第二课：引言(弗 1:1-2) 下 (4905)

粤语课文：

---

第二部分

保罗的问安（1:2）

        接下来看《以弗所书》1章2节。这是保罗在书信开场白所说的问安祝福：“愿恩惠、平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。”

        使徒保罗常常用这句话做为他问安的祝福。保罗所写的书信，按照圣经编列的顺序，从《罗马书》，一直到《腓立门书》，他都是用类似的话语做开场的问安祝福。这点有什么特别之处呢？这是否如同平常我们写贺卡或是写信，写多了，难免八股，写信总是祝人家“身体建康、万事如意”，结婚贺卡不是“百年好合”就是“爱河永浴”，而保罗信写多了，是否也同样没有新鲜的祝福话好说，所以就千篇一律写一样的话呢？

        的确一般人的通病是写信写多了，就容易犯八股。我们基督徒，也常常习惯性地用“恩惠”、“平安”做为祝福人的话，但是往往随口说出，却没有认真思想在我们的信仰中，这两句话到底多么的宝贵。保罗书信中常用的这两个词的含意，是保罗对收信人最宝贵的一个祝福。且当注意，使徒保罗几乎每次都是先说“恩惠”，再说“平安”。

“恩惠”与“平安”（1:2）

        “恩惠”、“平安”哪个该排在前面，有什么重要关系呢？的确两样都是从神来的福气，不过这两样福气是有先后顺序的：如果没有先领受神的恩惠，我们就不可能有平安。这一点便要从《创世记》开始说起。《创世记》第2 章就提到原本神创造的世界是非常平安和谐。但是到《创世记》第3章的记载中情况却整个变了；因为人犯了罪，使得世上原本和谐的关系出现了裂痕。首先，人跟神的关系被罪破坏了，于是人开始躲避神。这情况至今仍出现在我们周围，不只不认识神的人会毁谤神、敌对神；就算是基督徒，有时候也会受老我的罪性影响，因此不想做礼拜、不想祷告、不想读经。

        不但如此，罪还使人跟自己的关系也被破坏了。人的始祖亚当夏娃本来是“二人赤身露体，并不羞耻”（创2:25）。试想一个人敢在他人​​面前，将自己的所有、包括他的内在心灵，都全部赤露敞开，这表示他对自己的全然接纳。但是亚当夏娃他们犯罪，吃了禁果之后，《创世记》3章7节：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”人的罪性使人有了见不得人的黑暗面，所以必需遮掩，也使人知道自己不好，所以内心常常发生自我冲突。如《罗马书》7章18节和19节所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做。”

        人想要做到的善，跟他实际上能做到的，常常有极大差距，所以人的内心因此不断的产生矛盾。而罪不单单破坏了人跟自己的关系，它也把人跟人之间的关系破坏了。《创世记》第3章便记载了当神追究亚当、夏娃犯罪吃禁果的时候，他们（亚当、夏娃）开始互相推卸责任，第3章12节那里记载亚当对神说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”本来亚当说夏娃是他“骨中的骨，肉中的肉” （创2:23），但犯罪之后，夏娃却变成“你所赐给我与我同居的女人”。亚当不愿承认自己的错，他便说是那女人给他果子吃的，而且强调这女人还是神赐给他的。亚当他便把责任都推到神跟夏娃的身上了。这就是当罪破坏了人际关系之后，什么难听的话、不负责任的事，都可以说的出、做的出。罪造成了朋友吵架、夫妻离婚、亲子反目、手足相残，国与国的战争，总是人与人的冲突，而这些在我们日常生活中，或是报章杂志上，经常可以看到事例，叫人感叹。

        不只是如此，《创世记》第3章那里还记载，神知道是蛇引诱了人犯罪，所以神宣判，从此蛇和女人要彼此为仇，蛇的后裔和女人的后裔也要彼此为仇。同时地也受了咒诅，它开始长出对人毫无用处的荆棘和蒺藜，使农作物的生长受到影响，以至于人要汗流满面才能糊口。所以人跟万物的和谐关系，也被罪给破坏了。只须观见现在的环境受人污染，还有生态被破坏，就知道人跟万物的关系有多恶劣。 

