第七课：维持喜乐的心 (腓3:1-12) 下 (5015)

粤语课文：

第二部分

以认识主基督为至宝(3:7、8）

       我们可以想象，那些“割礼派”的人，听到保罗的经历以后一定会相当吃惊。以犹太人的标准看，保罗实在是他们当中一位优秀而前途无量的青年人。正是因为如此，接下来去看保罗所舍弃的，才会显的更有说服力。我们来看《腓立比书》第3章第7和8节。

       第3章第7和8节：“只是我先前以为于我有益的，我现在因基督都当做有损的。不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督。”从这一节开始，保罗把他从前的荣耀整个都翻到下面，他认识主以后，价值观彻底地被主改变了，所以他说“先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的。”

       保罗说过去那些他认为“有益的”成就和背景，现在全都被保罗看为“有损的”。保罗放弃这些从前他看为所宝贵的事物，丝毫没有后悔的意念。实际上保罗认为他后来所得到的是耶稣基督的救恩，这救恩比他先前所失去的要更丰富、更宝贵。保罗不仅是把从前认为“有益的”看为损失；更进一步将所有的事、包括有害的事和未必有害的事，只要是拦阻他认识基督的事，保罗都认为是“有损的”坏事。

       保罗会这样想，是因为他心中的价值观就是：“因我以认识我主耶稣基督为至宝”。这个价值观在保罗的心中，成了一个判断万事的标准。要知道一个与主关系亲近的成熟信徒，他若愿意做什么，乃是在为主而做；他若愿意舍弃什么，也是在为主而舍。由于主爱的激励，保罗更是愿意放弃一切追求，只把一生岁月的终极目标，放在更多认识主和讨主喜悦的之上。在这段经文中，保罗用很强的语气来表达，强调与“得着主”这件事比起来，其它任何再好的事，就像粪土一样令人厌恶。

       世界上也有些宗教叫人丢弃一切，例如丢弃家庭、家产，感情等，甚至连生命的意义也丢弃，进入所谓万事皆空的地步。他们和保罗所说的“丢弃”是不一样的。那些“丢弃”的丢弃是没有意义的舍弃，不能带来有意义的获得。耶稣基督应许要赐给我们丰盛生命，保罗在这里“丢弃”的，是那些拦阻他认识主基督的事，是那些会使他产生今生的骄傲和肉体的情欲的事物。这样的“丢弃”，只会使他越来越清心，越来越对准焦点，便能更多与主合一。于是他能说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”(加2:20）

保罗的“得着”(3:9-12）

       接下来的9到第12节的经文，是就说到保罗的“得着”。《腓立比书》第3章第9到12节：“并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义；使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”

       这段里面有两个可以对比的短句，就是第9节的“自己因律法而得的义”，和“信基督的义”。这两句话的所认定的目标都是要得到“义”，前面用的方法是靠自己，后面是靠基督；前面想用行律法的方法得到“义”，后面则是用信靠基督的方法得到“义”。保罗深深知道神的“义”要用信靠的方法才可以得到。人若没有舍弃，就没有留下空间去容纳主赐下的恩典。保罗既欢欢喜喜地将一切舍弃了，他就可以在基督里得到了从神而来的“义”，并深深认识基督复活的大能。

       对于保罗而言，基督的复活不只是福音的内容和历史上的事实，更是生活上的能力。以致于他在面对逼迫危险时，能勇敢的为基督受苦。我们要注意到一件事，如果没有主复活的大能，我们绝对无法为基督受苦。这个历程虽然艰辛，却是靠神的能力和恩典才能完成的。

       也许有人会在“效法他的死”这句话上有疑问，保罗该不会要这些跟随主的人也去钉十字架吧？保罗当然不是这个意思。虽然在纪念主耶稣受难和复活的日子时，曾有人模仿基督，将自己钉在十字架上，但是那并不能表现出“为基督受苦”的真正意义。保罗的意思乃是要我们效法基督钉十字架的精神，那就是舍己和顺服，还有就是要为主而活。这样，就是将虚荣和骄傲钉在了十字架上，主就会与我们一同走过人生的高山低谷，我们将来更要与主同掌王权。

