第九课：当靠主喜乐 (腓4:1-9) 下 (5019)

粤语课文：

第二部分

应当一无挂虑(4:6-9）

        我们一起来看《腓立比书》第4章第6到第9节，先来念这段经文：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”

        在这一段经文里面，保罗提到了四件事情，都是跟随主的人应该要做到的，如果做到了心里就会有平安和主的同在。是哪四件事呢？第一件事和第二件事很清楚，“一无挂虑”应该是第一件事，“一无挂虑”，就是一点都不要忧虑。生活中本来就有许多忧虑不完的事情，但是基督徒有神的应许，若是忧虑，就表示我们不相信神，在为神的能力担心。保罗不但要我们不要忧虑，而且是一点都不能忧虑。

       要补充一点的是，保罗要信徒不要忧虑，他自己却并不是没有忧虑、不知道忧虑。相反的，保罗有许多仇敌、常常毁谤他，甚至企图杀害他，他说不要忧虑的时候，他正在监牢中，有生命的危险。保罗并不是要我们对危险毫无感觉，也不是要我们除去对环境合理的警戒心。他乃是要我们除去一切因为信不过神而产生的忧心挂虑。况且许多人对今生的某些忧虑，也表示出人们对物质生活的很大依恋性。这些忧虑，会夺去我们在主里的“喜乐”和“平安”。

        信徒接下来应该要做的第二件事情，应该就是要祷告了。既然保罗告诉我们一点都不可忧虑，那么自然我们要找一条出路，叫我们能够把所有的忧虑重担都卸下来。

出人意外的平安(4:7）

        把忧虑重担卸下的最好的方法，就是来到神的面前，倾心吐意地祷告、祈求和感谢神，其实也就是要以不同的祷告方式来不断地祷告。要用感谢的心、奉主耶稣的名祈求祷告，把我们所需要的都告诉神。若是这样行，就必然会有一个结果发生，那就是神要在基督耶稣里，赐下“出人意外的平安”，这就是超越人所能理解的“平安”，这“平安”要保守我们的“心怀意念”，免于各样的忧虑、惧怕和诱惑。

        4章7节的经文说神所赐“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”，意思就是：这“平安”就会像一个尽忠的警卫一般，来保守我们的心。讲到这内心的“平安”，许多人提到自己奇妙的见证，有人说当他们信主以后，还可能会一时软弱，做了不该做的事，例如说谎或偷窃作弊等不讨神喜悦的事。在以前那可能是习以为常的事，做了也没有人发现，但是信主之后竟然会感觉内心怦怦跳，非常的不平安。不讨神喜悦的事，即使成功了却也会没有“平安”。这就是神借着从耶稣基督而来的“平安”保守我们的心怀意念。当神不喜悦，就没有从神而来的“平安”。但是有些事情虽然看似失败了，心中却因为有主同在而有喜乐与“平安”。

       我们可以举出一些实际的例子。在圣经里面，有许多这类在危险中仍有平安的例子。我们的主耶稣就是最好的例子。有一次，加利利海中风浪大作，他们的小船在风浪中都快要沉了，但是主耶稣心中仍有“平安”，在船上熟睡。此外，主耶稣被捕之前，在客西马尼园祷告，经过大争战的祷告之后，主耶稣也是平静地面对前来捉拿他的大队军兵。使徒彼得也有过同样的经历，当他被监禁在牢中，众人都为他祷告，后来彼得蒙天使拯救被带领出监牢。在天使叫醒他之前，彼得竟然在监狱中酣睡不醒。

       有神同在的“平安”是一种内在的安静稳妥。有一位伯父作见证说，他在信主前是个老烟枪。有一天有一个朋友传福音给他，他向神祷告说，倘若神可以帮助他戒烟，他就要信主。奇妙的事情果然就发生了，当他不经意地像以前一样拿起烟来抽的时候，竟然觉得浑身都不自在。他不信就再试着抽一次，又是如此感到不自在，从此他真的就不抽烟了。而且心里“平安”得很，不久以后他受洗了，成了一位基督徒，以后见了人就要谈耶稣，传福音的心非常火热。

       这些见证人，都是透过祷告而享有神所赐的平安。我们必须先信神，也要在基督里凡事祈求、祷告、感谢。有一位牧师朋友也有类似的见证。他有一次要做一个很危险的心脏手术，面对死亡的威胁他毫无惧怕，还充满信心地说，他的罪已经蒙赦免，死亡对他来说，就像保罗所说的，是一个“益处”和获得。他感谢众人为他祷告，他自己也祷告。他的态度是不惧怕，而且要认真祷告，因此心中充满了神所赐给他的平安。这又是一个“......活着就是基督，我死了就有益处”(腓1:21）的好见证。

思念美善的事(4：8、9）

       刚才讲了这段经文中保罗提到的第一件事和第二件事，就是“一无挂虑”和“祷告”，现在我们来说第三和第四件事情。在《腓立比书》4章8节保罗说他还有“未尽的话”要说，所谓“未尽的话”是要用另外一个方式表明，就是除了刚才所说的话以外，还有一个话题也很重要，必须要说明。

