第四课：神审判全世界和警告他的子民(赛24:1-31:9) 上 (2308)

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第四课：神审判全世界和警告他的子民(赛24:1-31:9) 上 (2308)

本课内容提要: 先知以赛亚针对世界末日所发出的预言，以及他对神的颂赞和祷告。也查考到神对犹大国的子民和领导人的责备，以及他们令神失望的反应。

第一部分

预言审判全世界(24:1-23)

上次我们查考了先知以赛亚针对列国所发出的预言。先知提到的这些外邦国家有什么共同的特点呢？那些外邦国家都拜偶像假神，也都很骄傲自大；还有就是都欺负神的子民。这次我们会从《以赛亚书》24章开始查考，神又更加扩展先知以赛亚的视野，让他针对全世界发出预言。以赛亚先是针对自己的国家说预言，然后是针对四周围的列国，现在是针对全世界，神的确让他的侍奉越来越宽广了。以赛亚好像是在神给他的异象当中，跑遍全世界了。不过，猜想以赛亚当时的心情，并不像现在去世界各地旅游的人那么轻松愉快；因为神让他预先看到的是世界末日的情况，那是令人很害怕的景象。

《以赛亚书》第24章第17到20节：“地上的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。躲避恐惧声音的必坠入陷坑，从陷坑上来的必被网罗缠住，因为天上的窗户都开了，地的根基也震动了。地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。”这段经文把世界末日的景况，描写得非常生动。它暗示了，到时候在地上的人没有一个能够逃过神的审判。天上的窗户都开了，让我们联想到挪亚时代的洪水淹没了全世界；另外还有惊人的地震，让大地好像喝醉了酒东倒西歪、又像吊床摇来摇去。为什么全世界要遭到神这么严厉的审判呢？答案就在刚才念的第24章第20节，因为世人的罪过太沉重了。所以人犯罪不是单单影响人自己而已，还会连累了天空和大地。

《马太福音》第24章记载主耶稣在世上传道的时候，他对世界末日的形容，也是类似这样强调有大灾难，包括大地震和天势的变化等等。如果看到这么可怕的异象，会有什么反应呢？心情应该会很沉重，那个可怕的画面可能会留在脑海里好一段日子。

先知以赛亚颂赞神(25:1-12)

神所拣选的先知可以说都是性情中人，他们的感受应该会更加深刻；但是先知以赛亚接下来的反应，却令人非常惊讶。《以赛亚书》第25章第1节：“耶和华啊，你是我的神！我要尊崇你，我要称赞你的名，因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。”先知以赛亚的反应不是难过，而是称赞神。在第1节这里，以赛亚先综合性地指出他为什么称赞神，是因为他从这些灾难的背后，看见了神的信实和奇妙的作为，而且神的作为并不是即兴的，乃是老早就计划好的。换句话说，以赛亚是在歌颂神无所不知，又无所不能。

在接下来的第25章到27章，先知以赛亚就从不同的角度，更详细地歌颂神，都是用诗歌体材写出来的。我们先根据第25章来看一下他歌颂神的重点。《以赛亚书》第25章第6节到8节：“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒设摆筵席。他又必在这山上，除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡，直到永远，主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”

这里的“山”是指锡安山，代表圣城耶路撒冷。在这段话里面，耶和华亲自向以赛亚启示了几件大事。首先是：将来在圣城耶路撒冷，神要为万国万民摆设非常丰盛的筵席。神也要除掉遮住万国万民的帕子，意思是除去他们的哀伤和擦去他们的眼泪。还有就是永远地吞灭死亡。神让以赛亚心灵的眼睛，超越了末日的大灾难，看见神最后要成就的事情有多么美、多么荣耀。难怪让以赛亚不但不难过，反而禁不住要歌颂神了。

新约圣经的作者使徒保罗，对先知以赛亚的这段预言很有感应。《哥林多前书》第15章第54节：“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。”当时使徒保罗是在解答哥林多教会的信徒有关复活的问题，他引用了先知以赛亚有关“吞灭死亡”的预言，来肯定基督徒到了主再来的时候，都会复活得到不朽坏、不会死的身体。

《启示录》第21章第4节：“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”使徒约翰在异象当中，看到将来神要赐给所有信靠主的人，有新的耶路撒冷城。那里面的景象就像先知以赛亚所描写的：没有眼泪，也没有死亡。先知以赛亚和使徒约翰，彼此相隔了八百多年，却看到那么相同、又那么不寻常的异象，除非神自己让他们看见，否则没有谁能够办得到。

先知以赛亚的祷告(26:1-21)

在接下来的《以赛亚书》第26章，先知以赛亚向耶和华祷告、称颂神，他一共有七个祷告。在每个祷告里面，先知都呼唤“耶和华啊”，表示他是直接跟神沟通。我们现在读出每个祷告最开始那一两句话，然后简要地说出先知祷告、称颂神的重点。

