第十三课：建材的样式和配搭之三 (弗 5:3-21) 上 (4926)

粤语课文：

本课内容提要：保罗在这段经文中继续讲到信徒个人的更新：基督徒如何在这个充满污秽、邪恶的世界里，保持圣洁的言语和行为。此外保罗也教导了有关“被圣灵充满”的道理。

第一部分

远离淫乱与贪婪(5:3-5)

        在《以弗所书》5章3-21节的这一段经文，是在继续讲述基督徒“自我的更新”。首先来看5章3-5节的经文内容。

        《以弗所书》5章3-5节：“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。”

        这段经文说到基督徒应该行为圣洁、言语谨慎。使徒保罗在此特别提到“淫乱、污秽、贪婪”这三样事情，因为不论是古今中外，这三件事情总是极容易挑起人的兴趣，使人忍不住去想、去说、还有去做。例如人们聊天的时候，常常不经意间就会讲起黄色笑话，或是谈论算命、黄历、星座，以及买彩券发财等话题，而不少书报杂志也喜欢用大篇幅来刊载这些内容。这些都是世俗社会所喜欢的事物，然而圣经在《以弗所书》这里却提醒我们基督徒不能效法世界。因为沉迷这些事物的人“在基督和神的国里都是无分的”，这是非常严肃的一个警告。

        因为一个真正相信耶稣的人，必然会像神一样厌恶罪恶。既然如此，信神的人就不会喜爱去做、去说那些“淫乱、污秽、贪婪”的罪恶事情。若我们基督徒为了贪爱这些神不喜悦的事，不顾神的命令而去做、去说，还让这些东西来主宰我们，这岂不就跟拜偶像一样吗？拜偶像的人自然不能在神的国里有份了。所以《以弗所书》这里提醒我们：淫乱、污秽、贪婪，这些事情和话题，对基督徒来讲都是不合适的，我们连提都不应该提，这才是基督徒应有的体统。

        5章4节又说到“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜”。所谓“戏笑的话”是什么意思？难道基督徒都不可以开玩笑，必须整天摆出一副道貌案然的样子吗？当然不是这样。基督徒应该是非常喜乐，对生命​​也充满兴趣、充满幽默的。５章４节这里所谓“戏笑的话”是指人把那些不圣洁的下流事情，当做有趣的事情来谈论。就如社会上有人喜欢讲黄色笑话，觉得很好玩。可是对基督徒来说，这是不合身份体统的言语。另外“戏笑的话”也指嘲笑别人的话，例如有的人会嘲笑别人很丑、很胖、很笨，或是带有歧视意味的去嘲笑不同肤色的人种、嘲笑女人不会开车等等，这些言语都不符合爱人的原则。所以保罗指出我们基督徒不应该说这类“戏笑的话”，而应该说“感谢的话”。

        所谓基督徒当说“感谢的话”，意思不是指基督徒只能成天说“感谢主、感谢主”，而是指基督徒应该常常存着感恩的心态来说话。就如新约的福音书中就记载着主耶稣看到天空的飞鸟，还有地上的百合花时，就会联想到天父的慈爱和周全的供应；如果我们每一位基督徒也都能像我们的主一样，从平凡的生活点滴当中，看到神不平凡的恩典，这样我们能分享感谢的话题就已经非常多了，又何必张口去说那些没有意义、又不能造就人的话呢？基督徒本不应该在世上随波逐流，反而应该在未信主的人当中，借着感恩与见证，带出荣神益人的健康话题来影响他们。

不受欺哄，活出光明(5:6-14)

        《以弗所书》5章6节：“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”保罗这里提到“不要被人虚浮的话欺哄”，指出的是世人常会用各种理由和借口，来支持他们想做的那些“淫乱、污秽、贪婪”的事情。例如有些同性恋者不断用各样方法影响世人的价值观和传播他们的理念，并为自己争取特殊的权益；或像有些性解放者认为人有任意使用性的自由；……这些人提出的理由，乍听之下好像很有道理，可是都不是神的法则：神当初创造世界万物的时候，是有法则的，如地球绕着太阳转；地球本身有地心引力；一年中季节规律地变化等等。假如神不设立法则，整个宇宙世界必定大乱。同样的，神对所造的人也有定下法则，如果人不照着神的法则来生活，结果必定会造成人类社会的混乱。因此基督徒要紧紧的持守神的法则来生活，才不会“被人虚浮的话欺哄”而陷入混乱的境地。

        《以弗所书》5章7-14节：“所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！”

