第九课：教会的职份 (弗 3:1-13) 上 (4918)

粤语课文：

本课内容提要：使徒保罗靠着神赐给他的启示和带领，讲述了教会的职份是要明白基督的奥秘，并将之传扬出去；而且神要透过教会，来彰显他救恩中的奇妙智慧。

第一部分

教会的职份(3:1-13)

        这一课查考的经文是查考《以弗所书》第3章第1-13节。这一段经文的主题是“教会的职份”。当查考这段经文时，将发现其中大部份内容是使徒保罗在叙述他自己的经历，而说到教会的职份的经节只有第9-11节。

        这种情况的出现，是因为教会的职份原本是神托付使徒传给基督徒，所以保罗在这段经文中叙述他自己成为使徒的经历，这与他要传讲教会的职份有极大的关系。查考这段经文就能明白保罗如此写作的用心。尽管保罗的自述占了这段经文比较大的篇幅，但是重心还是在“教会的职份”这个主题。

保罗的蒙召与被囚(3:1-6)

        《以弗所书》3章1节：“因此，我保罗为你们外邦人做了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。”这里经文中的“因此”是要承接前面（弗2:20-22）所说，外邦人也一同被拣选的信息。如果当初保罗向猶太人妥协，不坚持讲说外邦人也可以在基督里蒙福得救，或许他还不会遭到犹太人这样大的迫害。正因为保罗坚持福音真理，不能妥协，所以他才受到犹太人极大的抵挡，甚至因此被诬告，以囚犯的身分被解送到罗马。在第一课的《导论》中就曾经提过这段背景。

        为了这个缘故，保罗在这里说：“因此，我保罗为你们外邦人做了基督耶稣被囚的。”但是就在保罗说到自己囚犯的身份时，他同时也想到这些收信人，会不会因为他的遭遇，而使他们对神失去信心呢？因此保罗在说到“我保罗为你们外邦人做了基督耶稣被囚的”之后，就开始述说自己的经历，他希望透过自己的经历向收信人说明福音的宝贵，以至使收信人能够不因怕受迫害而丧胆。

        《以弗所书》3章2-6节，使徒保罗说道：“谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职份托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”

        这里是保罗提到他自己的蒙召，他想这些收信人应该都约略知道：这位后来改名叫保罗的扫罗，原本是逼迫基督徒的，然而后来在往大马色的路上遇见主，主使他知道他所逼迫的拿撒勒人耶稣，正是他们犹太人一直盼望等候的弥赛亚。主还透过一位基督徒亚拿尼亚让保罗知道，他是主所拣选的器皿，“要在外邦人和君王，并以色列人面前”宣扬主的名（徒9:15）。这些事情都记载在《使徒行传》第9章。

福音的奥秘 (3:2-6)

         在《以弗所书》3章2-6节中，保罗讲到他自己不但蒙召做外邦人的使徒，神还特别启示他“福音的奥秘”。在这里要先解释一下“奥秘”这个词。许多人一听见“奥秘”就会联想到“神秘”，因此以为神的“奥秘”大概是某种模糊、奇怪、人难以领会明白的事物。其实这是误解​​“奥秘”的意思了。“奥秘”在圣经里，是指一种在本质上不能用“人的智慧和能力”去明白的真理。这属神的真理其实本身是非常清晰的，也是神希望每个人都能领会的。只是因为罪蒙闭了人的心眼，所以人才不能明白。但只要借着圣灵的启示打开人的心眼，人人就都能懂了。

        因此保罗在第3节这里说：“用启示使我知道福音的奥秘”。保罗能明白福音的“奥秘”正是靠圣灵的启示。只要认真查考保罗在《以弗所书》第1章、第2章所写的内容，就可以發現保罗正如他所说的，“深知基督的奥秘”，这“奥秘”也就是他在第6节说的：“外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”从这段经文裡可以看到所谓神的“奥秘”，其实就是教会。这段經文中保罗用了三个“同”来强调不论是外邦人或是犹太人，只要在基督里，就已经合一，毫无分别了。