       保罗既然已经认识主，确信主的救恩，为什么却在第11节说“或者我也得以从死里复活”，这个“或者”是不是代表确定的语气呢？绕了这么大一圈，保罗怎么好像还是不确定自己是不是能和主一起复活呀？！

       这是一个很好的问题。保罗说到从“死里复活”，原来的意思是：要从死人中间复活。强调了这个“复活”和其他死人的复活不一样，表示这是末日义人的复活。在末日来到时义人要复活。保罗说自己“或者”可以复活，并不是他对复活和能否得救有所怀疑，如果他对复活的真理怀疑，那么怎么写得出像《哥林多前书》第15章那伟大复活的篇章呢？他所以有这样语气，是表示他的谦卑和对自己的不信任，他单单只信主因而会得救复活，这本来就是每一位基督徒必须不断警醒依靠神和努力追求才会达到的最后目的啊！

向着标竿直跑(3:12）

       在第12节前半节保罗说过自己还不完全，要竭力追求。他在后半节又说了一次“或者”，这一次就容易明白了，“或者可以得着基督耶稣所以得着我的”是表达了一样的谦卑，一样的盼望得着。保罗盼望“得着”的是什么呢？“或者可以得着基督耶稣所以得着我的”这句话是什么意思呢？这个句子中有两个“得着”，第一个“得着”不仅是“接受”或“得到”而已，它的意思是“抓住”，表示保罗追赶他的目标，并决定要抓住它。至于第二个“得着”却是过去时态，表示是保罗过去有“被抓住”的经历。

         保罗在讲这句话时，心中一定想到当初在大马色的路上，他怎样被基督的大光“抓住”，怎样认识基督在他身上的教导和使命，因为他先被基督“抓住”，于是才明白，原来神在他身上的使命，就是引领外邦不认识神的人归向基督。保罗意思就是：他一生竭力追求的，就是达到神所指定摆在他面前的目标。

       保罗虽然身在黑暗阴冷的监狱中，却没有因此而麻木或丧志，反而谦卑地表达自己的不完全和他追求基督的坚定决心。这给我们很大的激励，即使我们不完全，神仍然可以使用我们成就大事。

       保罗是何等人，神已借着他成就了许多大事，他尚且以为自己不足，发愤不息地要朝着那摆在他前头的目标努力奔跑，我们岂能以满足现况为借口，偷懒怠惰，做一个不求上进的基督徒呢？弟兄姐妹，你已经被基督得着了吗？如果基督曾经得着你，现在你的人生还行在基督对你的计划中吗？

        让我们每一个人都思想“或者可以得着基督所以得着我的”！盼望我们都成为蒙神使用、并讨神欢喜的人。

金句：“……因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督。”(腓3:8下）

  团队讨论互动:周阿姨下岗后靠低收入的社保过日子，但她一直在教会中服事。周阿姨虽然看似贫困度日，但她见人总是笑呵呵的，从来不抱怨生活的艰难。

按照“现代”的价值观，人如果没有高档衣服、名牌皮包，汽车和房产，怎能在别人面前抬得起头来！但周阿姨却说她的快乐不是来自于物质上的享受，而是来自她与神的美好关系，她常说：“只要‘以我主耶稣基督为至宝’(腓3:8）我的快乐就是物质世界无法替代，别人无法夺走的。”

周阿姨的价值观与当今社会的普遍价值观有什么不同？ 两种不同的价值观是否可以彼此融合？你是否认同周阿姨的价值观，为什么认同(或不认同）？

复习问题

1  保罗是如何判断“有益的”和“有损的”事？

2  保罗所“丢弃”的是什么？对他的信仰有什么样的帮助？

3  请解释“自己因律法而得的义”和“信基督的义”有什么差别？

4  请解释保罗所说要“效法他的死”是要基督徒一起钉十字架吗？还是另有其它含义？

5  请解释《腓立比书》3章12节下半节中2个“得着”有什么不同？

思考问题

1  请思想在信主的旅程中，自己为主舍弃了什么？

2  请思想你在生活中是为什么而忙碌？人生目标是什么？