        从先前谈到的各种关系中，我们可以看见罪使人的生命，处在各种关系不断发生冲突的景况中，人因此只有愁苦，没有平安。这的确是人的重大问题，常让我们有时只觉得什么都不对，所以没事儿就跟自己发脾气、跟别人发脾气；不是埋怨老天爷，就是抱怨社会环境不好，可是却不知道问题真正在那儿，因此也不知道该怎么办。人真是很有限，所以我们需要神的恩典。神借着耶稣基督拯救人脱离罪的捆绑，让我们可以重新与神和好；神也借着耶稣基督，赐下丰盛的爱，使我们在爱中可以接纳自己，也接纳别人，并且懂得用爱来管理这个世界。神的恩典，让我们原本因罪而充满冲突的人生，可以重新享受平安。所以这也是先前讲到的顺序：要先有神赐下的恩惠，人才享有平安。

        先有神的恩惠，人才可得平安，否则人陷在罪恶捆绑中，一生都是面对冲突和破裂的各种关系，真是可怜。因此《路加福音》第2章记载耶稣降生，当天使向牧羊人报好信息时，天使天军如此赞美神：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”的确是耶稣基督的救恩，会带给地上人们平安。所以“恩惠”是我们信仰的开端，“平安”则是我们信仰带出来的结果。当我们了解福音的宝贵之后，我们再来思想，保罗祝福收信人说：“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们”，这是最好的祝福，这不是八股式的问候，不是写信时千篇一律的祝福台词。而是以保罗对福音这么深刻的体会，那真是他最真心且最诚恳的祝福。

回应神的拯救 

        查考了《以弗所书》第1章1节和2节经文，其中几个重要的词句。而这两节经文，可以说是整卷书信的引言，所以再重述此处重点：

        《以弗所书》1章1节和2节：“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！”

        经文的开始，就从“奉神旨意”这句话，提醒基督徒看重神的主权。因为从恩典到平安，使分裂可以合一，这一切都是神的旨意。在上一课导论里也曾提过神有关合一的旨意，是要透过教会来进行。在这充满冲突关系分裂的世界，人们还用各种标准将人区隔，可是却当在神的爱里将人重新合而为一。不分男女、老少、肤色、籍贯，也不管学历、专业、喜好、兴趣、财富，让我们在基督里成为一家人，在基督里同成为一个身体。这一切都是神在创世以前早就定下的救恩计划。

        当神向我们显明他的旨意之后，我们基督徒应该怎么回应神呢？《以弗所书》1章1节和2节经文便提到，我们基督徒要有圣洁和忠心的生命特质，好能在基督里与主同工，将神的恩惠、平安，从教会传递到世界。《以弗所书》1章1节和2节虽然只是短短的两节经文，但却点出了整卷《以弗所书》的主要信息。所以这段经文不只是一般书信习惯用的开场白，它更是《以弗所书》全卷信息的重要的引言。短短的两节经文里面包含了这么丰富的内容，正如一段伟大乐章的序曲，接下去查考的《以弗所书》经文，更向我们启示了极丰富的信息。

金句：“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们。”（弗1：2）

团队讨论互动：请在小组中分享自己是否有遇到当苦难愁烦中，因神赐的恩惠而得蒙平安的经验？并请奉主名为彼此祝福代祷。

复习问题

1　使徒保罗在他的书信中常常用怎样的话语来问安？ 

2　使徒保罗在他的书信中几乎每次问安都是先说“恩惠”再说“平安”。这两者之间的顺序为什么要这么排列？

3　罪怎样破坏了神和人的关系？

4    罪怎样破坏了人和自己，以及人和人的关系？

5    罪怎样破坏了人和万物的关系？

6    当神向我们显明他的旨意之后，基督徒应该怎么回应神？

思考问题

1   我们基督徒常常会用“恩惠”、“平安”祝福人，但是否有真心诚意的关怀对方？

2   罪破坏了人与神，与自己，与他人，以及与万物的关系，基督徒当如何小心避免受罪的辖制捆绑？

3  《以弗所书》中保罗一再强调，神使人在爱中合一的旨意，是透过教会来进行。我们基督徒当如可在教会中实践神的旨意？