第十课：教会的终极目标 (弗 3:14-21) 上 (4920)

粤语课文：

本课内容提要：这段经文是使徒保罗在牢狱中为收信人所作的祷告。保罗祈愿他们在圣灵的帮助之下，对基督有信心，爱心有根有基，又被他充满；而且达到神建立教会的终极目标：荣耀神。

第一部分

教会的终极目标(3:14-21)

        《以弗所书》第3章14节到21节，这一段经文的主题是“教会的终极目标”。这一段经文也是使徒保罗在圣灵的感动下，为收信人做的一个祷告，而这个祷告的内容，启示了当基督徒的生命达到了属灵高峰后，将如何使（神藉由基督徒建立的）教会最终能像《以弗所书》第3章21节所说的，让神“在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远”。这正是神建立教会的“终极目标”。

保罗祷告的前言(3:14-15)

        《以弗所书》3章14节：“因此，我在父面前屈膝。”，经文中这里的“因此”，是连接之前保罗讲过的所有内容（弗1:1-3:13）。保罗（弗3:14）表达的意思是他已经告诉了收信人这些关于教会的真理，而他希望这些教导对收信人来说，不只是客观的知识，“因此”，保罗为他们在父神面前屈膝祷告，希望这些也能够成为他们每个人的主观经历。

        保罗这个举动中有一个很宝贵的教导：当时保罗被囚禁在罗马，没有办法自由地四处传道和教导。然而那些敌对的势力虽控制了他的身体，却不能控制他的祷告。而在祷告中，他仍然可以跟神、跟弟兄姐妹相通。这是邪恶势力完全不能拦阻的领域。祷告，是神赐给基督徒一个莫大的“恩典”，也是任何人，任何势力都夺不走的恩典。邪恶的势力不管怎么逼迫教会，使基督徒四处分散，但是在基督徒彼此的代祷中，基督的身体仍就合一；就算教堂这样外在的建筑物倒塌了，在基督徒的祷告中，神的教会就依然坚立不移。这对身处于逼迫环境中的基督徒来说，是带来何等的激励和安慰的恩典。并且这恩典又再次彰显了神的智慧。

        保罗在说出他主要的祷告内容之前，3章15节中有一句则引发了圣经学者的争议。

        《以弗所书》3章15节：“天上地上的各家，都是从他得名……”。这里的“他”，无疑是指天父。而产生争议的是对“家”这个字的用法，圣经学者们对此不同的意见，有人认为是应该翻译成“天上地上的各家”，但也有人认为应该翻译成“天上地上的全家” 。经文中“家”这个字，在希腊原文，"家"是指来自同一位祖先的全体家族。如同中国人会自称是“炎黄子孙”，犹太人则称自己是“亚伯拉罕的子孙”，意思都是表示这个民族，是来自某一位祖先，因此这整个（家）族的名字，也是从那名祖先而得，这也就是（弗3:15）所谓的“从他得名”的意思。根据这点便让部份圣经学者认为，（弗3:15）的“家”，就是指地上各民族，以及天上不同的天使群体－根据圣经各处的记载，天使也各归属某个天使长而成各个团队—而说到“天上地上的各家，都是从他得名”的意思就应该是：天父是创造宇宙万物的主宰，因此，虽然各个民族有他们的祖先，各个天使也归属某个天使长，但最终的根源都是神的创造，所以各“家”都应该算是“从神那里得名”。

        另一派的圣经学者认为，（弗3:15）之前保罗都在讲述关于教会的真理，所以（弗3:15）讲的“家”，应该是指“教会” 这个由神创建的大家庭，而且不管是已经安息天家的圣徒，或是还在地上的圣徒，凡基督徒都是蒙神呼召进入这个大家庭里，成为这个大家族的一份子。这个大家庭是合一不可分的，所以（弗3:15）的这句话应该翻译成“天上地上的全家”。而既然是神创建的家，当然是从神得名。

        这两种解释都有道理。只是不管用哪一种解释，都不影响整段经文（弗3:14-21）的意义。

保罗的祷告 [I]—力量与信心 (3:16-17)

        《以弗所书》3章16节到19节的经文，是保罗这个祷告的主要内容。中文和合本圣经的翻译会使读者觉得保罗好像祈求了四、五样事情，不过如果查看希腊原​​文，就会发现这个祷告非常清楚的分成三个段落，显出保罗为收信人一共祈求了三件事情。