第一个祷告的前面几句在《以赛亚书》第26章第8节和9节：“耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你，我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”在这个祷告里，先知期待神施行审判，使世人知道什么是公义。先知的这个祷告显示出，当时的社会已经缺乏公义。其实每个世代都需要这样的祷告。

第二个祷告在《以赛亚书》第26章第11节：“耶和华啊，你的手高举，他们仍然不看；却要看你为百姓发的热心，因而抱愧，并且有火烧灭你的敌人。”在这个祷告里，先知祈求神使敌人知道，神会惩罚他们。我们以前提到过，当时神用外邦国家来管教他的子民，但是这些外邦国家却得意忘形，加害过度；所以，先知祈望神借着恩待他的子民，来使仇敌羞愧。

第三个祷告在《以赛亚书》第26章12节：“耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事，都是你给我们成就的。”在这个祷告里，先知为同胞祈求平安。先知非常有把握地肯定，神会赐下平安，这也是我们每个基督徒的祈求。

第四个祷告的开始在《以赛亚书》第26章第13节：“耶和华我们的神啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠，提你的名。”在这个祷告里，先知表示要单单倚靠耶和华，不要再受别国的辖制。犹大国的君王如果都跟以赛亚有同样的心志，后来就不致于亡国了。

第五个祷告在《以赛亚书》第26章第15节：“耶和华啊，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。”在这个祷告里，先知为自己国家的兴盛和扩张来祷告，他也希望神因此得到荣耀。

第六个祷告在《以赛亚书第》26章第16节：“耶和华啊，他们在急难中寻求你，你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。”在这个祷告里，先知为不知悔改的同胞祷告，祈望神透过急难和惩罚，来唤醒他们。

第七个祷告的开始在《以赛亚书》第26章第17节：“妇人怀孕，临产疼痛，在痛苦之中喊叫，耶和华啊，我们在你面前也是如此！”这个祷告承接上面那个祷告，祈望神的子民在经过痛苦以后，会结出神所喜悦的果实来，而不是平白受苦。先知以赛亚的祷告，也是我们现在需要的祷告。

神看守葡萄园(27:1-13)

在接着的《以赛亚书》第27章里，先知颂赞神的内容，带给神的子民很大的安慰和激励。《以赛亚书》第27章第1节到3节：“到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说‘我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。’”

这里写的“到那日”是指哪一日呢？如果从远处来看，它和前面第24章第21节的“到那日”互相呼应，是指世界末日，神来审判万国万民的时候。如果从近处来看，就是指神复兴以色列国的日子。这段话里的“鳄鱼、快行的蛇、曲行的蛇、海中的大鱼”又是指什么呢？它们是古代传说中的海怪。从远处看，是用来比喻所有敌对神的恶势力。而从近处来看，是用来比喻掳掠神子民的外邦国家。先知以赛亚带出神的应许，就是将来有一天，所有敌对神和欺负神子民的国家和人民，都会被神惩罚。

在刚才那段经文里的“葡萄园”，是指神的子民；因为我们以前查考《以赛亚书》5章的时候曾经提到过了。不过在第5章那里，神是很生气地把葡萄园的篱笆拆了，让它受到侵害和损坏，以致变成荒废之地。而在第27章这里写着，神要“时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害”。当神的子民被神惩罚，知道悔改之后，神就会像爱护葡萄园的园主那样护卫着他们。

我们很有福气，现在已经看到这个应许非常奇妙地应验了。当以色列人在1948年复国之后，它四周围的国家常常虎视眈眈，想侵占这片土地，因为那里是流奶与蜜之地，但是都不成功。攻击以色列的国家反而自己蒙受重大的损失。在1967年6月发生的“六日战争”，就是以色列对埃及、叙利亚和约旦这些邻近国家的反攻。以色列军队以寡敌众，仅仅用了六天就打了个大胜仗。根据战后的统计，以色列军队死伤的人数不到一千，但是那三个国家的死伤人数却要以万来计算。世俗的分析家把以色列国战胜的原因，归功于他们的战略高明；但是，我们读圣经就知道，背后有神的保守。所以，没有国家能够再胜过神的子民了。我们是神的新子民，也在神的保护之下。即使遇到撒旦的攻击，也会有惊无险；所以，只要我们紧紧跟随主、倚靠主，就会体验到神奇妙的保守。

复习问题

1 根据第24章第17到20节，以赛亚看到的世界末日的情况是怎样的？

2 先知以赛亚看到世界末日的景况，他的反应如何？为什么会有这样的反应？

3 根据课文，对比先知以赛亚与使徒约翰见到的异象有什么相似之处？

4 请略述先知以赛亚向神发出的七个祷告的重点。

5 在神子民悔改之后，神要“时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害”，这一项预言现在是如何应验的？

思考问题

1 在个人的经历中，有没有一些事当时觉得很惊险，事后慢慢体会到，原来是靠神的保守和看顾才能平安度过的？

2 在艰难的境况中以赛亚仍旧赞美称颂神，这让自己有哪些反省和学习？