第七课：教会的建材 (弗 2:1-10) 下 (4915)

粤语课文：

第二部分

神对人的大爱 (2:4-7)

        《以弗所书》2章4-7节：“然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”

        第4节的经文以“然而神”做为起头，这是一个很重要的转折语气，显明出神必插手干预人陷在罪中这件事情。本来人陷在罪中是一极为绝望的景况，“然而神”的转折语气使得绝望中出现了盼望。那么神为什么要插手干预这件事呢？就是因为神对人的“大爱”。如果没有爱，神不可能怜悯陷在罪中的人，怜悯我们这些“可怒之子”。

        有一篇短文的内容或可帮助人体会神的爱。短文的作者写道：他有一次跟十岁的儿子去参观一所空军学校，儿子看了之后表示长大后也要当空军。于是作者顺口回道：“看看神的带领吧。”他心里想：如果是神的旨意，当然要顺服。

        可是就在他们要离开空军学校之前，作者不经意间看到了校舍旁有一块不显眼的墙壁，上面刻着一个个为国捐躯的空军将士的名字，以及他们出生及殉职的日期。他们当中大部份的人才二十出头就为国捐躯。这片墙让作者心里突然冷了一大截，想到万一儿子真的进了空军学校，为国捐躯了怎么办？接著作者便想到自己的儿子只是想要进军校，做父亲的就已经联想到可能要付上的生命代价，以至担心、不舍。我们的天父却是明知他的独生子来世上，就是要为着我们这些本来应该死的罪人死在十字架上，天父这种牺牲的大爱，是多么不可思议。

得救是复活重生 (2:5-6)

        神对人的爱是超过人所能想像和形容的。因此保罗在《以弗所书》2章5节的经文中便向那信主得救的人指出“你们得救是本乎恩”。如果不是神的大爱和恩典，赐下基督来救赎我们，人绝不可能从“死在过犯罪恶之中”的光景下复活过​​来！

        此外，保罗在2章6节中说到的“复活”，在圣经上另外有一个意义相同的名词就是“重生”。本来人在罪中是“死”的，完全活不出神的心意，现在却因着基督的救恩，让人的生命本质改变了，并且有神的圣灵内住同在，使人可以照着神原来的旨意而活，这就是从死里“复活”过来的新生命。就好像有的人在得救前原本是一个酒鬼，当他还被罪辖制的时候，心里想的是酒、眼睛看的是酒、嘴里也只想喝酒。然而当他接受救恩被神改变之后，同样的一个人、同样的一双眼睛、同样的一张嘴，但心里想的不再是酒，看到酒之后的感觉也跟以前不同，对喝的欲望也低了，只因他有了从救恩得着的新生命。

人得救后的改变 (2:6-7)

        人在信主后生命品质将完全不同，这就是圣经所说的“复活”、“重生”。而保罗在经文2章5、6两节中提到“我们与基督一同活过来”，又说“我们与基督耶稣一同复活”，句中“一同”这个词的用法别具意义。那么我们怎么“与基督一同活过来”呢？

        举一个例子：如果某国的元首宣布与另一国开战，那么这个国家的全体国民，包括在元首发布宣战决定时还未出生的国民，也要和全体人民“一同”因国家元首的决定而被卷入这场战争。这是因为元首代表了国家全体，所以他所做的一切决定、和由此决定带来的结果，凡属於这个国家的国民都有份。

        这个比喻可帮助我们明白属灵上“一同”的道理：当亚当犯罪的时候，所有的人类都要陷在罪中。因为亚当代表了全人类，他是属血气之人的元首，所以从此之后人人都“一同”在他的罪中有份。而基督代表的则是属灵的新人，因此当我们接受基督的救恩、归属于基督之后，基督就成了我们的元首，我们也在他一切的作为上“一同”有份。所以他复活，所有信他的人就与他“一同”复活；他作王，凡信他的人就与他“一同”作王。

        保罗在《以弗所书》2章6节这里说到，基督徒是与基督耶稣“一同复活”，并且 “一同坐在天上”，这又是什么意思呢？这到底是指将来神才成就的事情，还是现在就已经完成的事情呢？关于“一同坐在天上”这句话，在希腊文原文用的是过去式，可见保罗指这件事不是将来才成就，而是现在已经全然成就的事实。（弗2:6）

        这段经文讲述的是“基督徒地位的归属”。圣经中常用“天”跟“地”来指明属灵上巨大的差别：天是指充满神荣耀的地方，地则是充满撒但邪恶势力的地方。活在世上的人一般受撒但控制，思想意念都不能超过这个罪的世界，所以圣经中常形容世人是完全属于地上的国民。但是当人蒙神救赎成為基督徒之后，就不再是属于地上这个国度的子民，撒但的邪恶势力也不能再控制掌管我们了；相反的，基督徒活在在世上就能看见神的荣耀，经历神的同在，并且思想意念也能超过这个世界的价值观，看见神的终极旨意。因为圣灵使基督徒在地上预先尝到了天国的恩典，所以基督徒现在虽然身体还在地上，但已经是过“在地如在天”的生活了。也可以说，基督徒现在就是与基督“一同坐在天上”了。

