第二课：牧者的祷告(腓1:3-11) 下 (5005)

粤语课文：

第二部分

神所喜悦的爱(1：9、10）

         根据刚才所念的经文“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，做诚实无过的人，直到基督的日子”，可以看出保罗盼望信徒增加的“爱心”，必须要建立在知识和见识的根基上。这种“爱心”有一个目的，就是使我们能够成为分辨是非、诚实无过的人。那就是说，如果爱心没有建立在知识和见识的基础上，“爱”就容易变成自我中心的“爱”，不问后果的想爱就爱，非但不能讨神喜悦，也不能造就人，那就成为人自私自利的借口了。

         真正荣耀神又帮助人的“爱心”是建立在“知识”和“见识”的根基上的。我们花一点时间谈一谈这“知识”和“见识”指的是什么呢？它跟“爱心”有什么关系？“知识”指的就是我们对永生神和福音真理的认识，包括神的旨意和属灵法则，唯有在这个根基和范围里，我们才能作智慧的决定，行事为人才能对得起主。而“见识”呢？就是根据以上所说的范围所产生的回应、也是指对是非道德的判断力、以及属灵的洞察力。保罗在这里并不是希望我们的知识和见识增加，他的重点是在“爱心”。因为惟有建立在这两个重要的根基上、正确的“爱心”，才为神所喜悦，才可以使我们成为能分别是非、诚实无过的人。

         让我们试着把这个原则应用在一些实际的例子上：假如有人说，基督徒不应该反对同性恋，因为神也爱他们，我们应该以神的爱去爱他们。我们基督徒该怎么回应这个说法呢？如果应用刚才的原则，我们可以从“知识”的角度看这个问题，就知道神爱世人，所以神也爱他们。但是神厌恶同性恋这件事，因为同性恋行为违反了神的创造。所以我们可以爱同性恋者，在他们身体有病痛时候，伸出我们的援手尽力帮助他们，同时也为他们祷告，传福音给他们。但是我们不应该支持或同情同性恋的行为，我们应该坚持自己的立场，反对罪恶的生活。

         另一种情况是：如果有一位异性非基督徒需要你的“爱心”，你也想传福音给他，你该怎么做呢？以属灵的认知来说，神爱每一位渴慕他的人，凡是叩门的，就给他开门，所以传福音给他绝对是神喜悦的事。但是在道德_的判断上，带领他的人最好不要是异性，一般而言，应该由同性别的人或是属灵的长者来带领这位朋友，如果有一群人(例如教会的团契）来关心他，那是最理想的。

         在生活中人们常有许多对爱的需求，社会上有许多人将不对的动机藏在“爱心”的旗帜后面，基督徒应该以神的爱和智慧的心来回应这些需求。所以保罗说这样的“爱心”，是要与分别是非和“诚实过”连结在一起的。在和合本圣经中“分别是非”的下面有几个小字“或作喜爱那美好的事”。按照原来的意思，“分别是非”是指分别什么是最好的事。

         这两节经文在现代中文圣经译本的翻译相当好：“我为你们祷告的是：你们的爱心会不断地跟着真知识和判断力一齐长进，使你们能够选择那最好的。这样，在基督再来的日子，你们会成为纯洁无可指责的人。”这个有真知识和审断力的“爱心”能够叫我们选择“最好的”。这样，我们就不会抓着“次好的”不放。

         即使是从“对”的动机而发出的爱的行动，有时候也会作错误的选择，忽略了上好的福份。圣经中有一处记载，提供了最好的范例。就是主耶稣如何教导马大和马利亚这两位姊妹那重要的属灵功课。

         这一段经文大家都很熟悉，通常大家会对马大的遭遇和感受有很多思考。现在可以从另外的角度，就是从“知识”和“见识”的“爱心”这个角度思想。马大服侍主本是出于爱主的心，以我们今天所学的来看，马大没有以对神的真知识和审断力来作选择，结果她把焦点放在“享受大餐”这件次好的事情上，结果在预备食物的忙碌和疲累中，她跌倒了，导致于她怨天尤人，失去安息和喜乐的心。我们都知道，马大是真心爱主的好姊妹，有好的动机和爱心，可惜不认识主的心意，以致作了错误的判断和选择。

