第十课:靠基督知足 (腓4:10-23) 下 (5021)
第十课:靠基督知足 (腓4:10-23) ) 下 (5021)
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粤语课文:
第二部分
施与受(4:15、16)
说起来腓立比教会的弟兄姊妹并非都是有钱的人,但是他们看见传道人的需要,就不顾自己的缺乏而积极奉献支持传道人的需要。更叫人敬佩的是,当保罗这位传福音给他们的传道人已经不在他们当中、离开他们到别的城市传道,他们仍然继续为他奉献,真是具有国度的眼光和宽广的胸襟。
有一位朋友曾经提到类似的经验。他说,当他们被神呼召而决定到神学院读书之后,发生了许多预料之外的事情,其中之一就是他们的第二个孩子在不满一岁的时候,生了重病,需要住院开刀。当时他们很困惑,神既然引导他们去读神学,为什么会让这件事情发生在他们身上呢?他们不断地祷告,神似乎没有直接回答他们。不过在那时候,他们所服侍的教会有许多的弟兄姊妹都非常关心他们,为他们祷告并奉献财物。经过几次手术以后,孩子渐渐好转,终于脱离疾病的阴影。他们惊讶地发现,弟兄姊妹为他们奉献的钱,竟然刚刚好是医院手术的经费。
在孩子生病期间,教会里弟兄姊妹对他们的爱心和关怀,叫他们深深地感到神的爱,于是他们明白了,神要他们学习的功课,不单是信心的功课,更是一个爱和被爱的功课。直到他们从神学院毕业,仍然有一位老姊妹,继续不断地为他们的孩子买衣服、关心他们。他们深深感受到:那些教会的弟兄姊妹,真是与他们“同受患难”哪!
保罗也有一个不断表达关怀的教会支持他,就是腓立比教会。保罗提到有一段时间,只有他们在支持他(参考腓4:15)。关于这件事,保罗并没有责备其它教会的意思,因为保罗自己有一个原则,他不愿意经常接受教会的奉献。一方面是因为初期教会的会友几乎都是穷人,保罗传福音有一个原则,那就是他宁愿忍受贫穷,也不愿意叫人花费金钱来听福音,以致福音传递工作受到妨碍。所以许多时候,他以织帐篷来维持自己的生活。
但是保罗对腓立比教会的态度就不一样了,保罗唯一接受奉献的教会就是腓立比教会,他们是保罗传福音的伙伴,是一同受苦的忠心朋友。接着,保罗再一次解释,不要他们以为他贪图他们的礼物。
多结福音的果子(4:17)
保罗在17节继续说:“我不并求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。”表明了保罗对他们结的属灵“果子”的兴趣,比对礼物的兴趣要高的多了。在这里保罗用了一个商业上的术语,是说那“果子”就有如做生意得到的利润,这利润就是天上的财宝,仍要归在他们的账上。保罗高兴欢喜,主要的原因不是自己得到他们的帮助,而是因为看见他们的属灵生意越做越好,利润渐渐增多。
用保罗说的这句话,可以来对比一下主耶稣所说的按才干授银子的比喻,记载在《马太福音》第25章。当时主耶稣讲到有关天国的比喻。有一位主人,分别把五千两银子、二千两银子和一千两银子,给了他的仆人。拿到五千两银子和两千两银子的仆人,都努力地又赚了一倍的钱,只有那个拿一千两银子的仆人,除了把银子埋在地里,什么都没做。最后,他只有把这一千两银子原封不动地归还给主人。这下子这个仆人惹来主人大怒,他不但被称为又恶又懒的仆人,最后还被逐出门外。主人告诉他,应该把银子放在兑换银钱的人那里,至少可以连本带利收回。
这个比喻告诉信徒:福音犹如本钱,我们信了福音,就是从主那里拿了做生意的本钱,主人要我们好好的去做生意,传福音影响更多的人。只要我们努力经营,利息就应该越来越多。保罗说到的“果子”,就是利润(利息),当腓立比教会以爱心支持传道人,就好像把本钱存入银行的仆人,将来要与保罗一起得利息和奖赏。这个比喻,配合保罗的教导,真是再合适不过了。
事实上,很多弟兄姊妹,在信主以后因为有许多困难,不能直接上福音工厂去传福音,只能在后面服侍支援,对这样的弟兄姊妹,保罗在这里的教导,就很让人受用了!这就提醒我们:在教会里有许多的弟兄姊妹有很多的困难,不能直接参与宣教的工作或是教会里面的服侍。例如说,有一些孩子还很幼小的姊妹,他们整天必须带着孩子,不要说不能出去宣教,就是在教会里面,服侍的范围也很有限。另外,也有许多弟兄或姊妹的配偶是没有信主的,他们的服侍也受到很多限制。
虽然如此,我相信有些服侍仍然是他们可以做的,而且这些服侍也是主所看重的,可以结出福音的“果子”,例如为宣教士奉献或者是祷告,在家里为教会事工或传道人祷告,打电话来关心那些软弱的肢体等等,这些都是很重要的服侍,可是却容易被人忽略。神期待我们每个人按自己的状况和恩赐来结“果子”。不要怕事情小,也不要怕力量不够,我们有一位随时愿意帮助我们的神啊!