        那么神让基督徒这样与基督一同复活，“一同坐在天上”的目的是什么呢？保罗接着在2章7节经文作了说明：神要将他的恩典“显明给后来的世代看”。

        我们应该还记得：《以弗所书》这一段经文（2:1-10）的主题是“教会的建材”。保罗指明：神要用基督徒这一群复活得生的人，来建立教会，并且借着教会让世人知道神拯救罪人的恩典。这就是神使我们与基督一同复活、一同坐在天上的目的。并且保罗在接下去的第8-9节，再次强调人复活得生的关键。

人得救的关键 (2:8-10)

        《以弗所书》2章第8-9节：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

        保罗在这里清楚说明：人能够得救是因着神所赐的恩典，而不是靠着人自己的行为来取得。因为刚才说过，当人在撒但权势下，思想行动不是“随着肉体所喜好的去行”，就是“随着心中所喜好的去行”，没有一个人的行为可在神面前自称完全并以此来换取救恩。我们也不要以為自己能得救是因为自己有比他人美善的本性。我们原来也跟所有未得救的人一样，是“可怒之子”，若不是信靠神的救赎恩典，我们一样本当“死在过犯罪恶之中”。不过虽然神赐下救恩，人也要肯接受才能因信得救，如果人不信神能拯救，就不会因接受神的救恩而得救。因此保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信”。意思是说：神的恩典加上人的信心，这就是人复活得生的关键。而人复活之后的生活光景，跟死在过犯罪恶之中的人有什么不同呢？我们可以看2章10节。

        《以弗所书》2章10节：“我们原是他（也就是神）的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

        这里说到：重生复活的人，其生命中最大的特色就是“行善”。而这里所说的“行善”与一般人说的“做好事”并不一样。首先要明白什么是“善”？

        在《路加福音》18章18和19节记载，有一个官员问耶稣说：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？ ”耶稣回答：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的”。耶稣在这里点明除了神之外，再没有良善的；所以“良善”就等于“神”。既然如此，保罗在《以弗所书》这里讲的“行善”，意思很明显的是指“做神要我们做的事”，也就是经文所说“神所预备叫我们行的”。

        虽然人“做好事”也是合神心意的，但神对人的心意不只是如此，他对人的一生还有许多的计划，所以一个复活重生的人，不只是要做好事而已，而是或吃或喝、言谈举止，都要照神的心意，活出起初神造人的样式。一个复活得生的人的生活光景，跟死在过犯罪恶中的人最大的不同就是：他愿按照神的心意来活。

        世人往往会说“宗教都是劝人为善”，这并不合于圣经中的教导。因为如果一个人没有蒙恩重生得救，他就不可能认识神，更不可能照着神的心意行事；换言之，他根本不可能照圣经启示的去行神要人去行的良善。所以世人的“劝人为善”是和神启示的“良善”有本质的不同。人需要先信耶稣，然后才可能认识神并且行出神要人行的“良善”。

        2章10节的经文指出：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。”人之所以能够活出合神心意“行善” 的生命，全是神的工作。所谓“工作”在希腊原​​文中有“作品”的意思，也就是说，得救的人都是“神的作品”。“作品”是需要经过精雕细琢、不断修改才能完成的。所以人蒙恩得救之后，也要被神不断的磨炼、陶造，才能越来越活出神的心意。

        基督徒应当顺服神，让神在我们身上做工，因为神要用这群经历过基督复活大能的人来建立教会。唯有这些建材被神陶造得好，教会才能坚固，也才能担负神所托付的使命。

金句：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗 2：8、9）

团队讨论互动：请在小组中分享自己得救信主前与信主后的最大改变，并彼此为还未信主的亲友代祷，愿神的救恩早日临到他们。

复习问题

1   根据《以弗所书》2章4-7节，神为什么要拯救本来命定灭亡的罪人？ 

2   根据《以弗所书》2章5节，得救会使人的生命有哪些改变？

3   根据《以弗所书》2章7节，神让基督徒与基督一同复活，并从得救起就已经具有与主基督一同坐在天上的位份，神这么做的目的是什么呢？ 

4   根据《以弗所书》2章第8-9节，罪人复活得生的关键是什么？

5   保罗在《以弗所书》2章10节这里讲的“行善”是什么意思？ 

6   人怎样才能真正的行出神要的良善？

思考问题

1    我可以怎样在每日生活中，真实地经历到与基督耶稣一同复活的美好？

2    保罗提醒基督徒当记住自己得救前和所有的人一样，都是“可怒之子”，得救也全是因神的恩典，不是自己的人品或才华高人一等。这带给自己哪些省思？

3  《以弗所书》2章10節：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”，我当怎样让神的旨意成就在我身上？