         第9节的“诚实”这个词原来是纯洁的意思。保罗求主使弟兄姊妹做事能动机纯洁又无可指责，其实就是要他们作“灵巧象蛇，驯良象鸽子”(太10:16）的门徒，在纯真的爱心中有聪明智慧的行动，如此我们在生活中必定可以为主结许多仁义的果子，使荣耀归与神。如果基督徒只有爱心，却没有“见识”和智慧，成了虽然单纯、却没有原则的“好好先生”，就容易跌落罪恶的诱惑；但是另一方面说，有聪明的行动，但缺乏单纯的爱神爱人之心，那么也会变成狡诈世故，与世界没什么两样。马大很幸运，有主耶稣直接点拨教导她，而且她也有一颗谦卑受教的心，所以很快的就从失败挫折中走出来。希望以后我们在选择任何爱心行动之前，能在“知识”和“见识”的根基上多多思考。

基督的日子(1:6、10）

         在这段短短的经文里面，除了喜乐这个重复出现的词以外，还有一句话也出现了两次，就是第6节里面的“直到耶稣基督的日子”和第10节“直到基督的日子”。我们在读经时很容易忽略这两处重要的话，但是这个观念在保罗服侍主的道路上，对他影响很深远。为了在主再来时可以得到主的称赞，就像一位坚持到底的运动员，保罗在充满逼迫患难的服侍道路上，绝不轻言放弃或妥协。

         基督教历史上有许多为主受苦的见证，即使是现今的世代，仍然有人为着信仰受逼迫和威胁，被阻拦信这位神的儿子，要他们放弃信仰，有人在逼迫中丧失生命，有人身上带着为主受苦的印记_。正如《希伯来书》中所提到的许多信心的伟人，说：“他们被石头打死……受试探、被刀杀……受穷乏、患难、苦害……本是世界不配有的人。”(来11:37-38）虽然这条路不是一条容易的路，但是保罗想要提醒我们，不能只走一年、两年，乃是要一直忠心的走一生之久，直到主再来的日子，在神的面前忠心地交账。

         不过基督徒在这条受苦的路上却不是孤单的，《希伯来书》第12章第1节到2节上半节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣”。根据新译本圣经，主教导我们的祷告：“不要让我们陷入试探，教我们脱离那恶者。”虽然世界和罪的诱惑会叫我们跌倒离开主，但是我们的主已经得胜，主也常为我们祷告。

         我们不但要站立得稳，圣经上又说我们还要“靠着基督结满仁义的果子”。这“仁义的果子”若不靠着主而来，那果子就会先天不良，或者后天失调。这“仁义的果子”，就是指我们生活上公义正直的行为，可以说是基督徒在生命上的美好见证，正如《加拉太书》提到的圣灵的果子，信徒应该靠主表现出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等种种的美德。一个以自我为中心的人，有再大的成就，也不能荣耀主，只会带来自己的骄傲，引来败坏。但是人所作的若是以主为中心，他就会得着神所赐下的“喜乐”，这个“喜乐”要超过一切成功所得的喜乐，是人不能夺走的。但愿我们都能得到这样的“喜乐”。

金句：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和见识上，多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。”(腓1:9、10）

 团队讨论互动:出于爱心，小周平日里会免费为教会的孩子们做课后辅导。时间久了，就变成小周讲完题，他们直接就抄上去。小周虽然担忧，却想不出阻止的办法。直到最后有的家长找上门来说小周带领大家抄作业，做了坏的示范。小周因为承受不了压力，停止了课后辅导的课程，也离开了所在的教会。思考小周的做法有什么问题？如果你处在小周的位置上，你会如何处理这样的问题？

复习问题

1  “知识”和“见识”与“爱心”有什么样的关系？为什么？

2  依照保罗提出的“爱心”的原则，基督徒应当如何对待同性恋人群？

3  如果基督徒只有爱心，却缺少“见识”和智慧，会发生什么样的状况？ 

思考问题

1  在教会的服侍中，如何避免自己会“爱心做错事”？

2  在基督的日子，给予你个人什么提醒？