第九课：教会的职份 (弗 3:1-13) 下 (4919)

粤语课文：

第二部分

保罗的使命 [II] (3:9-11)

        之前的经文提到，神赐给使徒保罗一个荣耀的使命，就是“把基督那测不透的丰富传给外邦人”。接下去保罗继续讲到神赐给他的另一个使命，这个使命是什么呢？就写在第9-11节的经文里。

        《以弗所书》3章9-11节，保罗写道：“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前在我们主基督耶稣里所定的旨意。”这一段经文是在讲述“教会的职份”。经文说保罗受神的托付要使众人“都”明白一件事情，就是要明白“这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的” 。

        《以弗所书》3章9节的经文很长，有点绕口，需加以分析。首先这里所说的“安排”其实就是“计划”，所以这句经文的大意就是：神要使基督徒明白他这个奥秘是怎么计划、如何做成的。其次，由于这个奥秘原本只有神知道，所以才说是“历代以来隐藏在…神里的奥秘”。神是创造万物的神，所以这整句话就写成为“这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的”。而神又要使我们知道这个奥秘是怎么安排的，神的目的是什么呢？就是接下去保罗所说的“为要借着教会使天上执政的、掌权的现在得知神百般的智慧”（弗3:10） 。

        “使天上执政的、掌权的现在得知神百般的智慧”，这就是“教会的职份”。而且神这样安排是早在万世以前就已经在基督里定下的旨意。 把3章9节的经文分析过后，我们就可进一步谈谈“教会的职分”（弗3:10）：为什么借着“教会”可以“使天上执政的、掌权的现在得知神百般的智慧”呢？

教会宣扬神的智慧(3:9-11)

        每当圣经里讲到“天上执政的、掌权的”，一向是指灵界的受造物，包括顺服神的天使跟堕落的天使。而照3章10节的经文来看，“教会”的职份，是要让天使 “现在得知神百般的智慧”。这里就有个问题：难道那些常常在神面前服事的天使，还不知道神的智慧吗？

        这个问题，问到了一个非常有意思的重点。天使当然可以从神的创造、以及从历史的兴衰中看出神的智慧。但是唯有“教会”却可以让天使看到神“百般的智慧”，也就是说，没有一件事，比神建立“教会”，更能彰显神智慧的丰富和多彩多姿了。而关于“教会”这个“奥秘”，原本是隐藏在神里面的，因此连天使原本也不知道。

        为什么神要借着“教会”让天使晓得神“百般的智慧”呢？这就是我们要思想的重点了。我们都知道起初神创造了天地，一切都是和谐美好，并从中彰显了神伟大无穷的智慧。可是有一件事情发生，就是撒但引诱人犯了罪。这件事就破坏了受造世界中原有的和谐。我们可以设想：撒但会暗自窃喜，它或许会想：“神哪，人犯了罪，你打算怎么办？毁了他们吗？那这就不合你慈爱的性情。可是你能说一句‘算了，我饶恕你们'就赦免他们吗？你如果这么做，那你就不是公义的神，因为公义的神绝对不会把有罪的当做无罪的。哈哈，神哪，我给你带来一个大难题了吧？看你能怎么办！”

        而顺命的天使也会替神担心地想：“神哪，你本是大能的神，所以你要创造万物，当然是轻而易举。而现在人犯了罪后，就算你要制造一场瘟疫或是地震，把犯罪的人全毁了，对你来说也是再简单不过的了。但这事的难处，是会让你慈爱跟公义的属性两相为难，你又不能违背你自己，这可不容易处理啊！”

        以上虽是一种假设的情形，但关于神应当审判人或是拯救人，这个难题的确是存在的。就如《彼得前书》1章12节那里也说到：“天使也愿意详细查看这些。”就是指天使也很想知道神怎么样来拯救人。可见天使还真如假设中所说的，极想知道神会怎么处理人犯罪这件事情。天使可能无法想像有哪一种方法，既可以表达神的爱，又可以彰显神的公义、圣洁。而神就借着“教会”，让天使看到神“百般的智慧”了。

天使都愿得知救恩 (3:9-11)

        教会是怎么被建立的？是靠着耶稣基督的救恩，由蒙恩得救的人建立的。即使天使也无法事先想到，神的救恩计划，竟然是差派圣子耶稣道成了肉身，亲自来做拯救的工作。而且这位荣耀的圣子，竟然没有降生在豪华皇宫，而是降生在卑微的马槽，因为他要使卑微的能够升高。这是神的智慧。

