第九课：当靠主喜乐 (腓4:1-9）上 (5018)

粤语课文：

本课内容提要：保罗鼓励众人要靠主喜乐；依靠主所赐的平安，常常“思念”并且活出基督徒的美德。

第一部分

靠主站立得稳(4:1-5）

       我们继续一起来查考《腓立比书》。我们虽然互不相识，但是在主的爱让我们比朋友更亲！现在我们一起来研讨神的话语，我们的神必定是满心欢喜的！我们在蒙神喜悦同时，也对主认识更深。

       话说某天晚上，某教会的团契有爱宴，聚会到比较晚才结束。团契中有一位弟兄因为工作调动的关系，要搬到香港去，所以教会有聚餐欢送他。傍晚的时候就有同工到教会帮忙准备聚餐的工作，和师母一起忙得团团转，最后一切都进行得顺利圆满。师母对帮忙的同工说：“谢谢你的帮忙，你真是我们的宝贝呀！”这位已经成年的同工被人家称为“宝贝”，觉得怪不好意思的，但是整个晚上都高兴得很。其实我们在日常生活中，应该常常对人说肯定和感谢的话，可惜许多人常常感到不习惯或觉得那样太肉麻，失去许多机会表达对人的鼓励或是感谢。

       在今天的经文中，保罗也对腓立比教会的弟兄姊妹用了亲密的称呼，更拉近了他与弟兄姊妹的关系。到了研读《腓立比书》的第9课，这一卷书也接近尾声了，保罗说了许多叮咛和鼓励的话。叫人更能体会到他与人亲近的牧者心肠。

       让我们一起来读经文，先读《腓立比书》第4章1节到5节：“我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。我劝尤阿迪娅和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人；因为她们在福音上曾与我一同劳苦，还有革利免并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。”在读完这一段话以后，我们可以感觉到保罗不是一位高高在上、与人保持距离的牧者，单单在第1节，他就两次称弟兄姊妹为“亲爱的”，让弟兄姐妹感到在主里，大家像一家人一样的自然。对待腓立比教会的信徒，保罗的确表现了他慈母般温柔和谆谆教诲的一面！

       在第1节保罗用的两个词“亲爱”和“想念”，在原文是动词，这充分表达了保罗丰富的感情。他想念教会的弟兄姊妹，希望再见到他们。不仅如此，保罗还称他们为“我的喜乐”，“我的冠冕”，令弟兄姐妹很有亲切感。

       保罗对弟兄姐妹的称呼，有点像西方父母称呼孩子是“甜心”、“宝贝”一样，给人的感觉很温馨很亲切。犹太人认为名字与个人的命运是息息相关的，当教会被称之为保罗的“喜乐”和“冠冕”时，他们的表现就会更叫保罗“喜乐”，更像保罗的“冠冕”，神也一样会为这个教会高兴欢喜。那么保罗为什么会把教会称之为“冠冕”呢？那是因为保罗把自己当作一个教练，弟兄姊妹就是球队中的球员，当球队得胜了，他们所得到的胜利“冠冕”就是对教练最大的肯定和荣耀。当然我们也要思想，当保罗夸赞他们为“我的喜乐”、“我的冠冕”时，他们是否已经做到完成了使命而且得胜了呢？

       当然他们还没有做到，只要还在世上一天，主给他们的使命就还没有结束。这样说来，保罗称腓立比教会弟兄姊妹为他的“喜乐”、他的“冠冕”时，他们根本还未完成使命。也就是说，保罗这样看待他们乃是凭信心的眼睛来看见他们的得胜啊！

       这对我们是很好的提醒，我们当中的不少人，多半是看见结果才去接受，等到成功了才肯定。特别是我们在对待某些“爱之深、责之切”的人，真应该以信心的眼光，先看见他们现在有的好处和将来要成就的，也期盼主为他们将来所要成就的，可能会远远超过我们所预料的。保罗之所以对弟兄姐妹有信心，是因为保罗对主有信心。虽然如此，保罗仍不忘记叮咛教会，外有异教攻击，内有十架仇敌的搅扰，弟兄姊妹不要模糊焦点，应该靠主坚持、站立得稳啊！

靠主喜乐(4:2-4）

       保罗在第4章2节指名道姓地劝导两位彼此不合的姊妹，也是在提醒我们，有时候有些姊妹在教会中热心服侍，可是她们却容易落入情绪的陷阱里。其实弟兄姊妹们在教会一同服侍主，彼此之间距离比较近，也就容易有摩擦不合。若不能够做到彼此同心，互相饶恕，关系就会紧张不和，教会整体也会因此受亏损。

