第五课：教会的基础之三 (弗 1:11-14) 上 (4910)

粤语课文：

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本课内容提要：保罗在这段经文里讲述了神在基督里赐给我们的第六项和第七项属灵的福气：“成为神的基业”和“得到圣灵”。

第一部分

“谁”得属灵的福气 (1:11-14)

        《以弗所书》第1章11节到14节这段经文是继续讲述神在基督里赐给基督徒的属灵福气。不过在讨论属灵福气这个主题之前，须先说明一下这段经文里提到的“我们”跟“你们”这两个主词是指谁。

        《以弗所书》第1章11节到14节的经文：“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得著称赞。”

        

        这段经文的主词变化很大，使徒保罗一会儿说“我们”，一会儿又说“你们”。这“我们”跟“你们”应该是指特定的对像，但各自是指谁呢？这个问题在神学界引起了一些讨论，在此来简介几种不同的说法，谨供参考。

        第一种看法认为：在第12节的经文中保罗写的是“我们这首先在基督里有盼望的人”，既然“我们”是指“首先”的一批人，那么有的圣经学者就认为，“我们”指的应该是犹太人，因为最早的基督徒是犹太人。并且早在旧约时代，犹太人就已经凭信心在盼望弥赛亚的来临。如果按此说法，相对而言的“你们”指的就是外邦信徒。

        还有第二种看法是认为“我们”指着彼得、约翰、保罗这些第一代的犹太信徒，而“你们”就是指在他们之后来信主的人，包括那些外邦信徒。

        至于第三种看法则认为，并不需要刻意区分谁是“我们”、谁是“你们”。此派学者认为从第3节到14节讲的“我们”，一直都是包括使徒保罗、还有收信人在内的全体属神儿女。至于12节会出现“首先”这个字眼儿，意思是说明我们这些属神的儿女，在神的旨意还没有完全实现之前，就已经“先”在基督里有盼望了，所以这句话的意思与讨论犹太人无关。而13节的“你们”，也只是保罗写信时一个口气的转变，要收信人注意到他们正是那蒙福的人。

        总之，无论是三种说法中的哪一种说法，都不应影响我们对这段经文的解释，就是不论是犹太人，或是外邦人，只要是存着信心仰望基督、便是“在基督里”的人，是蒙福之人，都可以领受神赐的属灵福气。

第六个属灵福气(1:11-12)

        《以弗所书》1章3节到14节最重要的信息是：神赐给我们的属灵福气是什么？前面两课已经查考了神赐给我们的五种属灵福气，这一课我们要接着查考神赐的第六跟第七个属灵福气。先看11节和12节所说的第六个属灵福气。

        《以弗所书》第1章的11节和12节：“我们也在他里面得了基业（注：“得”或作“成”），这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。”

        这一段所讲的是“成为神的基业”这个福气。只是（中文和合本圣经）11节这里明明是说“我们得了基业”，为什么这句经文应该解释成“我们成为神的基业”呢？首先仔细看（中文和合本圣经）经文中有小字注解说“得”也可以翻译做“成”，而“得了基业”跟“成了基业” 的意思是不一样的，保罗这句话到底是哪个意思呢？

        这是一个翻译上的问题。正如同在中文里面一个字常常可以有好几种意思，要决定这个字到底是哪一个意思，需根据上下文的文法来体会。同样的，《以弗所书》第1章的11节中“得了基业”这个字词，在希腊原文中只是一个字，一个被动式的动词。这个字有三种解释，第一个是“被指定”，但是这种用法后面应该接着一个受词，说明被指定成什么，而这句经文这里并没有受词。第二种解释是“被指定得基业”（中文和合本）新约圣经里中一般都把它翻译做“成为后嗣”，因为后嗣就是被指定得基业的人，只是这种用法后面也必须有受词。第三种解释是“被得为基业”，也就是“成了基业”。比较这三种解释，其中前两个解释都应该有受词，但是因为经文中并没有没有出现，所以看来只有第三种解释是对的。

 “成为神的基业” (1:11-12)

        最初翻译中​​文（和合本）圣经的人，可能没把中文的意思表达得非常准确，准确的翻译应该是：我们成了神的基业。不过在此也不应认为（和合本）的翻译完全错误，因为新约圣经中的确有好几处经文告诉基督徒，神要使我们在基督里得着基业。这些经文包括《彼得前书》第1章3节和4节：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”以及《歌罗西书》第3章23节和24节：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道，从主那里必得着基业为赏赐，你们所事奉的乃是主基督。”这两处经文都说到基督徒要从主那里得着基业。

        再看《启示录》第5章的第9节和10节，记载了在神的宝座前，四活物和二十四位长老对羔羊基督的称颂：“他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民做祭司，归于神，在地上执掌王权。”

        基督不只救赎了我们罪人，使人能重归于神，他还赐给属神的人更大的权柄，就是与他一同做王，“在地上执掌王权”。《哥林多前书》第6章的第2节和3节，使徒保罗在圣灵的感动下，也对哥林多的信徒说“岂不知圣徒要审判世界吗？……岂不知我们要审判天使吗？”所以若说神赐的属灵福气当中，包括“使我们在基督里得着那荣耀的基业”，也是对的。

      只是在《以弗所书》1章11节这里，如果根据文法来看，使徒保罗要强调的不是基督徒要“得基业”这项福气，他乃是要说明“我们成为神的基业”这项宝贵的福气。在前面第9节和10节那里，经文已提到神要重建他的和谐国度，这是神向我们启示他的奥秘：他“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的，都在基督里面同归于一”，让我们看到将来神必要成就的荣耀景况，所以接下来在11节这里保罗强调“我们也在他里面成了基业”，重点是要说明基督徒在神国度中有份。就如《诗篇》33篇12节说的：“以耶和华为神的，那国是有福的 ! 他所拣选为自己产业的，那民是有福的 ! ”所以我们能够被神拣选进入他荣耀的国度，成为他的产业，永远归属于他，这就是我们最大的福份了。

        所以说我们是神的产业，就表明我们是被神看重、宝贝、呵护的。我们这样的罪人，竟然能成为神所爱的宝贝，那真是我们难得的福气。

复习问题

1    哪一类人可以领受神赐的属灵福气？

2    第六个属灵福气是什么？ 

3    中文和合本圣经《以弗所书》1章11节的“我们得了基业”，这句经文在希腊原文的意思是什么？

4   圣经新约中有哪几处经文提到了神要使我们在基督里得着基业？

5   基督不只救赎了我们，使我们归于神，他还赐给我们哪项更大的权柄？

思考问题

1    当想到神已经“使我们在基督里得着那荣耀的基业”，我们应该怎样看待自己生活的意义？

2    当我们再次省思自己因信主成了神国度的子民，得到什么样的平安和勇气来面对现今环境？