第二课：引言 (弗 1:1-2) 上 (4904)

粤语课文：

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本课内容提要：查考《以弗所书》的信头引言中，保罗为何要强调自己是奉神所召的使徒，以及他称收信人是圣徒的意义，还有他问安祝福的话中包含的重要教导。

第一部分

开场白的经文 (1:1-2)

        这一课要查考的是《以弗所书》1章的1节和2节。这两节经文说：“奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安，从神我们的父和主耶稣基督归与你们！”

        这段经文的文体是当时中东一带，人们写信时习惯用的开场白。只是当时人们写信的开场，常常就是简单报个名字，例如写上“甲，写信给乙。愿你平安！”而若我们仔细查考使徒保罗写的这段开场白却并没那么简单，他所写的文字内容，都点出了他后面要讲述的信息重心。所以《以弗所书》开头这两节经文，并不只是一段普通书信习惯用的开场白，它更是整卷书信内容的重要引言，当我们查考了《以弗所书》的经文之后，就更能体会到这一点。

首节重点 [ I ]：神的旨意

        首先来看第1章1节。在这一节这里，保罗是怎么报自己名字呢？他说：“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗”。在保罗所写的书信中，保罗常常称自己是“奉神旨意”做使徒。他这么自称，一方面是声明自己的确是一位蒙神所召的使徒；另一方面，他也在宣告神（对他）的主权。我们知道人服事神的主权在神，不论是先知、使徒，以及基督徒所有的事奉，都该具有神的呼召，也必需是“奉神旨意”去做的，而不是自己大发热心，想做就可以去做，或是被人家怂恿，就随便去做。保罗在《加拉太书》1章1节那里，提及他做使徒：“不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神。”这提醒我们，整个神国度的计划，都是神在掌管，神知道他自己要做什么。而我们个人只不过是神整个计划的一小部份，因此如果基督徒在没有神的呼召下却自以为是的要参与服事，那么所做的事，很可能反会破坏神的计划，结果造成教会的亏损。

        《耶利米书》23章21节那里，便记载了神责怪那些单凭己意来服事神的人。神说：“我没有打发那些先知，他们竟自奔跑；我没有对他们说话，他们竟自预言。”这种服事等于完全藐视了神的主权。然而保罗事奉神不是这样。保罗乃是“奉神旨意”做使徒。由于保罗是个敬畏神主权的人，当我们往下查考《以弗所书》，便会看到保罗不断在经文中提醒我们，服事神的人要集中精神在体察和顺服神的作为。因为神是万有的根源，他创造一切也掌管一切，是那位创始成终的神。如果服事神的人能专注在听顺神的主权和作为上面，就不会为着现在世上的纷乱，还有自身里面的软弱，一天到晚哀声叹气了；信靠神的人可以超越这些，并看到神将来一定会成就的荣耀，这必让服事神的人可以每天充满欢呼赞美。而《以弗所书》1章1节，保罗报完了自己的名字之后，他又是怎么称呼收信人呢？他说：“……给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。”在上一课的导论中曾经提到，有些《以弗所书》的手抄本在此处没有“以弗所”这几个字，只写着：“给……在基督耶稣里忠心的圣徒”，但无论如何，从这段对基督徒的称呼中，我们看到保罗指出收信人（基督徒）有两个特质。

首节重点 [ II ]：圣洁与忠心

        保罗称收信人（基督徒）是“圣徒”，又是“在基督耶稣里有忠心的人”，所以这里说的“圣徒”（基督徒）当有的两个特质，就是“圣洁”跟“忠心”。“圣洁”与“忠心”，是神呼召他子民的时候，对他子民的心意，也是所有蒙召的信徒应该有的特质。的确在人看来，人要成为“圣徒”好难！人有这么多的缺点，离“圣洁”这境界很远。成为圣徒，似乎是人遥不可及的理想。不过这种想法却不全对。人并非要很完美、很圣洁才能成为“圣徒”（基督徒），基督徒当然有不完美、不圣洁之处，不过这并不能改变其是“圣徒”的地位。

        这可用一个例子来比喻：橘子树刚长出来的小橘子，又青又酸，一点橘子的香味儿都没有，可是人们不能因此就说，小橘子不是橘子，同样的，基督徒从信主的那一刻开始，里面就有了主耶稣的圣洁生命，所以不管我们的生命成不成熟，我们都已是有主耶稣圣洁生命的“圣徒”。虽然我们目前跟小橘子一样不够成熟，还不能流露出耶稣基督那完美圣洁的馨香之气，但是这并不影响我们是“圣徒”的地位。只要努力的使自己的属灵生命长大成熟，这样便能越来越像基督。

        “圣洁”在圣经里有两个意思，一个是“分别出来”，一个是“被洁净”。基督徒从信主的那一刻，就从撒但掌权的罪恶世界，被基督带到神的国度。所以基督徒是被分别出来，归属于神的。《利未记》20章26节就记载神说到凡属他的子民：“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”所以基督徒当然可以承认自己具圣徒的身份，因为基督徒已经是被神分别出来，归属于神圣洁国度的人了。

        另外，圣洁除了有“分别为圣”的意思之外，它还有“被洁净”的意思。当人愿相信耶稣，接受他做个人救主时，就当求主洗净自己的罪。因为罪破坏了人跟神之间的关系，所以当人信耶稣之时，最重要的，就是要向神承认自己的罪，并且求主耶稣的宝血来洁净自己。所以基督徒都是蒙主宝血洁净过的人，既然是被主耶稣洁净过的人，那么当然就是圣徒了。基督徒不应觉得不好意思认为自己是圣徒，而当为自己是圣徒的地位感到光荣，因为是被主洁净、也是因此被神分别出来、属于神圣洁国度的人。基督徒不当因为觉得自己不够完美，就不敢承认自己已是圣徒，而应该是确知自己已是圣徒，所以更要在主里追求完美、圣洁的生活。

