第四课：喜乐同心的教会生活 (腓1:27-2:11) 上 (5008)

粤语课文：

本课内容提要：保罗没有像有些书信那样严厉地斥责腓立比教会。保罗鼓励众人以基督的心为心，因基督是我们最好的学习榜样。

第一部分

服侍主有容光

        又到了我们查考《腓立比书》的时间。查考神的话语，总是叫我们得到许多从神来的智慧和力量。今天要查考的是第4课，查考的经文是《腓立比书》第1章第27节到第2章11节。上一次我们提到喜乐的人生是不受任何外在环境的失败和苦难影响的。被监禁在监狱中的保罗，虽然盼望离世与主同在，但经过心里争战以后，决定为弟兄姊妹留在受苦的世界上并且在信仰上帮助他们。如果能够时光倒流，真希望能看到在监牢中的保罗。他虽然遇到许多逼迫患难，却一再说自己欢喜快乐。他的脸必定是像摩西一样充满主的容光！

      说起来，神的仆人之所以喜乐，是因为能服侍一位又真又活、满有慈爱的神。保罗上一次提到，主若许可，他要再回到弟兄姊妹当中帮助造就他们。这是一个伏笔，保罗先预备他们的心，接着就教导他们许多功课。就是今天要读的经文。

行事为人与福音相称(1:27-30）

        今天的经文在《腓立比书》第1章27节到30节：“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦、你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”在这段经文中，保罗开始教导弟兄姊妹，行事为人的标准应当与“基督的福音”相称。什么叫做“行事为人与基督的福音相称”呢？有一个解释能帮助我们了解保罗的意思，是这样说的：“我(保罗）有一个希望，就是你们每日的生活应当与福音的价值观相配，若没有这样的生活表现，你们将无法在世界的冲击下站立得稳，也不能在神为你们所施行的大事中得着坚固，更不能齐心一致，携手为你们共同的信仰努力奋斗。”

        基督徒信主以后，应该随时注意自己是否活出了福音的价值观，当我们向世界宣告要成为基督徒的时候，世界就不断的观察我们，也想要以它(世界）强大的影响力，把我们从神手中抢回去。对那些以为只要信耶稣就可以安稳上天堂的人而言，这真是一个很大的提醒。我们应该随时警醒，注意自己的“行事为人”。保罗提到“行事为人”，这是一个翻译的希腊词，意思是“作个公民，生活和行动也要像个公民”。腓立比城原是罗马的殖民地，所以弟兄姊妹都很清楚作罗马公民的权力和尊严，也常常以作罗马公民为荣。不过保罗在这里提到的“行事为人”，却是提醒信徒，他们是天上的公民，有天国子民的身份和义务，就是要有与福音相称的行为见证。

        而“基督的福音”，指的就是由基督发出或传讲的好消息，这福音有其属灵的原则和标准，所以神的百姓有责任依照这标准生活度日，若是这样，如保罗所言，无论他在他们那里，或是不在那里，他们都不会跌倒；反而会同心站稳，为所信的福音齐心努力。

         保罗希望腓立比教会站立得稳，为福音努力，不受敌人惊吓的影响，表示说在当时的社会中，有许多敌对福音信仰的人。当时腓立比教会就面对着许多敌对基督福音的势力，这些势力或是不信者，或是严守律法的犹太信徒。腓立比教会遭受到许多黑暗势力的敌对，面对着一场属灵的争战，保罗勉励他们“凡事不怕敌人的惊吓”。历世历代，不断有仇敌如吼叫的狮子，遍地游行，想要伤害神的百姓。这些不肯悔改的敌人，对神和他的教会敌对，结局就是沉沦。然而信徒悔改信主，遵行神的旨意，不但站立得稳，又为福音齐心努力，他们的“得救”和敌对者的“沉沦”都是早已被决定的结局。

蒙恩与受苦(1:29、30）

         如果神要使他的百姓得救，为什么接着保罗却对弟兄姊妹说：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦”呢？保罗将“受苦”与“蒙恩”相提并论，可见他认为为主“受苦”也是“蒙恩”的一部分。许多人以为得救以后，凡事顺利，没有苦难才是蒙神的恩典，却忘记为主受苦，其实也是出于神的恩典。一般人只为成功的事向神感谢，我们常听到的见证往往是事业顺利、孩子成绩好或考上名校等等成功的事情，却很少听见人为失败、吃苦的事情感谢神。这就是为什么有许多信主的人，一旦遇见失败挫折，就跌倒、埋怨主，以为神不眷顾他们。

         其实认真地想一想，小树若没有风雨的锻炼，如何长成强壮的大树？花朵若只习惯在温室里被保护，一旦遇见稍强的日光和雨水，就无法生存。神知道我们的信心需要操练，借着试炼和困难_，使我们美好的品格被粹炼出来，许多祝福和恩典，才会临到我们和我们身边的人。如果只有凡事顺利，没有苦难的日子才表示神的恩典，那么神为什么不挪去主耶稣在十字架上的苦难呢？若没有基督在十字架上的苦难，你我今天都还在罪中没有盼望。

        其实讲到“受苦的恩典”，保罗是最有资格来讲的人，因为他自己就是一个受苦最多的使徒，而且他没有被这些痛苦打垮，反而常常在痛苦的里面唱得胜的诗歌。所以他在第1章30节所说的 “你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”保罗鼓励弟兄姊妹不要怕苦难，同时把自己放在一个开路者的地位。他不怕告诉腓立比教会的弟兄姊妹，基督的道路本来就是充满争战与受苦的道路。然而不要<answer怀疑神的慈爱，你若回顾来时路，就会发现路径上滴满着神恩典的脂油。保罗看待这些在他身上争战的痕迹，就好像战士看待自己的伤痕一样，引以为傲。他盼望弟兄姊妹也与他一样，以为主受苦争战为荣。

靠主同心(2:1-4）

        不过，单单有这样的信心还是不够的，保罗盼望弟兄姊妹能在教会中和实际生活中实践这个真理。我们继续来看《腓立比书》第2章1到4节：“所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”

        请弟兄姊妹注意这里有一个“所以”，表示是下面的劝勉是紧接着前面的经文。信徒既然在行为上要与福音相称，“所以”必须在生活彼此同心、彼此相顾。更何况在外有仇敌惊吓，内有困苦争战，若不同心扶持，怎么能站立得稳呢？所以保罗才提出信徒在四方面的努力和应该有的经历，那就是第2章第1节所说的“基督里的劝勉，爱心的安慰、圣灵的交通、和心中的慈悲怜悯”。

        保罗没有直接劝信徒要彼此劝勉，却在前面加上一句“在基督里”，保罗是要我们以基督的爱，彼此劝勉和相助。在基督里的劝勉，不同于一般世俗礼教，一般礼教有许多规矩，往往用赏善罚恶的方法来要求人遵守条规；但基督徒却是因着内在生命被神改变更新，神又赐给我们内在的力量行善事，过着彼此相爱的肢体生活。

复习问题

1  根据经文，我们该如何才能“行事为人”与福音相称？

2  当教会面对敌人的威胁时，保罗提供什么样的策略？

3  保罗是如何看待他自己受苦的经历的？

思考问题

1  回想个人信主之前和之后，对苦难和试炼有什么不同的理解？

2  面对这弯曲悖谬的世代，我们该如何才能站立得稳？