靠着神的帮助,我们虽然软弱,但是神看重我们,一样可以为他结“果子”。多么奇妙啊! 对主而言,他不在乎服侍的头衔或地点,他在乎的是我们是不是在所站的岗位上为主多结“果子”。
有一件真实发生的事,对我们也是一个很好的提醒。某教会的一位会友参加了旅行团的活动,即将前往以色列圣地旅游。他为此很兴奋,就去找牧师谈话。他说,“有一件事情特别叫我兴奋,那就是我要爬上当初摩西颁布律法的西乃山上,在那里高声朗诵十诫。”当这位会友如此说的时候,原以为牧师会给他一些称赞,没想到牧师却说:“我想,还有一些事会比这样事情更好。”会友不解地问:“哎,是什么事呢?”牧师回答“与其千里迢迢的去西乃山上宣读律法,倒不如在自己的家里好好的遵行律法。”这件事告诉我们,神更喜悦的是我们能在生活中结出好“果子”,而不是只注重那些引人注目的表面行为。
讨主喜悦的奉献(4: 18)
虽然说保罗求主把腓立比教会的“果子…归在”他们自己的“账上”,但是他没忘记向教会表达感谢,因为教会托以巴弗提带来的奉献,已经叫保罗丰富有余。这奉献虽然是保罗在使用,但是在他看来,其实就是弟兄姊妹奉献给神的“极美的香气”,是“神所收纳所喜悦的祭物”。
这段话里面有一个很重要的真理:弟兄姊妹在教会奉献了金钱,往往对教会及牧者有所要求。又因为牧者领取教会所发放的薪水,所以更是不敢在讲台上传讲奉献的信息,怕弟兄姊妹以为牧者在给自己要钱。这实在是教会的亏损,在奉献的操练上失去神的祝福。牧者应该像保罗一样,勇于传讲奉献的真理,而弟兄姊妹也应该勤于奉献,因为那是神对每一个信徒的要求。我们应该有这样的信念,就是人所奉献的金钱如果被神悦纳了,人就不再是那金钱的主人了,应当怀着一颗感恩和单纯信靠神的心,顺服教会。
教会弟兄姊妹对神的仆人有所奉献,其实就是奉献给神的礼物,这是奉献者和神之间的事,神既然收纳为祭物,奉献的人就不应当继续当那个礼物的主人了。
当我们愿意奉献、心态又正确时,我们就成了神祝福别人的管道,若是别人蒙福,神怎么会忘记我们呢?
神使所需用的都充足(4:19)
我们再来念一次《腓立比书》第3章的19节:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”这里说神要“照他荣耀的丰富,在基督里”使我们“一切所需用的都充足”。这句话并不是一个祈求,而是宣告了一个神的应许。保罗确信并且宣告,当我们不单单只注意自己的需要,而是在自己的不足当中,还愿意对他人付出实际关怀奉献,我们的神就要叫他们一切所需用的都充足、没有缺乏。
保罗在这里似乎想要尽他所知道的字,来形容神恩典的广大,一连用了“荣耀”、“丰富”、“在基督里”来形容神的祝福。“荣耀”指的是神为了要使我们所需用的充足,他就会以极慷慨和宏大的方式来供应我们;而“丰富”指的也是神在物质上和灵性上无限量的供应,“在基督里”的意思是说,这些祝福和应许,只有与基督联合的人才能得到。
从这段话可以看出保罗尽力地要让我们明白神的恩典是何等丰富!一想到神对他的儿女在物质和灵里有如此丰富的供应,保罗心里就充满了感恩和喜乐,再一次将感谢颂赞归给父神。
查考神的话语,会感觉时光过得好快,10课的课程不算很短,感谢神的祝福也谢谢您的坚持,让我们有机会跟您一起度过分享、学习的时光。在这里要真诚地祝福您成为靠主喜乐、荣神益人的人,也愿您在神荣耀的丰富里,一切所需用的都充足;在学习神话语的路上,继续在主里成长!
金句:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足或飢饿,或有余或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(腓4:12、13)
团队讨论互动:在教会中每个人的工作领域和生活水平都是参差不齐的,有家庭条件丰厚的人,也有家里拮据甚至温饱都有问题的人。若大家聚在一起讨论“靠着主知足常乐”这样的问题的时候,如何避免因生活水平的差距而难以对话?请大家彼此分享曾经有过的经验和方法。
复习问题
1 在课文中提到保罗不经常接受教会的奉献,主要是出于什么原因?
2 对比《腓立比书》4章17节和《马太福音》25章的比喻,怎样激励信徒去积极地传福音?
3 在服侍神的事工上,神最看重的是什么?
4 在信徒的奉献和服侍方面,重要做才能讨神的喜悦?
思考问题
1 根据“施与受”的教导,回想自己曾经接受过哪些人的帮助?又如何去帮助了别人?这些经历对你日后的生活有什么样的影响?
2 在你的教会中,是否让信徒填写“属灵恩赐调查表”,然后根据各自的恩赐来确定服侍的领域? 评估这样的方式有什么正面和负面的效应?