第五课：黑暗中的明光 (腓2:12-18) 上 (5010)

粤语课文：

本课内容提要：本段经文表述了上段经文带来的结果。既然基督是顺服的好榜样，我们就要在生活中，实际活出信而顺服的美好行为。

第一部分

复习与回顾

       今天要查考的经文是《腓立比书》第2章12节到18节。在上一课，我们提到保罗教导腓立比教会的弟兄姊妹，在基督里要互相劝勉、以爱心安慰鼓励、在圣灵里与神与人有生命的更新交流，并以慈悲怜悯互相对待。另外一方面呢，他也说凡事不可结党和贪图虚浮的荣耀，要谦卑舍己，并关怀有需要的人。在这样的生命功课中，基督是我们最好的榜样，他顺服降卑，以致于死，最后神将他升为至高，他的名超乎万名之上。

       上一课所谈的是有关弟兄姊妹如何过肢体生活的教导。

基督徒应有的态度(2:12、13）

       从第2章12节开始，保罗的重点就放在信徒如何与未信的人相处。让我们先来说说在黑暗中看星星的经验。看星星对有些人是童年的美好记忆和经验。小时候，如果家是在乡下，特别是仲夏夜晚，因为天热，所以住在附近邻里的伯伯、叔叔、婶婶纷纷搬张椅子，坐在院子里乘凉。那些小孩子呢，不是追逐嬉戏，就是三两个好朋友，在满天星斗的陪伴下，编故事、数星星。那些儿时的朋友、故事以及月亮星星，一直到现在还深深的印在人们的脑海里呢！

       不过说到夜晚的星星，和今天的经文与还真有关呢。在今天的经文中，保罗提到了夜间的星星和月亮的比喻，那么保罗提这个比喻的用意是什么呢？究竟“夜空”指的是什么呢？那些夜里的星星月亮指的又是谁呢？等一下我们一定会把这些比喻详细说明。

       让我们来读今天的经文，在《腓立比书》第2章12节到13节。那里说：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”刚才念的这两节经文，对今天我们要研究的整段经文来说，是一个很重要的引言。从这两节的经文中，可以找出保罗真正要弟兄姊妹做的一件事情是什么。经文中说的“顺服”和“恐惧战兢”都是指做事的态度，这当然也是保罗希望弟兄姐妹应该有的态度。然而，如果把焦点放在一件事上，那么应该就是努力作成“得救的功夫”。

        “顺服”和“恐惧战兢”是指基督徒应该有的态度，但是这里保罗指的是“顺服”谁呢？是顺服主呢？还是顺服保罗？“恐惧战兢”听起来很严肃，它指的又是什么意思呢？为什么信徒得救以后，还需要以如此的态度来“做成…得救的功夫”？这样不是太辛苦了吗？我们凭自己的力量做得到吗？这样看，短短的两节经文，竟然有这么多可以研究的问题。

        我们可以读一下现代中文译本的翻译。现代中文译本《腓立比书》第2章第12到13节：“那么，亲爱的朋友们，我跟你们一起的时候，你们常常听从我。现在我不在你们那里，你们更应该听从我。要战战兢兢、不断的努力来完成你们自己的得救，因为上帝常常在你们心里工作，使你们既愿意又能够实行他美善的旨意。”这里的表达很清楚，保罗对腓立比教会说，不管保罗是否在他们那里，他们都应该听从保罗的教导，那就是：要以战兢严肃的态度，来完成自己的得救。

        从这段经文我们可以推想腓立比教会对保罗的态度是如何的。他们应该是很听从他的话的，因为经文说“你们既是常顺服的”，这表示他们以前就已经有顺服的好见证，保罗鼓励他们不管自己在不在他们跟前，他们要继续维持这样的“顺服”，要有顺服的行为见证。保罗在这里真像一个不断叮咛的母亲一样。

       根据上下文来看，保罗要弟兄姊妹顺服的对象，就是他们的老师保罗。其实，保罗的教导就是基督的教导，因为保罗的教导都是从基督而来。这样看来，圣经在这里是在教导我们“顺服”领导的同工，在主里听从他们。虽然现代的人受“后现代主义”的影响，强调个人直接对真理的领受、而不愿意顺服领导者的权柄。但是保罗在这里指出，希望弟兄姊妹学习“顺服”，不但“顺服”神所拣选的仆人，也学习彼此“顺服”。前面的经文提到主基督的“顺服”，而12节在一开始就有一个连接词“这样看来”，意思是我们要学习前面基督的“顺服”，这的确是一个很重要的功课。

