第四课：教会的基础之二 (弗 1:9,10) 下 (4909)

粤语课文：

第二部分

合一的对象 [ I ] ：天使

        第1章10节的第二个重点是：神的合一计划所涵盖的对象。从经文中可以找出答案。经文提到“天上​​、地上、一切所有的”。 “天上”指的是谁呢？有一派圣经学者认为“天上”指的是已经安息的圣徒，而相对“地上”则是指那些活在地上的圣徒。

        只是根据圣经其它地方的记载，我们可以看见神的合一计划，是包括神所有的创造物，而真正存在“天上”的天使也是神的创造物，所以当然也应该在其中。因此另一派圣经学者提出了一种看法，他们认为不论是活着或是已经死去的圣徒都是人，应是属于“地上”的受造物，而经文这里说的“天上”，应是指着原本就生存在天上的天使。

        圣经学者是据圣经的哪些记载而得出结论说，经文中的“天上”是指天使呢？首先是《歌罗西书》第1章的15节到17节：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”从这段经文可以看出起初神创造的时候，就造了“天上的”和“地上的”；“能看见的”和“不能看见的”。人应该是属于“地上的” 、“能看见的”。而所谓“天上的”应该是指“人”以外的受造之物。而且圣经中讲到“执政的”、“掌权的”、“有位的”、“主治的”这些词汇的时候，一向都是指灵界的能力。所以“天上的”看来是指天使。

        再看《歌罗西书》第2章第10节，此处经文讲到耶稣基督是“各样执政掌权者的元首”，也就是说耶稣基督是天使的元帅，并由此可见天使被造的时候，也是服在基督的权柄之下。根据这些经文的描绘，可见起初神创造时的和谐景况：神造的天使、人类、还有动植物、跟宇宙所有的一切都顺服在耶稣基督的统管下，他们在神的国度中和谐并且合一地运作。只是后来不幸的事情发生，就是“罪”把神所造的和谐给破坏了。

        “罪”将天上、地上的和谐都破坏了。《启示录》12章第7节到9节便有一段很有意思的记载：“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”虽然《启示录》这段经文主旨是在讲末后的争战，但是我们仍可以从“在天上就有了战争”中看见，原来“罪”使得天上也出现了不和谐。

        魔鬼撒但原本也是神造的天使，但是它后来因为骄傲，想要与神同等，就带领了一批天使来敌对神。根据好几处圣经的记载，可以大致拼出当时事发的事情经过，只是在《以弗所书》这一课中将不会探讨这个问题。总而言之，从这一点和《以弗所书》1章10节对照查考，便可清楚明白原本在神创造的国度里，一切都是很和谐的，但是撒但带着一部份天使堕落了，使得天上有了冲突；而堕落的天使又到地上引诱人、使人犯罪，以至地上也出现了冲突；并且不光是人，连万物也在陷于罪中受到咒诅。但是《以弗所书》这里告诉我们，纵使如此神仍要重建他的国度，恢复起初的和谐，他要使“天上、地上一切所有的”，都在基督里“重新昂首”，同歸於一。所以保羅所說這“天上”，應該指的是“天使”這一受造物。

        关于堕落的天使，因为它们已经不“在基督里”，所以它们不能加入合一的行列中，它们将来的归宿是硫磺火湖。但是那些一直服在基督权柄之下、守本位的天使，却要因着“在基督里”，成为神重建和谐的一部份。《启示录》里便预言了很多世界未来的景况，从第5章11节和12节就可以看到这一点。

        《启示录》5章11节和12节：“我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：'曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”可见在将来那荣耀之日，在羔羊基督的宝座前，有千千万万的天使，跟代表圣徒的长老一起，在那儿赞美基督。天使是整个和谐的一部份。 《希伯来书》12章的22节到24节上半段也描述了这一点：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑。就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，”

合一的对象 [ II ] ：人

        上述经文使我们看到，在未来的新耶路撒冷城里面，居住的除了有神、有耶稣、有义人（也就是基督徒）的灵魂之外，还有“千万的天使”。可见守本位的天使也是神计划中和谐的一部份。虽然人类看不见他们，但是他们现在就正与人同在、保护基督徒（太18:10，诗34:7;91:11-12），以后也将跟得救的人一起同享神国度永远的荣耀。所以神的合一计划，是包括天上的天使在内的。