        “圣洁”跟“忠心”，是神呼召他子民的时候，对他子民的心意，也是所有蒙召的信徒应该有的生命特质。关于“圣洁”已经分析过了，现在来分析“忠心”。基督徒为什么必需要“忠心”呢？这可借平常我们对忠心的体会来说明。通常人们称许一个人很忠心，意思是他总是竭尽心力，认真负责。所以公司希望员工在工作上忠心，就是能负责，不只是想领薪水、却不做事，也不负责任，还公器私用，有负公司的扥付，令公司造成损失，这不是一个本分人应该有的态度。又如军队也会要求军人对国家忠心，不然打仗的时候，一看情况不对，他不矢命报效国家，还把枪口掉转过来，打自己人、出卖国家，这种不忠心报国的人，被称作叛徒。

        夫妻之间也会要求配偶忠心，如果对方有外遇，肯定会让另外一半深感痛心。既然“忠心”是人这么看重的品格，所以基督徒对神也应该忠心。试想神如此爱世人，爱到一个地步，甚至耶稣为世人在十字架上舍命，受了如此多的痛苦，如果蒙神救赎的人却对他不忠心，神就像是受所爱的配偶背叛有了外遇一样，一定会很难过。而且《马太福音》25章那里记载，主耶稣用比喻来解释天国道理时，他曾经说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管里，可以进来享受你主人的快乐。”从主耶稣的这段话中就可看出，如同老板希望员工尽忠职守一样，主耶稣也希望基督徒在神国的事情上，不是懒散，而是尽忠服事。如果基督徒愿遵照他的旨意，忠心服事，那么一定能讨主的欢喜，而且得到他的奖赏。

        《以弗所书》6章那里，也讲到我们要做基督精兵，好抵挡撒但。既然如此，我们就要像军人矢命报效国家一样，对神忠心，总不能临阵变节，去投效世界、服事撒但！所以不论从哪个角度来看，基督徒都应该对神忠心。如果我们懒散、冷淡，甚至一遇到挑战、诱惑，就半途逃跑、放弃信仰，那不是让爱我们的主，好失望、好伤心吗？

首节重点 [ III ]：在基督耶稣里

         使徒保罗写到圣徒的时候，不只要强调“忠心”这个特质。再回到这段经文，还会读到使徒保罗称收信人是“在基督耶稣里有忠心的圣徒”，这个“在基督耶稣里”是一个很重要的观念，当留意思想。在上一课的导论里曾经提到，《以弗所书》中最常出现的关键字，就是“在基督里”。此外还有类似的词句，例如“在基督耶稣里”，或是“借着基督”，在《以弗所书》中，总共出现了三十五次之多，是新约圣经里，《以弗所书》是出现此类词句最多的一个书卷。可见这是《以弗所书》中保罗要强调的重要信息。什么是“在基督耶稣里”？好比平常相爱的恋人会说“你泥中有我，我泥中有你”、“我在你里面，你在我里面” ，这些话表示他们爱到一个地步，恨不得合而为一，我就是你，你就是我。同样的，“在基督里”是表明我们跟主耶稣有很亲密的爱的关系。这是一种生命的归属，表示我们属于他，我们的生命完全跟基督相连。

        若以搭飞机来比喻基督徒的信仰。如同某人说：“我要搭飞机去某个地方。”他不能光知道班机号码跟起飞时间，也不能只是在机场里远远的观望，重要的是他必需进到飞机里面。而且在飞机里，如果他不会开飞机，却还硬要抢着抓方向盘来操作，那肯定要发生空难事件，所以他一定要信靠驾驶员，让驾驶员来掌握方向盘，这样他才能借着飞机被带到目的地。同样的，基督徒的信仰也是如此，明白救恩理论跟圣经知识虽然很重要，但是不能只是在教堂里远远的观望，空有一肚子的理论知识，还必需“在基督里”，跟主耶稣建立亲密的个人关系，信靠顺服主，让他来掌管我们的人生方向盘，这样我们才可能到达神赐的丰盛美地，经历神一切的恩典，并且生命被改变。如果基督徒不在基督里，不借着基督成长，那就像没登上飞机的旅客一样，是根本不可能到达神所应许给基督徒的丰盛美地。所以当使徒保罗在《以弗所书》中向基督徒解说神赐的各样属天福气，还有神所启示的合一奥秘时，他必须一再强调“在基督里”，还有“借着基督”这样的观念。如果基督徒忽略掉这个最重要的基础，那《以弗所书》的整个信息都失去意义了。

复习问题

1 《以弗所书》1章1节和2节在书信中的作用是什么？

2   为什么保罗常常称自己是“奉神旨意”做使徒？

3   保罗说收信人是“圣徒”，又是“在基督耶稣里有忠心的人”，这显出基督徒应该有的哪两个特质？

4  “圣洁”在圣经里有哪两个意思？

5  《以弗所书》中所说的“在基督耶稣里”是什么意思？

6   当使徒保罗在《以弗所书》解说神赐的各样属天福气，还有神启示的合一奥秘时，他一再强调了怎样的观念？

思考问题

1   保罗的话提醒基督徒，凡服事神都要奉神旨意，这对我们有什么提醒？

2   保罗称所有因信得救的基督徒都是圣徒，这使我们对自己身为基督徒的身份和行事为人有什么省思？

3   我们怎样能更进一步的经历到在基督里的生命成长？