封书信中将两者合并使用，显出他对两种文化的敏感性和尊重。除了对文化的尊重，保罗又加上属灵的意义，就是要强调：恩惠平安的来源，是借着基督耶稣的牺牲，从神那里赐下给人的，是人本来不配得的。

         这么说，神既然爱世上所有的人，也愿意赐下恩惠平安，那就是所有人都能享有这恩惠平安了。这个答案只对了一半。神爱世人，早已差派耶稣基督作世人的救主，但是神让人选择，若不接受耶稣基督与神和好，恩惠平安就与他无关。如此说来，接受基督耶稣与否，就是人能否得到神所赐的恩惠平安的关键了。

         在经文中，保罗将“神我们的父”和“主耶稣基督”放在同样重要的位置，这表示基督与父神同样是一切属灵福气的赏赐者。圣经也指出人若没有圣子耶稣的生命，就没有圣父所赐下的恩惠平安。

         神借着耶稣基督赐下了恩惠平安，这在我们的人生道路中真是太重要了。“神爱世人”，将神自己的独生爱子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。我们若一意孤行用自己的方法去寻求世界的欢乐，与基督应许的恩惠平安擦身而过，错过基督的礼物，将会造成永恒的悔恨。真实的平安喜乐也会离我们越来越远。

         喜乐和充满祝福的人生，惟有从信靠顺服“神我们的父”和“主耶稣基督”开始，无论你现在正处在怎样的一个困难的情况，他都能解决，因为他是造你的神、他爱你、了解你，你要信的过他，在他没有难成的事。我们今日正处于一个道德不彰、是非不明的世代中，我们需要神的话语照亮我们，行路时才不会跌倒。

        人生短暂，我们要好好把握，不要虚度宝贵的时光。《腓立比书》是一卷能够帮助信徒更“喜乐”的书信，值得我们投资时间来一同查考。

金句：”愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督，归与你们！”(腓1:2)

团队讨论互动: 信主以后，在你的生活中，有没有从神来的恩惠平安？你的教会或者教会中的弟兄姐妹有没有给予你必要的帮助和关怀？你是否也同样的关怀他人？请分享。

复习问题

1  “圣徒”的称呼与恩赐大小或灵命程度有没有关系？理由是什么？  

2  保罗为什么要称呼腓立比教会的信徒为“圣徒” ？如何做才能被称为“圣徒”？   

3  根据课文的内容，何为“基督的仆人”？  

4  保罗向腓立比教会的问安有什么重要的意义？   

思考问题

1  信徒既被称为圣徒，该如何行事为人？

2  思想在自己的人生中，最值得敬佩及学习的属灵长辈是哪些人，为什么？