        保罗首先说在基督里的人可以“同为后嗣”，也就是一起做神的儿女，共同分享神家的温暖，也共同支取神家的资源、承受神家的产业。此外保罗提到“同为一体”，是指在基督里的人已经组成一个生命共同体，就是“基督的身体”，所以彼此之间互相需要，也须互相搭配，谁都不可或缺。最后保罗说在基督里的人都是“同蒙应许”，也就是说大家都受了神所应许的圣灵为印记，所以都可以得着属灵的力量，共同盼望将来神国度的完全实现。

        上述的这些观念，保罗在《以弗所书》前面的經文中都曾提到过。因为这些真理极为重要，所以保罗不厌其烦地一再强调。此外在第5节说到：“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。”

        保罗的意思并不是说，旧约时代，神没有向人启示他救恩的奥秘，而是说神在过去没有像现在新约时代一样启示的那么清楚。过去神呼召亚伯拉罕的时候，就说过“地上的万族都要因你得福”（创12:3）。可见在神的救恩计划中早已将外邦人包括进去了。只是因为那时候基督还没有来到，所以整个救恩计划还没有启示得非常清楚。但是现在基督来了，十字架的救恩已经完成了，所以新约时代的使徒和先知才能在圣灵的启示下，完全明白神救赎世人的作为。

        不过需要注意的是：第3章5节所说的“先知”不是指旧约时代的先知，而是指新约时代的先知。当查考到《以弗所书》4章11节时，那里的经文会说到基督所赐的“有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师……”。此处所说的“使徒”是指一小群被圣灵拣选出来的、有特殊使命的人，他们都曾亲眼见过耶稣，也亲眼见证了耶稣的复活。

        至于“先知”，不论是旧约的先知还是新约的先知，他们都是直接从神那里领受信息的人，然后再传递给其他人。而在初期教会开始建立的时候，因为新约圣经还没有成书，所以神特别呼召了一批基督徒做“先知”，这些基督徒不一定亲眼见过耶稣，但他们在圣灵的启示下，对真理有特别的悟性，也能明白基督的奥秘，并且将福音教导别人，这就是新约时代的“先知”。

保罗的使命 [I] (3:7-8)

        继续看《以弗所书》3章第7-8节：“我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人”。

        保罗早先原本是逼迫教会、残害基督徒的人，所以保罗一想到这些，他就为自己的过去感到羞愧，觉得自己是“罪人中的罪魁”（提前1:15），“比众圣徒中最小的还小”。不过虽然保罗有这样不堪回首的过去，可是当神改变他之后，仍然赐恩給他，並将荣耀的使命托付给他。其中一个使命就是“把基督那测不透的丰富传给外邦”。由于基督实在是太丰富了，所以当保罗想到基督的丰富时，他不知道要用什么话来形容，只能说那是“测不透的丰富”，意思就是用人的方法根本不能想象的那种丰富。

        关于主耶稣基督那丰富的恩典，我们可以透过以下这个故事来体会：当一群人来到神面前，其中有一个遭受迫害的人向神说：“神哪，我每天都在躲避别人的追杀，睡不好觉，我心里害怕，你知道我有多痛苦吗？”主耶稣回答说：“我的孩子，我知道你的痛苦。因为我一出生，就遭到希律王的迫害，当我还是婴孩的时候就跟着我肉身的父母约瑟和玛利亚过着流亡的生活，从伯利恒逃往埃及。”

        还有一个被朋友欺骗、倒了一大笔帐的生意人，愤愤不平地向神说：“神哪，这是什么世界，竟然连最亲近的朋友都要骗我，我整个人生都被他毁了，你知不知道我的心有多痛？”主耶稣对他说：“我的弟兄，我知道你的心情，因为我也曾经被我的好朋友犹大出卖，他使我命丧十字架。”