       那么有关“恐惧战兢，做成你们得救的工夫”，令人难免有问题想要发问。因为感觉到这“恐惧战兢”的态度会不会过头了一点呢？保罗不是要我们喜乐吗？为什么这时候又要我们“恐惧战兢”呢？还有，既然说“恐惧战兢”的“做成”得救的功夫，这跟 “因信称义”的真理有没有矛盾呢？

       乍看之下，这些似乎都有些矛盾，事实却不然。所谓“恐惧战兢”，并非指惊恐害怕，像一个畏缩的奴隶、由于不知道主人将如何对待他而惧怕发抖。这个“恐惧战兢”是指敬畏神和惧怕神，信主的人早已有得救的盼望和喜乐的心，但蒙恩的罪人，谁能站在圣洁的神面前而不惧怕呢？若有些不怕神又不敬畏神的人，难免会做出许多伤天害理的事情。但我们应该以敬虔而又惧怕的心来事奉永生的神。我们既有信主得救的喜乐，就和这“敬畏惧怕的心”同时并存于一个事奉主的仆人心里，成为我们在主里服侍的态度。

作成得救的工夫(2:13）

       这是很奇妙的事情：我们可以同时以喜乐而又敬畏的心来面对永生神！不过还有一个问题，就是说虽然要以敬畏和战兢的态度来事奉神，但是当我们遇到不合理对待我们的人的时候，是不是也要以同样的态度回应呢？“恐惧战兢”的态度是否只是用在对神与得救的事上呢？

      这是一个很重要的问题。主耶稣并没有叫我们离开世界，主说：“你们是世上的盐……是世上的光”(太5:13、14)。使徒彼得也曾经对基督徒妇女这样说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫，这样若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”(彼前3:1、2）另外，保罗也在《以弗所书》6章5节教导信主的奴仆：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”可见圣经并不是要我们惧怕世人，而是说我们当以敬畏神的心和小心谨慎的态度和他们相处，要以服侍基督的心来为他们做事，常常省察自己有没有尽心尽力。这样，在神在人面前就都有美好的品行和见证。

        刚才还提过另外一个问题，就是“努力做成得救的功夫”会不会跟“因信称义”的救恩冲突呢？这会不会落入律法主意的圈套，让人以为我们是在努力以好行为来赚取救恩呢？保罗绝对没有要我们以自己的力量赚取救恩的意思，否则他不会在《以弗所书》第2章8节和9节谈到：“你们得救，是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”保罗坚决反对倚靠遵行律法得救，他自己也一生也坚持“因信称义”的真理。

        “努力做成得救的功夫”，指的并非是信徒在得救上的努力，而是已经信主重生的人，在生活中操练对神的信心和属灵能力，并且把这信心的力量和能力推展到更完全的地步；是说信主的人仍然要努力，是去努力与神合作，积极抵挡魔鬼，在试探中站立得稳，培养基督徒的品格，学像天父的完全等等。绝对不要以为信了主、得救了，从此什么都不要做，只等着上天堂。

       我们接受救恩以后，就是天国的国民，当然也要尽当尽的责任。但是这个责任，与主耶稣成就的救赎大工比起来啊，实在太微小了。信徒若要在地上有美好见证，必须依靠神、随时与神合作。所以保罗在13节接着说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”这里指出，神并没有忽略他的工作，当圣灵运行在我们心里，我们若有愿意顺服的心，就有够用的恩典和能力，来实行神的旨意。

       接下来要说的是，如果连心里的意志力，都是因为圣灵运行的结果，那我们是不是就不需要为自己的行为负责任了呢？还有，圣灵一样运行，为什么有人愿意遵行神的旨意，有人却爱世界，在世俗的浪潮中漂浮呢？ 这是因为我们都是血肉之躯，有不一样的软弱；我们都是人，很难去评断谁比较属灵，谁比较属世。神的美意就是要他的百姓拥有丰盛美好的生命。如果有人愿意照着神的话去行，这人就因此蒙福得奖赏，若是选择世界的道路，失去神所命定的祝福，将来就只有哀哭切齿的份了。至于要如何去行，保罗还有更详细的教导。

复习问题

1  从第2章12节的经文，找出基督徒处事为人的态度。

2  腓立比教会与保罗的关系如何。

3  保罗要信徒有“恐惧战兢”的态度，主要是针对谁的？

4  “努力做成得救的功夫”与“因信称义”是否矛盾？为什么？ 

思考问题

1  如果相信自己是一个得救重生的人，想想自己有哪些责任还没有尽到？

2  在生活中，当我们开始愿意顺服神旨意的时候，会有哪些阻碍出现？个人是如何处理这些问题的？