第十课：靠基督知足 (腓4:10-23）上 (5020)

粤语课文：

本课内容提要：在最后的这段经文里，保罗再次谢谢和祝福腓立比教会；因为有了他们的关怀和思念，使保罗心中喜乐和知足。

第一部分

最有价值的东西

       今天要来查考《腓立比书》第10课，这也是《腓立比书》查经课程的最后一课，相信神会赐下恩典，叫我们在今天的查经里有丰富的收获。

      先来思考一个问题：什么才是一个人生命中最有价值的东西？你的答案会是什么呢？有人回答说是“好朋友”。因为真正的好朋友了解你，接纳你，所以好朋友是神给我们最好的礼物。不过，任何好朋友都比不上我们的主耶稣！

       有一个小故事，可以帮助我们更深入地思考。在孙德生写的《面对孤单》的这本书里面，他记载了这样的一个故事：有一位老清教徒名叫耶利米.泰勒，有一次他家里被人抢劫，窃贼不但把他家里一切值钱的东西都夺走，又把他和他家人赶出门外。这个时候他做了一件叫人不了解的事情，他不但没有生气埋怨，反而跪下来感谢神，因为他的仇人还留下太阳月亮给他，又留下可爱的妻子和许多朋友来怜恤他，安慰他。不但如此，他还有神的眷顾、以福音的一切应许和天国的盼望，因此他对饶恕怜悯抢劫他的窃贼。最后，孙德生加上一句话，“拥有这样的财富，就再没有任何的盗贼，可以叫他贫困了。”

       这个故事告诉我们：什么是真正有价值的东西。朋友的怜恤、对神的盼望、对人的饶恕，谁能夺去这些心灵的财富呢？今天查考的主题，正好非常切合我们日常生活的需要，也有许多精彩的经文值得我们牢记。

任何景况都知足(4:10-13）

       我们先要读《腓立比书》第4章第10节到第13节：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”这是保罗美好信心的宣告，保罗并不是高高在上生活在云端，不食人间烟火。他乃是经历过生活中高低起伏的试炼以后，才说出这些至理名言。教会有许多优美的诗歌，都是用这一段经文作为歌词，叫信徒反复咏唱。

        第10节一开始保罗就说，他“靠主大大地喜乐”，因为腓立比教会的弟兄姊妹不断思念他，那意思就是说教会不断地对保罗有奉献和关怀。保罗虽然在以前提过这些事，但是没有明确的致谢，现在这封信即将结束，他就把握机会特别表示感谢。有些学者相信，这是保罗写这封书信的一个主要原因。

       如果保罗只因为教会对他的关怀行动而“喜乐”，可能有人会认为保罗太过看重教会的礼物。但是如果设身处地去想：保罗身为一个成熟的传道人，面对爱心的礼物，他要表达的谢意也可以说是恰到好处。从接下来的经文看，我们会更明白：保罗“喜乐”的真正原因，是在于礼物后面的思念。

        腓立比教会可能为保罗奉献过多次，但是有一段时间，教会中断了关怀的行动，保罗说是因为他们没得机会表达。其中的一个原因可能是：在那段时间，马其顿教会正处在很穷困的情况；也可能是因为好久没有人去到罗马，所以无法致赠礼物。保罗早就想到，可能有人误解他太看重礼物，甚至因为馈赠礼物而“喜乐”，对这一点他必须要解释清楚。保罗说，自己并不是因为缺乏或需要，才看重他们的礼物。因为他在任何景况下都是可以“靠主喜乐”的。

        保罗这段道谢的话语中，混和了礼貌、自尊、和成熟圆通。一方面接受了礼物要向对方表达谢意，一方面又为他们没有馈赠的时候表示谅解，叫他们不至于难为情。保罗在这里表达的态度，真是不卑不亢神仆人的本色啊！保罗所表达的谢意，的确是恰到好处。以保罗在监狱中，物资缺乏的状况来说，礼物的确是保罗需要的，但是他早已从神那里学会一样重要的功课，那就是在任何景况“知足”。这个“知足”看起来很简单，却有很多学问。它有“使自己满足”的意思，也就是说，不必靠别人或外在环境的帮助，就可以自给自足。

靠主知足常乐(诗107:9）

      圣经里充满了“信靠神”和知足安乐的教导，例如《诗篇》中就有很多这种教导。我们来读《诗篇》107篇第9节，那里说“因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。”不单是在旧约，就是在新约圣经中，主耶稣也不断教导我们这个真理。在《马太福音》中，主耶稣借着天上飞鸟和野地里的百合花作比喻，告诉我们天父对我们的看顾很周全，因此我们不需要为明天忧虑，应当过着信靠天父而满足的日子。圣经中还有其它地方有类似的教导，比如在《路加福音》中主耶稣曾教导:“人的生命不在乎家道丰富。”(路12:15下）