        这时一个从小被父母抛弃的养女，哭哭啼啼的来跟神说：“神哪，我的父母不要我，从小我不知道吃了多少苦头、看了多少脸色，我人生道路有多么辛酸，你知道吗？”主耶稣说：“我的女儿啊，我知道你心里的委屈，因为我在十字架上背负世人罪孽的时候，我的天父也曾经掩面不看我。”

        人们一个接一个的来到神面前，有被人瞧不起的未婚妈妈，有面临大考心里紧张害怕的学生，有想结婚却找不到对象的单身人士，也有结了婚之后夫妻不能同心合一的怨偶……，他们的心情主耶稣都能体恤，因为主自己曾借由童贞女马利亚降世为人；在上十字架之前，他也曾经害怕到汗珠如大血点滴在地上；他深知罪会怎么样造成人跟神、以及人跟人之间的隔阂。总之凡来到神面前的，没有一个人不能从主耶稣那里得到安慰，因为全世界只有耶稣一个人，曾经经历过我们一切的难处。

       《希伯来书》4章15-16节说：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。” 既然耶稣是“凡事”受过试探，那就表示没有一样人遇到的难题，是不能向耶稣祈求帮助了，因为耶稣都能体恤。

        再回到《以弗所书》去思想保罗所说的“基督的丰富”，就能体会到刚才的故事中所说的，当人来到耶稣基督的面前，不管大事小事，我们都可以从他那里得到帮助。所以如果要形容基督耶稣的“丰富”，实在笔墨难描，只能如保罗一样形容那是“测不透的丰富”。

        基督的丰富是如此奇妙，人根本无法说得清楚他究竟有多丰富。我们前面花了很多时间来查考，也只能稍微知道一点有关基督的真理，例如：主基督在十字架上成了所有人的拯救，也成了所有人的盼望；他使信他的人圣洁，又使他们合一；他是所有罪人的大祭司，也是所有基督徒的房角石；他是头，也是根基。这里点数的每一项内容，其中的丰富还可以写许多本书。如果我们再来数算圣经其它经卷里面讲到关于耶稣的真理，更可以列出一张极长的清单。例如基督徒比较熟悉的《约翰福音》，其中就记载了主耶稣他是使人得救的道路、真理、生命；他是世界的光，也是生命的粮；他还是好牧人跟真葡萄树。仅仅这些主题，已经被人讨论了两千年，仍是觉得诉说不尽。

        再加上每个基督徒的得救经历，都见证耶稣是平安、喜乐；是磐石、保障；是能力、盾牌；是安慰者和供应者；靠着耶稣我们还能战胜死亡。以上已经举出许多的例子，还只是抛砖引玉而已。我们还可以举一反三，更真实地体会到什么是“基督那测不透的丰富”。同时基督徒也当互相勉励，不要把生命过得无比软弱、可怜。我们知道：在基督里的人随时可以支取基督的丰富。如同《约翰福音》10章10节所说，耶稣来了，“是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”

复习问题

1   根据《以弗所书》2章20节-3章1节，请指出使徒保罗传福音时，他所坚持宣讲的哪一项真理，使他遭到犹太人极大的迫害？

2   请简述保罗蒙召的经过？

3   在圣经里，应该怎样来理解“奥秘”这个词的含义？

4   根据《以弗所书》3章6节，保罗说“深知基督的奥秘”，这是指深知哪些事情？

5   保罗为什么在自称是“罪人中的罪魁”、“比众圣徒中最小的还小”？

6   根据《希伯来书》4章15-16节，为什么凡来到神面前的人，都能从主耶稣得到体恤和帮助？ 

思考问题

1   从保罗为坚守福音真理，受迫害也不妥协的事迹里，我得到了哪些启发鼓励？

2   当我向人传福音时，我是否真的明白福音是什么？

3   从我自己信主的经历里，我是否体会到基督的丰富是何等的奇妙呢？