第六课：美好的同工 (腓2:19-30) 下 (5013)

粤语课文：

第二部分

保罗关照同工以巴弗提(2:25-27）

       刚才读的这段经文说，保罗要打发提摩太去探访腓立比教会，他虽然也希望自己能去，但是却没有比打发以巴弗提腓立比教会那么急切。第25节提到“必须打发以巴弗提”，这“必须”是一个加强语气，表示事情很紧急。

        保罗“必须”打发以巴弗提回去，这和之前保罗“指望”打发提摩太去的语气不同。同时经文又在第28节说到保罗“越发急速打发他去”，我们能感受到保罗在字里行间所表达的迫切。这位以巴弗提先生，保罗好像在别的地方都没有提过他。这里保罗却一口气用许多话来推荐他的服侍。保罗说 “他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。”(腓2:25）

       从这些经文可以看出，以巴弗提和保罗的同工关系是平行的。正因为如此，有人认为他是腓立比教会的传道人或主要同工之一。腓立比教会爱保罗，以巴弗提若真的是教会的传道人，他愿意顺服教会的差遣，去帮助保罗、服侍保罗，这实在是一个美好的见证。

       可惜以巴弗提很可能一到罗马就生病了，虽然他的任务是要帮助保罗，可是却心有余而力不足。长途跋涉之后的虚弱，使得他不但病了，而且病得很严重，几乎要死。他这一病，不是反而成了保罗和众弟兄的重担了吗？而且教会弟兄姐妹也必定会为他的身体担忧。

        而以巴弗提自己，一方面无法完成教会所托，一方面心中急切的想念家乡，以致于他心中极其难过。保罗深知同工心中的感受，以巴弗提的病一有起色，保罗立刻就写这封信，急速的要打发他回去。保罗也提醒教会，虽然以巴弗提病了，必须立刻赶回去，保罗对他的服侍却不但没有半点不满意或是失望，反而极力赞扬他，说他是与自己“一同做工一同当兵”的。这就是保罗的厚道之处。他不以事工的进展来衡量同工，他乃是看重人内心所有的。以巴弗提顺服主、又爱保罗，不辞路途遥远的来看望保罗，服侍保罗，这些都是有价值的服侍。

        保罗是一位细心的属灵领袖，虽然他身在监狱中，既没有忘记向看管他的御营军传福音，也常常挂虑众教会的事工。对于身边这位身体软弱的同工以巴弗提，保罗知道他的软弱和需要，尽心安排他回家乡的事情，连回家乡以后，众人应该如何接待以巴弗提的事情保罗都细细安排。

        这让我们看见，真诚的关怀，并不仅仅是口头上为别人祷告祝福而已，或在平安的的假象中离去，而是能在肢体的软弱和实际需要中，看见自己的责任，并附上行动。我们很容易让关怀流于形式。想想看，每一天都有许多我们认识的人在我们身边经过，你真的想认真地关怀他们吗？或是像一般人一样，只是肤浅随意地在形式上问候一下。

        很多时候，我们的确没有花心思和时间去关心别人的需要，理由常常是：“哎呀，我太忙了。”现代人虽然有许多节省时间的方法，可是生活反而比以前更加忙碌，而且也常常为了争取时间，失去与人交往的机会，于是人群中出现许多孤岛和默默忍耐寂寞的心。也许我们无法改变生活忙碌的事实，但是若能够偶而放慢脚步，为身边的人有需要的留一点空间，关心他们和满足他们的需要。这样，得到的一定会比失去的多，也带来满足喜乐。

        从第27节看，以巴弗提在罗马病得非常严重的时候，可能当时他身边的人都认为他一定会死了。突然间，他的疾病有了转机，保罗认为这是因为神怜悯，以巴弗提才会得到医治和痊愈。事实上，这不但是神对比巴弗提的怜悯，也是对一直为他担心挂虑的使徒保罗的怜悯。否则以巴弗提若病死在保罗的监狱中，对已经身在诉讼困苦中的保罗，更是雪上加霜。在27节的经文中保罗说“免得我忧上加忧”，圣经现代中文译本是这样说：“使我没有遭受更大的忧伤。”所以一旦以巴弗提病情康复了，保罗就要尽快的速打发他回家乡，叫教会的弟兄姊妹可以见到他，心中可以为以巴弗提而高兴喜乐。

以巴弗提在主里的宝贵(2:28-30）

        以巴弗提其实是一个有福的人，表面看他的服侍成果“不太好”，但是他得到保罗的赞赏和关心，家乡的弟兄姊妹也挂念他，拥有这样多关心自己的朋友，这表示他与神的关系好，与人的关系也很好！以巴弗提好像是腓立比教会的宝贝，教会把这宝贝借给保罗使用，后来这宝贝差点毁坏，保罗非常担扰，后来保罗送还了这个宝贝，便减少了自己的忧愁，他也为教会得回这个宝贝而高兴。