       就是信徒要常常“思念”真实、清洁、可爱、有美名、德行、称赞的事。这就是信徒该做的第三件事情，要分辨什么是主所喜悦的真善美的品德，时时思念并向往这些美德。这里“思念”这个词的意思就是考虑、沉思或是我们所说的“默想”的意思。这里是用现在时态，是指继续不断的“思念”。一个人心中所思想的，往往就能够管理和引导他一切的言行举止。例如，一个人若常常思想良善的事情，那么好行为和好言语就会很自然的流露出来；反过来说，一个人若心里老是存在着一些有罪、不洁净的思想，就算他非常善于掩饰遮盖，也必定会现出邪恶的言语和行为。像现在有许多色情和暴力的资讯到处可见，透过电脑和网络设施直接进入我们的家中，真应该小心防备才是。

       我们不但在消极方面要小心，不让败坏的资讯进入眼目和思想中，在积极方面我们也要常常对那些正面的德行开放自己，昼夜思想。正面的品德通常是指的哪些品德呢？首先来看第8节的“真实的”这个词，它是“虚假和谎话”的反义词，是指“诚实和不欺骗的”，包括所有和神的真理标准相符合的事情。而接下来“可敬的”意思是说庄严、高贵和值得尊敬的事。它和浅薄轻浮刚好相反。这里提醒基督徒说话不可随意轻浮。

         继续来看“公义的”，就是指公平、正义的人际关系，更是指行事为人合乎神的标准和遵行他的旨意。其它品德还包括在思想、动机、言语和行为上保持“淸洁”，举止礼貌叫人喜爱，有好名声、和得众人称赞等等，这些都是我们要常常思想的品德。神的旨意都是纯全、善良、可喜悦的旨意(参考罗12:2）。当我们思念又遵行这些美好的品德，行神所看为喜悦的事，那就是将自己放在神纯全善良的旨意中，如此，那些黑暗的诡计便无法对我们造成伤害。所以说这些美好的品德，实在保护叫我们不犯罪、不忧虑的最好屏障啊！

效法属灵前辈的榜样(来12:1）

       最后，我们来看基督徒应该作的第四件事，那就是我们要效法属灵前辈的榜样。保罗鼓励弟兄姊妹听了他的教导、看见了他所做的事，就应该照样去行。这一项教导，可能让有些人以为保罗太不谦卑，竟然公然要人以他为榜样。

       从两方面思考，可以帮助我们了解保罗的真实思想：一方面从保罗和腓立比教会的亲密关系来看，保罗教导他们就像教导自己的孩子一般，不需像一般人一样讲客套。这一群外邦弟兄姊妹，很需要有一个可供他们学习的属灵榜样，保罗是他们所认识的属灵长辈，自然是要向保罗学习。

       从另一方面说，神本来就有美意，他把一些像云彩般的见证人放在我们四周围，叫我们可以彼此扶持和学习。这段教导的经文是出自《希伯来书》12章第1节，那里说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”

       信徒需要“见证人”来引领和影响我们，能有许多“如同云彩”的“见证人”是出于神的恩典，神知道我们需要榜样，需要走在前面的人。既然已经有人走在前头，就要除去一切“缠累我们的罪”和重担，奔跑前面的道路。保罗的意思并不是要弟兄姊妹效法他所做的一切事，好像有些人以为学到某些传道人讲道的姿态、语气，就可以达到他们的成就。保罗绝对没有这样的意思。他要信徒先思想那些前面所说的美德，也思想那些发生在他身上的见证，细细思想，然后付诸于实际行动。

       保罗所推动的默想，并非是脱离红尘的冥想，或是像其他宗教的打坐参禅，以及像斯多亚学派只问修练、不管人间寂苦的出世哲学。当人把真理实行出来，才会发挥其影响力。如果信徒听说了美好的榜样和见证，却不照样去行，就像主耶稣所说的，听了他的道，学了他的真理，却不去行的人，就好像把房子盖在沙土上，遇到风吹、日晒、雨淋，虚有其表的房子就完全倒塌了。愿我们听了这些真理，心中有感动并且把握机会照样去行。

金句：“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”(腓4:9）

团队讨论互动：基督徒的生活并非一帆风顺，信主耶稣之后，并不表示从此就万事大吉而且可以健康长寿。但有些信徒认为自己祷告祈求的一切事，神都应该应允而且兑现；否则，就整日郁郁寡欢，甚至有人转头去信其它宗教或者神灵。在团队/小组中，让大家观察和描述日常生活中的这类现象？对照今天的课文，讨论从中可以得到哪些帮助？

复习问题

1  《腓立比书》4章6到9节的经文中，保罗提到了哪四件基督徒应该做的事？

 2  为什么祷告是卸下“忧虑”最好的方式？ 3  有哪些品德是基督徒应当时常思念的？

3  属灵前辈“见证人”对基督徒有什么样的影响？

思考问题

1  回忆是否有过在危险时心中仍有平安的经历，这对信心的成长有什么帮助？

2  你愿意成为别人学习的榜样吗？思考自己还有那些方面需要提高？