第二课：结党纷争（林前1:1-2:16) 上 (4604)

第二课：结党纷争（林前1:1-2:16） 上 (4604)

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。听后, 输入您的学习笔记/注解。

本课内容提要：本课主要查考《哥林多前书》的信头、保罗为哥林多教会感谢神的话、以及哥林多信徒“分党”与“分争”的原因。也查考到保罗传福音的重点和他能力的来源，并且描绘了“属血气的人”与“属灵的人”。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助,并根据有声书课文内容完成填空

第一部分

信头(林前1:1-3)

《哥林多前书》1章1-3节是这封书信的信头，写着说“奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。”保罗写信的格式就跟当时希腊社会流行的写信格式一样，首先自我介绍，然后介绍收信人，并且表达自己对收信人的愿望。保罗自称是“耶稣基督的使徒”，而且还特别加上“奉神旨意”这句话，点出是神主动呼召保罗作使徒的。至于保罗当初怎么样被主呼召出来，成为向外邦人传福音的“使徒”，请参考《使徒行传》第9章的记载。

保罗在自我介绍之后，就提到一位同工的名字，叫“所提尼”。他就是《使徒行传》18章17节提到的那位管会堂的犹太人，当时他带头控告保罗，但是因为新的总督迦流不愿意审理保罗的案子，所提尼反倒被反犹太人的希腊人打了一顿。不过他后来信主了，变成保罗的同工。保罗可能请所提尼代替他执笔写这封信，其实这种请人代书的事情在古代并不稀奇。保罗当时大概在房间里面踱来踱去，把他经过深思熟虑的话语口述出来，所提尼就快速地写在羊皮纸上。等写完之后，再给保罗过目和签名。在新约圣经里面有关所提尼的资料虽然不多，但是已经足够让我们相信，他有领导的恩赐，也有写作的恩赐。

保罗怎么样说到收信人呢? 保罗形容哥林多教会是“神的教会”，这是非常独特的说法。虽然这教会是保罗去建立的，但是保罗认识到那是神的教会，神才是教会的主人和拥有者，开创教会的人都应该向保罗学习。除此以外，保罗也称呼哥林多教会的信徒是“圣徒”。如果你知道那间教会的信徒有多少问题，你就一定会为保罗的称呼感到惊讶，因为他们真的不像圣徒。那么保罗为什么还这样称呼他们呢? 在信头这里有答案，因为他们已经“在基督耶稣里成圣”，这意思是说，耶稣基督已经把他们从世人当中召唤出来了，在神的眼中他们是被主耶稣赎回的人，所谓“因信称义”进入神圣洁的国度了。所以，每一位基督徒在接受救恩的那个时刻，已经是属于神圣洁国度里的子民，虽然我们的表现还不太像样；但是在我们里面的圣灵，像个属灵的保姆似的，帮助我们越来越圣洁。换句话说，我们在接受主的时候，就有了圣徒的地位。至于谁比较像圣徒，谁比较不像，就要看他有多么听从圣灵的指示了。保罗在信头这里为收信人的祈愿是“愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。”希腊人喜欢用“恩惠”，希伯来人喜欢用“平安”；不过保罗引用的时候，加上了属灵的意义。保罗强调，真正的“恩惠平安”单单来自父神和主耶稣基督；所以世人想尽办法去追求，也得不到。

感谢的话 (林前1:4-9)

接着，保罗为哥林多教会有一段感谢的话，写在《哥林多前书》1章4-9节“我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固；以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子(我们的主耶稣基督)一同得分。”在写信的本文之前先说几句感谢的话，也是当时希腊人写信的习惯；不过对一间有许多缺点的哥林多教会来讲，保罗居然为他们洋洋洒洒的写了这么一大篇感谢神的话，实在令人感动。

保罗首先为哥林多教会的信徒得到神的恩惠来感谢神。他特别强调，这是神透过基督耶稣所给的恩惠，在这其中必定包括了“救恩”。我们因信基督耶稣所得到的救恩非常宝贵，我们应该常常为此感谢神。其次，保罗也为他们所得到的恩赐感谢神。哥林多教会的信徒在恩赐方面真是一无所缺，保罗在这里特别提到，神赐给他们的“口才知识”这两项恩赐。不过因为他们没有好好善用神给的这些恩赐去彼此服侍，反而用来互相竞争、互相攻击，所以保罗要责备他们。除此以外，保罗还为他们的将来感谢神。虽然哥林多教会当时有那么多问题，但是保罗相信，神会帮助他们、更正他们。等到主再来的日子，他们就要永远与主同在一起了。我们今天对自己、对别的弟兄姊妹，都应该有这相同的盼望和感谢才对。

结党纷争(林前1:10-17)

现在我们要来查考这封信的本文部份，保罗和哥林多教会的信徒讨论11个问题。第一个问题，《哥林多前书》1章10-12节写着说：“弟兄们﹗我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话；你们中间也不可分党；只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我是属基督的。”保罗首先责备他们“结党纷争”。哥林多教会的信徒为什么会结党纷争呢? 根据刚才读的经文，他们因为拥护不同的属灵领袖，以致分门别派。当时一共有四个派别：保罗派、亚波罗派、矶法派和基督派。表面上看起来，好像是基督派最属灵，因为他们拥护基督。不过，一个真正属灵的人是不会跟别人产生纷争的。属基督这一派的人真正在强调的是：基督单单属于他们。

其他那三派的信徒也是各有特色。比方说“保罗派”的人，大概是在教会刚成立的时候透过保罗而信主的人，他们非常忠于保罗的教训。至于亚波罗派，根据《使徒行传》18章24节的记载，亚波罗是一位很有学问、又很有口才的解经家。在《使徒行传》19章1节那里，又说到亚波罗曾经到过哥林多教会，亚波罗是在保罗离开哥林多之后才去的。凭亚波罗的学问和口才，一定吸引了不少信徒拥护他。还有矶法派，“矶法”是使徒彼得的亚兰文名字。虽然我们不能够确定彼得有没有到过哥林多，但是，凭他当时的属灵地位肯定会有不少的犹太信徒拥护他。

有的教会分裂是教会领导人自己造成的，他们彼此之间不和睦，以致他们所带领的信徒也跟着受影响；不过，这倒不是哥林多教会的情况，因为三位被拥护的人当时都不在哥林多。《哥林多前书》16章12节 写着说：“至于兄弟亚波罗，我再三的劝他，同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。”亚波罗跟保罗当时都在以弗所，不在哥林多。事实上亚波罗很可能就是为了不使“结党纷争”的情况恶化，才不肯在那个时候去哥林多。所以哥林多教会内部的纷争，全是因为信徒自己过份高举某一位教会领导人所产生的结果。

使徒保罗怎么样苦口婆心地开导他们、纠正他们呢? 《哥林多前书》1章13-17节写着说“基督是分开的么? 保罗为你们钉了十字架么? 你们是奉保罗的名受了洗么? 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗；免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”在这段经文里面，保罗首先告诉他们，这样的分门别派就等于在分裂基督的身体。接着，保罗就清楚表白他传福音的立场。他在哥林多的时候忠于主的呼召，专心传福音，并不热衷于替信徒施洗。原因就是：他不想透过施洗来把人拉到自己的名下。

复习问题

1  所提尼是谁？他有什么改变？

2  哥林多教会的信徒问题这么多，为什么保罗还称呼他们是“圣徒”？

3  使徒保罗为哥林多教会感谢些什么？

4  在哥林多教会里面有哪些派别？是什么原因造成的？

思考问题

1  你的教会有什么应该感谢神的事情？

2  你目前的教会有没有派别？你会怎么样对待分帮立派的状况？