第十二课：建材的样式和配搭之二 (弗 4:17-5:2) 下 (4925)

粤语课文：

第二部分

远离谎言与憎怒（4:25-27）

        前面的4章17节到24节用了基督徒得救后“新人”和“旧人”的对比，接下去，使徒保罗就举了好几个例子，来具体说明基督徒生活上应有的改变。先来看《以弗所书》4章25节：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 ”

        谎言会破坏合一。撒但起初就是用谎言来诱惑人类始祖亚当、夏娃，结果造成了所有的关系（人与神、人与自然、人与人、以及人与自己）破裂。所以基督徒信主之后，绝对不能再顺从撒但的诡计，沉迷谎言了。

        在《以弗所书》4章26节和27节这段经文中保罗说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”

        神造的人是有情绪反应的，所以被惹怒生气是在所难免，只是圣经这里提醒我们说“生气却不要犯罪”；因为人一生气，常常就会失去理性，有时候会出口伤人，有时候会动手打人，甚至愤怒到极点还会杀人。因此圣经在这里教导基督徒，虽然人都会有情绪，但是基督徒要学习控制情绪，不能让魔鬼利用它来破坏主内的合一。

        论到生气，人人都有这个经验：当一个人和家人发脾气时，只要有客人来访，人往往立刻就能把脾气压下去、用笑脸来待客。由此可见人们是可以控制情绪的。

        第4章26节说的“不可含怒到日落”，是教导基督徒在控制火气时，不要只是一时的压抑情绪，更要尽快解决这个负面情绪。有时候有的人虽然能一时忍怒，但心里想的却是“君子报仇，三年不晚”。这是表面上的情绪是控制住了，但是实际上的人际关系还是破裂的。保罗一直强调既然基督徒有竭力保守合一的责任，那我们就不应该任凭怒气存在自己的心里，而是要积极的去解决它。

        用一个常见的例子说明：关于怒气就好比一个人如果自己身上没有伤口，即使受到别人无心的拍打、也不会觉得太痛。可是如果身上有伤口，不要说是挨人打，那伤口就是轻轻地被碰一下，都会痛极了。而通常人会生气，往往是因为有人碰到了心里的痛处。所以基督徒當生气时也要省思，为什么某个人、或是某件事情会使自己生气？是不是自己心里或是潜意识里有某种伤口，所以别人一碰就痛？而如果是出自自己性格上的问题，就应该要求主耶稣来医治。

        《以赛亚书》53章5节神就应许神的子民：“因他受的鞭伤我们得医治”。这应许告诉我们：只要肯求告主，我们的心灵一定可以得到完全的医治。因此当我们生气时要学习把重心从指责别人，转移到医治自己，这样我们就比较容易解决心里的怒气了。

行为言语的洁净(4:28-29)

        《以弗所书》4章28节说：“从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。”

        偷窃是人将不属于自己的东西占为己有，这是不道德的。十诫中最后一条就指出：神的子民去贪恋别人的财物是神不喜悦的事；而侵占别人的物品更会造成人际关系的破裂，所以绝对要禁止。人如果想要什么，应该要自己做工，正当地赚取。而圣经这里还教导说，基督徒正当做工的目的不只是为了可以养活自己，它更进一步可以“有余，分给那缺少的人”，这是一个更正面的使命。圣经的教导总是要人不只想到自己，同时也能想到别人，这种在爱里互相帮助的态度，才能使人际关系更加和谐。

        《以弗所书》4章29节说：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”

        所谓“污秽的言语”，包括脏话、含有色情的话语，还有​​一切可以显示人心里污秽的言词。我们基督徒既然分别为圣、是属于神的人，当然不可以说这些污秽的言语，否则，如何与其他圣徒在主里合一呢？而且基督徒不应该只是消极地不说污秽的言语，更应该积极地说能造就人的话语，使听见的人得益处。“叫听见的人得益处”就显出一个极美好的说话准则：在说话之前要先想想这句话能不能使人得益处。如果是既不能荣耀神，又不能造就人的话语，那还是少说为妙。