       尤阿迪娅和循都基这两位姊妹的问题似乎不大，并没有到影响到教会整体的合一，保罗也在信中相当肯定他们为福音付出的劳苦。这也可以看出保罗对姊妹服侍的态度，他很看重和欢迎姊妹们的付出。只是涉及到尤阿迪娅和循都基之间的不合，保罗认为必须快快解决这个问题，因此不但在信中直接劝导她们，也寻求第三者帮助她们。除了那两位姊妹，保罗也提到革利免以及其余的同工，保罗夸赞他们，说他们的名字会被记载到“生命册”上。可见保罗与教会弟兄姊妹个人之间的关系也很好。

        保罗不但是全队的好教练，也深深了解他的每一个球员。保罗在第3节讲到了“生命册”，表示凡被记在“生命册”上的人就是被神所接纳的人。在审判日他们将得到神的宽恕，并承受神赐给他们的“永生”这个大礼物。一提及众人被记载在“生命册”上，保罗心中又止不住要与众人一起喜乐和感谢。他也从心底再一次发出对弟兄姊妹的叮咛：既然你们的名字被记载生命册上，所以“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐！”

主已经近了(4:5）

       在我们服侍的教会中，总会有一些弟兄姊妹相继去世，其中有年长的，也有年轻的。有一天我们自己也要走到生命的尽头，到时候每个人都要面对审判的主，有什么事比这件事更重要呢？如果我们能预先看见这个最后的结果，那些环境的困难失败，又算得了什么呢？

       如果我们确信，当那一天点名的时候我们的名字已经在“生命册”上，就不会在一些小事上患得患失或争先恐后了，因为这些都会过去的。保罗在第5节最后说：“主已经近了”，以今天来比使徒的时代，主耶稣要再来彰显公义的时候更近了！我们一切今世所受的损失、逼迫、苦难、或是不合理的待遇和痛苦，都有一个期限。既是如此，求主帮助我们，不要活得像那些没有盼望的人一样，而是要向那些还未得救的众人显明我们的“谦让”之心，叫他们看见基督在我们里面的生命见证。

脱离罪的辖制(罗7:18、19、23、24）

       这些道理，说起来容易做起来却很难。我们都知道应该“喜乐”和“谦让”，在世俗中也有很多教人为善的条规。但是我们就是做不到，或者是外表做到了，却是大错不犯、小罪不断。因为信主的人虽然是在基督里“新造的人”(林后5:17），但那是一个属灵身份地位的改变，信徒仍然生活在罪的环境和肉体的辖制里面。这就像旧约时以色列人虽然出了埃及，仍然想念埃及的肉和韭菜。对一些信主的人而言，罪的生活仍然有其吸引力。我们还是会有软弱和无力的时候。关于这一点，保罗在《罗马书》第7章也提到他曾经有过的无奈的感觉。

       我们可以来念一段给人印象深刻的经文。那是在《罗马书》第7章第18节和19节，还有23节和24节的经文。第18和19节说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”第23节说：“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”24节又说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”

       保罗在这里写得很清楚，虽然我们想要“立志为善”，但是却被肉体“犯罪的律”所控制。当神成为我们的新主人，要将我们从这“犯罪的律”当中释放出来，那旧的律就和那心中从神而来的律交战，往往想做的不去做，不想做的偏去做了。这曾经是保罗痛苦生命经历。感谢主，保罗找到解决和得胜的答案。这答案不是别的，就是我们一再强调的“依靠主”。

       保罗说，感谢神！靠着主耶稣基督就能脱离罪的挟制。“靠着主”听起来是很抽象的描述，在《腓立比书》中，保罗也不断说“靠主喜乐”，那应该有哪些具体的步骤是我们可以遵循的呢？神很了解我们需要具体的步骤来依靠主，在《腓立比书》接下来的经文中，保罗就把我们当做的事描述得很具体透彻。

复习问题

1  保罗用什么样的词句来称呼腓立比教会的弟兄姊妹，这样称呼有什么好的作用？

2  保罗为什么要称腓立比教会的弟兄姊妹为“我的喜乐”、“我的冠冕”？

3  保罗告诫信徒“主已经近了”，基督徒应该做好哪些准备？

4  保罗怎样描述自己“立志为善”的心与肉体犯罪之间的挣扎？

思考问题

1  自己是否曾经用“信心的眼睛”看待不利的外在环境？自己从中有哪些“得着“或者教训？

2  在服侍中，同工们最容易因为什么样的事而产生矛盾？对个人的服侍有什么样的提醒？