        “人”是属于地上的受造物，不论是已经去世，或是还活在世上，只要人信靠耶稣便是“在基督里的圣徒”，那他就已进入神这整个合一的行列中。先前第二课中曾提到《以弗所书》是写给“在基督耶稣里有忠心的圣徒”，所以保罗要收信人（基督徒）知道自己的盼望在哪里。除了天上守本位的天使、还有地上蒙救赎的人之外，地上的动物、植物，还有宇宙星辰、其它神所造的一切，也都被神包括在这个合一计划之内。

        起初人犯罪的时候，万物也跟着受了咒诅，《罗马书》第8章19节到22节说的很清楚: “受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的；但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹​​息、劳苦，直到如今。”万物都被人的罪给拖累了，所以《罗马书》里说万物它们“切望等候神的众子显出来”。所谓“神的众子”指的就是基督徒。当基督再来，基督徒从神得荣耀的日子，也就是万物在基督里同归于一的伟大日子，那时候万物也可以重新昂首，归回和谐了。

        圣经描写了归回和谐的世界是怎样的一种景况。例如《以赛亚书》11章的6节到9节便描述了一部份的画面。这段经文记载着，耶和华神说：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一样。”在新天地中再也没有冲突也没有惧怕，万物都在基督里恢复和谐了。神的计划真是奇妙！现在世界虽然纷纷乱乱，但我们能真实地盼望这种平安和谐可以早日来​​临。

神荣耀的旨意

        我们了解到合一计划包括的对像之后，再看一遍第10节的经文，提到神“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的都在基督里面同归于一。”这句经文描述了一幅画面，比大草原上万马奔腾还要雄壮。此处的描写使人宛如看到有千千万万的天使，还有神从各国、各族、各方买赎回来的千千万万的圣徒，所有天上飞的、地上走的、海里游的生物、以及宇宙星辰、神所创造的一切，这些天上、地上、一切所有的，都在神的国度里重新被聚集在一起。

        那是一个好广阔无边的合一行列，并且万有都一同赞美神、服事神，那赞美的声音就像浪涛一样澎湃滚滚、响彻云宵，雄壮荣耀如《启示录》11章15节所说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”神终极的救恩计划是如此地美好和荣耀。

        明白了神在救恩中的荣耀旨意，可以帮助人面对很多世界危机。比如《马太福音》24章记载了，耶稣的预言中提到许多末世灾难，乍看使人觉得很恐慌，怕有一天必然要去面对这些天灾人祸。可是当人再明白了神的终极旨意之后，便会发现不论是地震、水灾、战争，还是恐怖份子横行、不知名的瘟疫流传，甚至自己可能也会在这些灾难中死亡等等，都不用再害怕这些事，因为我们明白凡相信神的人，最终必会在神国度里得到永恒的平安跟荣耀。也就能如旧约哈巴谷先知一样，他能“安静等候灾难之日临到，犯境之民上来”（哈3：16），在“无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛”（哈3：17）的恶劣景况下，仍然能“因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3：18 ）

        《罗马书》8章35节到39节：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？……无论是死、是生，……是现在的事，是将来的事，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”基督徒知道，有一天我们必要在基督里重新昂首，这是神永恒不变的慈爱计划。当我们知道了神的旨意，而且看到神已经在进行他的计划之后，就可相信不论在面对什么危机，我们内心都可以得到平静安稳。所以当神向我们这些信神的人启示了他旨意的奥秘，这实在是我们的莫大福气。当我们面对神这样的恩典时，实在当欢呼高歌：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”（启5:13）

金句：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的都在基督里面同归于一。”（弗1：10）

团队讨论互动：请在小组中分享是否听过外界传说的末世流言？并讨论这些流言有哪些不合圣经启示之处。

复习问题

1  《以弗所书》1章10节经文中的“天上”有哪两种可能的解释？

2    圣经启示我们，起初神创造的一切受造物，都顺服在谁的统管下？

3    魔鬼撒但原本是哪一类受造物？它后来为什么背逆神？

4    堕落的天使能否像人一样在基督里得救？它们最后的结局是什么？

5  《罗马书》8章19节里说万物它们“切望等候神的众子显出来”。所谓“神的众子”是指谁？

6    神的合一计划总共包括哪些对像？

思考问题

1    撒但自光明的天使堕落成魔鬼，带给我们怎样的省思？我们是否也有同样的软弱？

2    从神必成就的救恩计划里，我们能得着怎样的教导和安慰？

3    神把他的救恩奥秘启示给基督徒，使我们得着真实的平安与盼望，我们如何能将这真平安与真盼望也与有需要的人分享？