       保罗将这个宝贝、就是以巴弗提归还给教会，教会理当欢喜快乐才是，为何保罗要在第29节那里特别交代教会：“你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人。”这样的提醒是不是有些奇怪多余，好像以巴弗提回去后，不会受到接待和尊重似的？是不是以巴弗提没有达成任务，没有好好照顾保罗，反倒成了别人的重担，因此教会中有人会对以巴弗提有意见呢？

       如果教会当中有人有这样的反应，并不足为奇。的确有人喜欢以事工结果论成败，特别是有一些本来就对以巴弗提有意见的弟兄姊妹，很可能藉此事件，在以巴弗提回腓立比以后，对他批评责难。思想周密的保罗，一想到有此可能，为了不让这种人得着机会中伤主的仆人，就在信中特别声明，要教会接待以巴弗提，而且“要在主里欢欢乐乐地接待他。”

       这“在主里接待”的意思就是用“合乎圣徒身份的态度去接待”。而“欢欢乐乐地接待”呢？更是要腓立比人以毫无保留的态度和最大的喜乐，来接待他们所打发的以巴弗提。这还没完，保罗像殷勤叮咛的母亲一般，再加上一句说：“而且要尊重这样的人”。“尊重”一词含有“有价值”和“贵重”的意思，这句话原来的意思就是“把这样的人视为宝贵”。

        刚才提到过：以巴弗提好像腓立比教会借给保罗的宝贝；保罗也有相同的意见：以巴弗提就是教会的宝贝！保罗提醒说，教会应该好好的尊重在他们中间的宝贝，不可轻看以巴弗提的服侍。他为了基督的缘故而工作，差一点就失去生命！

我们也不可忽略一件事：腓立比教会是一个非常有爱心的教会，特别是他们对保罗有爱心，不止一次地为保罗奉献金钱，使保罗在物质上得到许多帮助。但是保罗要他们思想一件事，金钱的奉献诚然重要，以巴弗提的奉献更是宝贵：他为了服侍教会，连性命都摆上了。保罗并且直说，像以巴弗提这样的服侍，是要补足你们供给我的不及之处。

       我想许多教会的弟兄姊妹，都会以为奉献金钱就是对宣教事工的帮助，其实这只是其中之一而已。想想看宣教中的工场，若没有合用的工人去收庄稼，那么再多的钱又有何用呢？合乎差派的宣教工人，远远比宣教行动所需的经费更重要，更宝贵呀！

        今天许多信徒常以为只有看到了成功的果效，神才会喜悦，外表有明显成就的人，才能被神使用。这都是“成功神学”带来的错误影响。如果这样，他们要怎样解释主耶稣在世人眼中看为失败的工作呢？主耶稣在世上医病传道的事工做得好好的，却只有短短三年半的功夫，就在彼拉多的手下，像罪犯一样、在各各他山顶上、被痛苦地钉死在十字架上。我们要怎样解释：为什么这羞辱的的刑罚要临到神的儿子呢？我们知道，主耶稣接受这刑罚正是因为他顺服天父，因为爱世人而替我们受死，世人以为他失败了，这却成就了天父的救赎大功，正因为耶稣的降卑，最后得着至高的名，成为万王之王，万主之主。

       保罗在这里提醒我们，失败或不顺利，并不代表神不喜悦，像以巴弗提，虽然圣经没有记载他在服侍工场的丰功伟迹，他几乎丧命的服侍结果也无足轻重，那是因为人看不见背后的属灵争战的实际情形，主却喜悦赞赏这样愿意把自己性命摆上的仆人。

       但愿教会中，继续有许多像以巴弗提这样的工人，愿意顺服牺牲，继续向主说，“主啊！我在这里，请差遣我。”也愿教会中，不断有人像保罗看见他们的可贵和欣赏他们的服侍价值。

       今天我们就来向主祷告，把自己交在神的手中，他必然知道怎样让我们的优点发挥出来，在神的手中，即使是软弱的，也能变刚强。因他是造我们的主，我们是他草场上的羊。

金句：“因他为作基督的功夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”(腓2:30）

团队讨论互动:在教会人数加增时，需要更多同工来参与各项服侍。但在事工分配时，很多人喜欢参与出头露面的侍奉：既侍奉了神也出了风头；还有人只做轻松容易的事；还有人只是挂名者，并不参与侍奉。在今天的经文中，保罗所提摩太和以巴弗提是他同心又忠心的同工，要求教会善待他们。讨论提摩太和以巴弗提做了什么值得称道的事？他们的忠心又给我们哪些提醒？

复习问题

1  为什么保罗要把去帮助他的以巴弗提送回腓立比教会？

2  保罗如何关照以巴弗提？

3  保罗为什么要提醒腓立比教会的人要“欢欢乐乐地接待他(以巴弗提），而且要尊重这样的人”？

4  腓立比教会是怎样具体帮助保罗和他的宣教事工的？

思考问题

1  反思自己是以哪些因素来衡量服侍的果效？

2  自己是否接受过别人的真诚关怀？又是否曾经给予过别人真诚的关怀。

3  在读了保罗对以巴弗提的关照之后，请反省自己是如何关照有需要的人？