        然后天使继续查看，当看到耶稣被钉在十字架上，他们可能更不明白，怎么神的计划看起来好像失败了，而且撒但可能也以为他破坏了神的计划。他们都不知道，神原来要借着这个罪恶世界的力量，使耶稣可以成为所有世人的赎罪羔羊，完成神救赎的计划。这是神的智慧。而神将我们一切的罪归到耶稣身上，借此就表达了他对人的慈爱。耶稣背负了我们的罪，死在十字架上，担当了我们的刑罚，也完全了神的公义。所以耶稣的十字架即符合神慈爱的性情，也符合神公义的性情，又符合神自己定下的律法。这是神的智慧。然后可能更让天使惊讶的是耶稣的十字架，不只解决了人犯罪受审判的问题，它甚至还可以转变罪人的生命，让死在罪恶过犯中的罪人与基督一同复活。这是神的智慧。

        最不可思议的是这些原本彼此为敌的人，竟然可以在基督里完全合一，成为基督的身体。天使无法预想神竟然能借着教会，重新恢复了起初被罪破坏的和谐。这是神的智慧。天使还会看到神在历世历代，不断呼召人悔改，而神带领每个人得救的方法和过程都不同，这也是神的智慧。此外，天使亦会看到有人嘲笑基督教是没有学问的宗教，因为福音听来太简单了。但是神正是借此使最没有学问的人都能明白福音，接受救恩，然后靠着神便能超越世人的学问，得着属天的智慧。神捡选没有学问的人并使他们升高，让自以为有知识的人羞愧，以至所有的人都不能在神面前自夸。这又是神的智慧。

        如果查考新约的时代背景，还会发现神开始建立教会的时空也是恰到好处。当时的罗马帝国，神不只用各种因素预备人心接受福音，罗马帝国的交通也已发达到“条条大路通罗马”，更方便于福音的传播，加上帝国官方用语希腊文的精确程度，最适合书写新约，细腻表达救恩的精义。所有这些也都是出自神的智慧，奇妙到无法胜数。

        因此基督徒也当体察教会的奇妙之处。就如面对大自然展现的奇观，基督徒都会忍不住赞叹神创造的智慧；而“教会”更是集合了神“百般的智慧”，比起圣母峰或是大峡谷这些奇景，更配得基督徒的赞叹！因为任何一个罪人的悔改、或是一间教会的成立，都是极大的神迹，所有天使都正在详细察看。这就是保罗所说的，​​神“要借着教会，使天上执政的、掌权的现在得知神百般的智慧。”这不但让顺命的天使赞叹，神也要借此让悖逆的撒但羞愧。

       当基督徒知道教会有这么荣耀的职份之后，就应该更深体会到要在教会中与神同工、努力的向世人传福音，这样教会才能不负神的托付，让天使们更加看到神救恩计划中“百般的智慧”。而保罗在讲述了教会的职份以及神赐给他的两个使命之后，他继续又要说明了什么呢？这就写在《以弗所书》3章12-13节。

教会职份的榮耀(3:12-13)

        《以弗所书》3章12-13节：“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”

        回想前面3章1-8节的经文，保罗担心收信人会因为他被囚禁在罗马，就因此对神失去信心，所以从第2节开始，保罗他就叙述自己的经历，用意是要让收信人知道他之所以会受到这个患难，是因为要使收信人享受基督的丰富，并且有份于教会的职份。保罗更劝收信人当视他受的患难为荣耀，不要因此而丧胆！试想当时保罗面对被关押的处境，却仍然尽心鼓励弟兄姊妹们。他的这种态度实在让人敬佩。

        保罗能轻看地上“至暂至轻的苦楚”（林后4:17），甚至为了替福音辩护自愿忍受带锁链、被囚禁的生活，正是由于保罗能透过与基督“一同坐在天上”的眼光，明白神永恒的计划。所以透过这一课所查考的经文，让我们基督徒更能明白基督的丰富、了解教会的职份，就使我们能不受环境的影响，更加有信心的来奔走天路。

金句：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗 3：6）

团队讨论互动：请分享自己对神在福音中彰显的智慧和大能有怎样的体会，并试将自己信主的经历化成为一个三～五分钟左右的福音见证，彼此练习分享。

复习问题

1  《以弗所书》3章9-11节指出，保罗从神领受的另一个使命是什么？ 

2   根据《以弗所书》3章9-11节，教会的职份是什么？

3   圣经里讲到“天上执政的、掌权的”一向是指什么

4   为什么保罗在《以弗所书》3章9-11节指出，唯有“教会”能让天使看到神“百般的智慧”？

5   神使他独生爱子主耶稣背负了世人的罪，死在十字架上，担当了我们的刑罚，这显现出神的哪两种性情？ 

6   保罗为什么能轻看地上“至暂至轻的苦楚”，甚至为了替福音辩护自愿去过那种带锁链、被囚禁的生活？

思考问题

1    当我明白我所信的福音，是连天使和魔鬼都想详察的事，这给我的信心和生活带来怎样的提醒？

2    我自己對神的“百般的智慧”是否也曾深思細想、有更深刻的體會？

3    當我真切感受到基督的丰富、了解教会的职份，再省思自己現在面對的环境，我有哪些新的看見和盼望？