        《以弗所书》3章16节和17节，保罗祷告说：“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”

        保罗向神祈求的第一件事情，就是17节最后一句：“叫你们的爱心有根有基”。这句话更好的翻译应该是“使你们在神的爱中扎根立基”。怎么样才能使基督徒在神的爱里扎根立基呢？保罗用了两句话来说明，第一句话就是“借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”，第二句话是“使基督因你们的信住在你们心里”。首先探究第一句话，“借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”的意义。这句话的出现，是因为保罗知道，当时收信人正在为保罗所受的患难，而感到丧胆害怕。然而保罗在祷告中并没有求神把他受的患难拿走，反而是求神帮助收信人，面对挑战时心里能够刚强起来。保罗为什么要这样祈求呢？因为人都是会软弱，特别在受到患难时会害怕，这是人之常情，所以保罗先求主帮助收信人要刚强起来！

保罗的祷告 [I]—在主里刚强(3:16)

        基督徒的属灵生命，是会有软弱、生病。如同以人的身体来比方：平常人所处的环境，不管是身体外面、还是身体里面，都有数不清的细菌。如果一个人的免疫系统够强壮，那这些细菌就不易对人发生影响。可是如果自身的抵抗力差，那就很容易生病了。一个人免疫力不好的话，便会时常生病，就算靠着看医生与吃药，治好了一场病，却也防不了下一场病。

        基督徒的属灵生命也是类似的情形。基督徒的生活充满了来自里里外外的试探：外有撒但的攻击，里面有肉体的私欲；因此，即使神施恩拿走了部份患难，但仍可能在下一刻就受到撒但发动的再次攻击。如果基督徒灵里面不够坚强，便会始终不断受各样患难、诱惑的影响，活的无力又软弱；即使有基督徒身份，却完全不能享受基督徒应有的生命品质，实在十分可惜。因此基督徒需要求神使自己心里的力量刚强起来，这样才能够真正抵挡所有的患难试探。

        使徒保罗就是一个在主里刚强的人。不管是受到苦难的打击，还是虚荣名声的引诱，他都能不受影响，只是专心走主要他走的道路。而基督徒要心里的刚强，除了为了“抵抗诱惑”这原因之外，也是因为如果想要承受神所赐的福气，基督徒也必需使心里的力量刚强起来。

        再用人的身体来做比喻：当人还是婴孩时，人的消化系统还不够强壮，所以只能喝奶、不能吃饭，就如成年人若正在生病，身体非常虚弱，往往也只能吃流质的食物，不能正常饮食。所以对婴孩或是生病的成人而言，就算有满汉全席放在眼前，也是无福消受。基督徒属灵的生命也是如此，面对圣经中已完全启示了神浩大丰富的恩典福气，但如果一位基督徒还是属灵的婴孩，就根本消化不了圣经的话语，即使有其他基督徒告诉他神赐的福​​气有多好，他也只能少许体会。特别是当一位基督徒的属灵生命生病了，则像是圣经中神所吩附要爱弟兄姐妹的命令，他就怎么样都接受不了，这就显现出生命中有了软弱和需要。所以我们基督徒必需求主使我们心里的力量刚强起来，好叫我们能够成长、能够健壮，这样我们才可以吃得进灵粮，进一步享受神所赐的更丰盛福气。

        我们成了基督徒之后，不能因为看不懂圣经、或是接受不了圣经的教训，就放弃读经；因为圣经是神的话语，是我们属神的人必需领受的；所以基督徒应该积极的祷告求神使我们心里的力量刚强起来，以至于能领受神的话语。我们无法靠自己的力量或喊口号就可以刚强起来，因为只有神能够使人灵命成长，也只有神才能够完全医治安慰人的内心，所以唯有靠着赐人智慧和启示的圣灵，才能给我们这种属天的能力，使我们的心里刚强起来。因此保罗要祷告说“借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”

保罗的祷告 [I]--內住的信心(3:17)

        《以弗所书》3章17节，保罗在这里说到：“使基督因你们的信，住在你们心里”。

        问题：当一个人接受耶稣做他救主的时候，耶稣就已经在那人心里。而保罗写信的对象，也都是已经“信了基督”，并且“受了……圣灵为印记”的圣徒（弗1:13），为什么保罗还要特别为他们祈求说“使基督因你们的信，住在你们心里” ？