       这里还需要做一个很重要的补充说明，在保罗时代有一些哲学派别，例如司多亚学派和依壁鸠鲁学派，他们喜欢用“知足”这个词来描述他们的思想，但是他们所谓 “知足”的观念与保罗所教导的全然不同。他们认为真正有智慧的人，可以全然不依赖任何人或环境，也不与外界有任何的关连。因此他们对外界的财富、社会地位、痛苦、快乐、人的友谊和相爱，完全不关心也没有兴趣。他们认为只有这样，方能除去欲望和对别人的依赖，在纷乱无秩序的社会中，过着满足快乐的日子。这是没有爱心又自私的作法，那些人应该会是骄傲、冷淡、不近人情的人物，人们都会对他们敬而远之的。

        然而保罗所谈到的“知足”并非如此。保罗能够“知足”，是不断地学习从内心信靠神的结果，他对主内肢体有深深的负担去爱他们，关怀他们，当然也接受教会的爱心协助。从这段话当中我们看到：一个谦卑、敬虔、爱主爱人、并喜乐满足的基督仆人形象，他始终坚定地依靠神。保罗强调说“我已经学会了”，他倒底是怎么学的呢？在第12节里，他讲得很清楚。

       保罗说他学习的环境有卑贱、丰富、饱足、饥饿、有余、也有缺乏等各种状况；保罗说他得了秘诀，知道怎样在这些状况中安然无虑、快乐满足；卑贱和丰富、饱足和饥饿。从这段话可以看到保罗所处的情况，常常是大起大落的。他却可以不被环境所左右。他的品行很像华人所说“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。

       保罗的经历有顺境，有逆境，有各样不同的人生遭遇。保罗自己甘愿为主放下一切人看为宝贵的身份、地位，因此穷困卑贱的时候是常有的，但是他从不因此而怨恨或觉得难过。神的仆人也可能会有许多丰富的日子。无论是信主前的富足，或是来自弟兄姊妹供应的富足，主都保守保罗不会陷入贪财的诱惑，他也为此而感恩。

靠主凡事都能做(4:13-20）

       讲得再具体一点，保罗常常有时饱足，有时饥饿，经历过许多有余和缺乏的日子，无论是面对顺境或逆境的考验，保罗只有一句话，“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”，意思就是保罗说他靠着主的帮助，都能得胜。保罗看待世间贫富荣辱有着宽广的心态。不过这节经文也曾经被人误解，有信徒在遭遇失败以后会对主抱怨，他们的理由就是出自这一节经文，他们说，主不是应许我们、若靠主加给的力量就凡事都能做吗？为什么在某些事情上，他们依靠主却仍然不成功呢？有一个很重要的原则我们必须要了解：保罗所说的“凡事”乃是指神所喜悦、或是主所托付我们的“凡事”，而不是我们自己所认为的“凡事”。我们若行在神的旨意中，行神所喜悦的事，那么无论是前面保罗所说的状况，或是任何其它状况，神都要加给我们力量，使我们凡事都能做。

       这就好像说到“背主十字架”，必须是神旨意中给我们的使命才叫十字架，而不是我们按自己肉体喜悦所选择的。至于那些因自己的过错而得到的苦果，就更不叫做背十字架了。更清楚地说就是：我们在顺服神的旨意时，神要与我们同在，并且加给我们力量叫我们在凡事上得胜。即使失败、受苦和背主的十字架，我们也会因此得着主的称赞和奖赏的。

       我们继续往下来读《腓立比书》的经文，在第4章第14节到20节：“然而，你们和我同受患难原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当做极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远！阿门。”

       第14节这里的“然而”应该是一个转折语气，表示现在要说的，和前面说的内容不太一样。保罗在前面讲了自己如何在各样状况中，靠主知足。也许有些腓立比教会的弟兄姊妹会以为保罗轻看了他们的馈赠，或是认为这馈赠是多余的。保罗想要说明的是，虽然没有这些物质的资助，他一样可以在各种景况中知足快乐。“然而”，保罗说“你们和我同受患难原是美事”，这简单的一句话，不但表达出保罗对教会关怀的感谢，而且把这关怀从物质的层面提升到与保罗一同受苦的属灵层面。

       我们都知道那些弟兄姊妹并没有在监狱中与保罗一同受监禁患难。但是保罗这样说，使他们感到有分于保罗的苦难和荣耀，他们会多么高兴啊！

1  根据本课的内容，对基督徒而言，生命中最有价值的东西是什么？

2  保罗口中的“知足”与当时的一些哲学家口中的“知足”有什么根本的区别？  

3  关于“知足”，保罗为什么说他“已经学会了”？

4  依照课文的解释，请说明“凡事”的定义。

思考问题

1  自己对现在的生活状态“知足”吗？在物质“缺乏”情况下怎样才能保持“喜乐”的心态？ 

2  以自己的人生态度，对比保罗的生活哲学，得到哪些重要的提醒和启发？