四大原则 [ I ]：不叫圣灵担忧 (4:30)

        刚才说了几个实际生活的例子，接下来在《以弗所书》4章30节到5章2节，使徒保罗就讲述了“四个大原则”，让得知这些教导的基督徒可以根据这些原则来举一反三，自己衡量该怎样做人处世。《以弗所书》4章30节是第一个原则。这段经文说：“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”

        在《以弗所书》第1章保罗已经指出：每一个信主的基督徒都已经领受了圣灵为印记，所以圣灵会在基督徒里面，不断地做合一的工作，一直到属神的人跟宇宙万物一起在基督里面同归于一。而上一课在查考4章1节到16节时也提到过，基督徒要“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。所以当基督徒出现不合一的时候，会让圣灵担忧。因此基督徒不论是在讲话、做事，甚至是心之所思，凡是会破坏合一、使圣灵担忧的事情，我们都应该避免。

四大原则 [ II & III ]：除掉恶毒与彼此饶恕 (4:31-32)

        《以弗所书》4章31节记载的第二个原则：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉”。

        保罗在第一个原则时讲的是，对还没发生的冲突要避免，而第二个原则是说已经发生的恶事要清除干净。不过虽然基督徒都知道需要除掉这些恶事，有时候却不是那么容易做到，因为其中可能牵涉到每个人“潜意识”里面的问题。所以在前面（弗4: 21-24）说到的改换心志、还有解决忿怒的方法（弗4:26-27），同样可以用在这里帮助基督徒除掉这些恶事。

        又因为我们知道，心志的改换确实不是一朝一夕可以做到的，所以如果弟兄姐妹在改换中有软弱、在罪中跌倒、或者做了会破坏合一的事情，我们都当存怜悯的心饶恕对方，不但为这些弟兄姐妹的软弱向神代祷，若是有能力的成熟基督徒，还当借着各样方法来帮助他胜过他的软弱。这就是4章32节里保罗所说的第三个原则了：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

四大原则 [ IV ]：舍己爱人 (5:1-2)

        最后一个（第四条）原则记载在第5章1节和2节，这可以说是所有原则的一个总结论。《以弗所书》5章1节和2节：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献于神。”

        保罗在这段经文中说到，基督徒既然身为神的儿女，已经经历了基督舍己救赎的大爱，那么我们的一切为人处世，当然也都要根据主耶稣舍己爱人的原则来做。我们我们是在爱里合一，也要在爱里饶恕。爱跟合一，这是主给基督徒永远不变的法则。

        求主帮助我们，能够在生活中切实活出新人的样式。在接下去《以弗所书》的经文中，还有更多关于基督徒“自我的更新”的教导。

金句：“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：23、24）

团队讨论互动：请彼此分享是否自己（或从其他基督徒身上看到）有过受圣灵提醒，因此不再随从自己旧习性的经验；并彼此为生命能被神更新来代祷。

复习问题

1   《以弗所书》4章25节到27节，保罗教导基督徒要离开哪两样破坏主内合一的事？为什么？ 

2    为什么说“不可含怒到日落”，是要从根本上解决负面情绪问题？ 

3  《以弗所书》4章28节教导基督徒认真从事正当的工作，能带来哪两方面的益处？

4    请简单叙述一下《以弗所书》4章30节中，保罗教导了哪一个大原则？ 

5  《以弗所书》4章31-32节提到基督徒当积极避免哪些事情？并且当以什么心态来彼此对待？

6  《以弗所书》5章1-2节告诉我们，基督徒要以什么样的身份来效法神？

思考问题

1    我自己在什么情况下最容易动怒？我可以怎样来改进控制自己的情绪？

2    我在言语上有没有常犯的过错？我应该怎样来改变自己说话的方式和内容？