        回答：差别就在经文中的“住”这个字。事实上有些人虽然曾接受耶稣到他心里，但是他没有让耶稣“住”在他的心里。这中间的分别，可以举使徒时代的老底嘉教会为例：《启示录》第2章跟第3章记载了神透过使徒约翰写给当时亚细亚七间教会的信，这些收信人都是基督徒。而在第3章，神就对老底嘉教会的基督徒说：“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3:20）现在教会开布道会的时候，常常有牧师用这节经文来邀请人接受耶稣。可是这句话原本不是说给未信主的人听的，而是神说给我们这些在教会中的基督徒听的。究竟是什么样的基督徒，会在信了主之后，又把主给赶到心门外面去，还要主来叩他的门呢？就是如老底嘉教会这样的基督徒。《启示录》3章17节就讲述了老底嘉教会的基督徒是什么样的情形。

        《启示录》（3:17）说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”

        经文中指出，当时老底嘉教会的基督徒们可能事业顺利、各方面都富足，所以就骄傲自满，觉得自己不需要主耶稣，完全看不到自己在属灵方面的贫穷和​​需要。而我们现在的基督徒会不会也成为这样子呢？例如：虽然参加教会的聚会，甚至还在教会有许多服事，可是全是在倚仗自己的主见，不觉得需要主，于是不知不觉就把耶稣赶出了心门。因此我们当求主怜悯，用老底嘉教会做为我们的警诫，不要在接受耶稣到我们心里之后，又把耶稣赶了出去。

        因此在《以弗所书》3章17节这里，保罗要为收信人这些已经信主的基督徒祷告：“使基督因你们的信住在你们心里”。“住”这个字，有安顿下来，永久居住的意思。这种“住”不是如在旅馆暂时借居，而是当做家，要永远住在那里。当基督“住”在一个人心里时，神在他身上的工作就是不一样的。

        这好比一个人到旅馆去住时，即使看到窗帘的花色不好看，或是床铺摆放的位置不合意，多半不会去把窗帘换掉，或是把整个摆设重新调整一下。这是因为只是暂住，人自然不会大费周章去安排。但若是自己的家，就会花费心思把屋子整理得当，希望住得舒服，合自己心意。而当主耶稣基督要住在一个人的心里，做他的救主，他也同样的要把那人的内心整顿打扫，将凡污秽的、不合他心意的全部除去，换上他的圣洁、美善，使他的居所，能够流露出他这个主人的性质。所以一个基督徒，能不能活出基督的风格，就看有没有让基督“住”在他的心里了。

        《以弗所书》3章17节说：“使基督因你们的信住在你们心里。” 可见基督住在人心里的唯一条件是“信心”。而当一个人已经凭信心接受了耶稣的救恩，还要怎么样的“信心”才能使基督“住”在心里呢？

        这可以用开车来比喻和解释：当一位车主对某个人的开车技术没有信心时，必然不敢把方向盘交给对方，让他来开车，同样的，从一位基督徒肯不肯把人生的方向盘交给耶稣，就可以看出他对主的信心如何。一个真正信靠主耶稣的人，不只是接受耶稣的救恩，他更把自己所有的事都交给主来掌管，让主耶稣掌握他的人生方向盘；他不再做自己内心的王，而是诚心邀请耶稣做他心里的主宰。就是这种“信心”，才能使基督住在一個人的心里。

复习问题

1   根据《以弗所书》第3章21节，神建立教会的终极目标是什么？

2   保罗写《以弗所书》时被囚禁在罗马，没有自由，但他藉由什么来和神，以及和弟兄姐妹保持灵里合一相通？

3   根据《以弗所书》3章16节和17节，保罗祷告中向神求的第一件事是什么？

4   圣经向基督徒启示了神浩大丰富的恩典福气，然而为什么基督徒有时会读不下圣经，也领受不到其中所启示的神之赐福？

5  《启示录》3章20节的经文，是神向未信主的人说话？还是向已信主的基督徒说话？

6  《以弗所书》3章17节，保罗教导基督徒，虽然我们都已经凭信心接受了耶稣的救恩，但要怎样才能使基督“住”在我们的心里？

思考问题

1   保罗在各样迫害与流离之中，藉由祷告，就能从神支取力量，与主內肢体相连，这给我带来了怎样的提醒？

2   从保持心里刚强的重要性上，我学到了哪些教导？

3   我是否常常求神光照自己与主基督的关系？我有没有让主“住”在我心里的那份信心？