        5章7节一开始的“所以”是用来连接前面的经文。前面5章3-6节让基督徒明白了世人喜欢那些“淫乱、污秽、贪婪”的事情和话题，并且用各种似是而非的理由来支持自己放纵情欲。但是这样的思想与所说的理由都是违背神的法则，因此在5章7节保罗便劝告基督徒说：“所以你们不要与他们同伙”。这里的“你们不要与他们同伙”，不是劝基督徒把自己关在象牙塔里面、不跟世人来往，而是劝基督徒不能认同他们那些有罪的思想言行，更不能随同他们一起去做那些神不喜悦的事情。主耶稣就给基督徒曾立下榜样：主虽然怜悯罪人，与罪人一同坐席吃饭，可是他从来没有受罪人影响一起犯罪，反而是用自己来影响他们认罪悔改。

        主耶稣所立下的是我们基督徒最好的榜样。基督徒千万不可自以为义地去蔑视他人，像是同性恋者、或是发生婚外情的人。就如《以弗所书》第2章３节中保罗所指出，每个因信得救的基督徒原本也和世人一样，是被罪恶捆绑的“可怒之子”。今天我们既然在主的恩典下，从罪中被释放出来，就应该心存怜悯，用自己坦荡光明的生活，来影响周围不信主的亲人朋友，帮助他们能脱离那些暗昧可耻的事情。在《以弗所书》5章7-14节保罗一直提到“光”，因为基督徒应该靠​​主成为世上的“光”，来影响这个罪恶、黑暗的世代，像《腓立比书》2章15-16节所说：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”。

       《以弗所书》5章10节的这句话也十分重要。5章10节劝勉基督徒：“总要察验何为主所喜悦的事。”有时候基督徒会被人虚浮的话给欺哄，以至于伙同罪人做神不喜悦的事情，这都是因为内心不清楚神的法则，不晓得神喜悦什么事情。所以这又再一次提醒基督徒关于“学习真理”的重要性。神的基本法则都清楚记载在圣经里面，如果基督徒肯好好学习圣经，又每天灵修亲近神，就必定能越来越敏锐地察验神的心意。《以弗所书》5章15-17节就是继续强调基督徒要“明白神心意”的重要性。

成为智慧人(5:15-17)

       《以弗所书》5章15-17节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”

        这段经文劝勉基督徒，要做“智慧人”就必需先“明白主的旨意”，才不会糊里糊涂地被人虚浮的话给欺哄。而且这段经文在讲到基督徒应当像“智慧人”的时候，特别在16节这里插进了一句话：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”。“爱惜光阴”与“现今的世代邪恶”，这和基督徒做“智慧人”与“明白主的旨意”有什么关系呢？

        主要是因为人一生的年日是有限的，如果基督徒明白了主的旨意，就可以专注地把这有限的人生的时间，好好用在主所吩咐的事情上，這就是“智慧人”。只是当今社会常常用各种方法吸引我们的注意力：比如看电视、上网、炒卖股票等等，如果基督徒把自己有限的生命，全部投资在那些没有永恒价值的事情上，就是“糊涂人”了。

        以前我们谈到过：神造人时，是有他对人​​的计划和心意的。然而撒但却要用各样的方法，诱使人浪费神赐下的生命，不能按照神对人的心意来活。因此基督徒格外要懂得爱惜光阴，不要愚昧地随从社会风俗，去做没有意义的事。基督徒应该要照主的旨意，把时间、生命投资在讨主喜悦的事情上，生命比一切都宝贵，所以懂得投资生命在永生中的人，比懂得投资金钱的人更是有智慧。

        希望大家不要误会：我们生活在这世上不是不能看电视、不能上网、不能买股票；只是，就像在日常生活中我们必须懂得合理分配金钱、计算开支一样，我们也应该要懂得在生命中按照轻重缓急来计算、分配时间。而且这时间的分配，不是照着自己的喜好，而是要照主耶稣的旨意。例如有些基督徒看似大发热心，几乎花去每日所有时间在教会事工上，认为这才是服事神，但却忘了自己的家庭也是神交付下来的责任，也是基督徒服事神的其中一个地方。如果有人单单为了教会的事工，完全忽略了家人的需要，这举动并不一定是合于神的旨意。所以基督徒实在应该学习明白主的旨意，才不会变成愚昧的糊涂人，白费光阴。

复习问题

1  《以弗所书》5章3-5节提到哪些不合圣徒体统的事情？为什么这些事不合体统？ 

2  《以弗所书》5章4节中所谓“戏笑的话”是指哪方面的言论？

3  “感谢的话”与耶稣谈论天空的飞鸟，地上的百合花有什么关系？ 

4  《以弗所书》5章7-14节指出基督徒是光明的儿女，而且光明所结的果子是什么？ 

5   当怎样正确理解5章第7节：“所以你们不要与他们同伙” ？

6  《以弗所书》5章15-17节出现的“智慧人”和“糊涂人”分别代表什么类型的人？

思考问题

1   根据《以弗所书》5章3-5节，反省个人的属灵状况与存在的问题？

2   怎样可以在每日生活中，保守自己的心思意念不受世俗影响？

3   个人的信仰与生活，能否为自己的家人和亲友带来合神心意的祝福？