第三课：神仆人的角色（林前3:1-4:21) 上 (4606)

第三课：神仆人的角色（林前3:1-4:21） 上 (4606)

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。听后, 输入您的学习笔记/注解。

本课内容提要：在本课查考的经文里，说到“属肉体的人”有什么表现。保罗也帮助信徒正确地认识神的仆人所扮演的角色，以及认识教会和信徒个人的神圣价值。从本次查考的经文，让我们更多了解到使徒保罗为传福音所受的苦。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助,并根据有声书课文内容完成填空

第一部衯

属肉体的人 (林前3:1-4)

上次我们说到有两种人，就是属血气的人和属灵的人。“属血气的人”还没有重生得救，靠血气行事为人；而“属灵的人”是已经重生得救的基督徒，他们有属灵的智慧，应该明白神的心意，也过着遵行神旨意的生活。只可惜在教会里面还出现了第三种人。这第三种人是什么人呢? 我们来查考《哥林多前书》3章1-4节就会知道了。

《哥林多前书》3章1-4节写着说︰“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗? 有说，我是属保罗的；有说，我是属亚波罗的；这岂不是你们和世人一样吗?”

这第三种人就是“属肉体”的人，他们是“在基督里为婴孩的”。换句话说，“属肉体的人”经历了重生，成为了基督徒；但是在信仰上没有追求长进，以致灵命没有长大，一直停留在“婴孩”的阶段。“婴孩”最大的特色就是只会吃“奶”，不会吃饭，身体很软弱，也没有分辨好歹的能力。我们每个人都曾经有过“婴孩”的阶段，灵命的成长也像这样。所以说哥林多的信徒被责备，不是因为他们从前是属灵的婴孩，而是因为他们到现在还是属灵的婴孩。其中一个证据就是：在他们中间有“嫉妒纷争”。难怪保罗说他们很像属血气的人，喜欢跟别人比高下。

执事与园丁 (林前3:5-9)

接下来在《哥林多前书》3章5-15节那里，保罗帮助哥林多信徒正确地认识神的仆人所担任的角色。《哥林多前书》3章5-9节写着说︰“亚波罗算什么? 保罗算什么? 无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地、所建造的房屋。”

在这段经文里，把保罗和亚波罗比喻成“执事”和“园丁”。这里的“执事”不是指现在教会里面设立的“执事”，而是指他们接受神的托付去作事。至于园丁，他们的每一项工作都非常重要，只要有一项被疏忽了，就不能够使院子成为美丽的花园。保罗形容教会就像一片属于神的园地，不同的传道人是神派来照顾这片园地的园丁，有的负责栽种、有的负责浇灌、有的负责除草，他们彼此之间有工作的关系，却没有竞争的关系；何况他们就是再勤劳也有一件办不到的事情。

那件办不到的事情是什么呢? 就是他们不能够叫植物生长，因为植物的生命不是他们给的，而是造物主给的。所以信徒不应该把神的仆人看得过高，以致超越了神的地位。不过在第8节最后那里提醒神的仆人，他们虽然不应该彼此竞争，但是也不要轻忽自己的工作；因为将来神会按照他们的工作情况，来奖赏他们。

神的仆人一方面要看重跟别人之间“分工合作”的关系，另外一方面也要提醒自己，将来必须向神交帐，就像第9节所写的，神的仆人是“与神同工”的，意思是：他们倚靠神的帮助来完成神所托付的工作。

工头 (林前3:10-15)

除了“执事”和“园丁”，神的仆人还扮演什么角色呢? 《哥林多前书》3章10节和11节写着说︰“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”保罗在这里把神的仆人比喻成造房子的“工头”。用现代人的话来说，“工头”应该就是“建筑师”。建筑师是受聘去为一栋房子设计蓝图和指挥建造的人。如果房子的主人不满意他的设计，他就必须修改他的蓝图。

保罗形容教会的信徒就像这栋房子，房子的主人是神自己，并不是任何一位传道人，传道人的角色只是“工头”。房子的“主人”大过“工头”，信徒不应该把神的工人看得比神自己更高。我们也知道，造房子最重要的一步就是打地基。要造的楼房越高，地基就要打得越深越坚固。

这段经文的最后强调说，教会的根基只有一个，就是耶稣基督。换句话说，教会只应该单单倚靠耶稣基督和他为人预备的救恩，把一切的荣耀归给神。信徒们如果有这种共识​​，就不会结党纷争了，因为基督的身体只有一个，大家在这同一个身体上互为肢体，不应该互相攻击。

接下来保罗提醒我们，要在打好的根基上谨慎的建造。《哥林多前书》3章12-15节写着说：“若有人用金、银、宝石、草木、禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎​​样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救乃像从火里经过的一样。”

这里提到两类不同的建筑工程，其中一类是用金、银、宝石建造的房屋。金、银、宝石是比较贵重的材料，也不容易被火烧毁。事实上它们本身就是用火提炼出来的；所以这类工程有价值也经得起考验。另外一类建筑材料是草、木、禾楷。在农家看见的草、木、禾楷都是一大堆、一大捆的，而且没有什么价值。尤其是禾楷，通常被人拿来当作燃料。用这类材料造房子很危险，因为一着火就烧光光了。使徒保罗用这番话提醒我们，当主再来的时候，他要审判万民。

到那个时候，相信接受主耶稣的基督徒一定得救，但是不一定得到赏赐，因为要看我们为主所建造的工程，是不是经得起考验。第15节的最后说到︰“乃像从火里经过的一样”。这句话可能是希腊成语，有“死里逃生”的意思。保罗用这句话来警惕那些不认真事奉主的人，到时候可能自己仅仅得救却没有奖赏。我们真的要很认真地去作有价值的事工。

神的殿 (林前3:16, 17)

我们除了要看重为神所作的事工以外，也要看重教会本身的价值。《哥林多前书》3章16和17节写着说︰“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗? 若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”在这里把哥林多教会比喻成神的殿，因为有神的灵住在里面。换句话说，就算哥林多教会有那么多问题，他们还是神的殿。保罗也在这里警告他们说，他们有责任好好地爱护这个殿。要是有谁破坏神的殿，神也会毁灭这个人。

保罗是在暗示，如果他们结党纷争、互相嫉妒，就是在破坏教会、破坏神的殿，那后果是很严重的。到了后面的《哥林多前书》6章19节，保罗话峰一转进一步说到，信徒的身体就是圣灵的殿，因为有神的灵居住在其中；所以我们也有责任好好地爱护自己的身体，尤其是要逃避淫乱的行为。

真假智慧 (林前3:18-23)

接下来在《哥林多前书》3章18-23节那里，使徒保罗又提到哥林多信徒“结党纷争”的另外一个原因。《哥林多前书》3章18-20节写着说︰“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙，如经上记着说：‘主叫有智慧的中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’”

这段话指出，哥林多信徒所以会“结党纷争”，还有一个原因是他们自以为有智慧_。保罗说他们其实在“自欺”，意思是没有自知之明。他在这里引用了两处旧约经文，来证明人自己的智慧不是真智慧。其中一处在《约伯记》5章13节，说到神叫有智慧的人中了自己的诡计。这有点像中国人所说的，“聪明反被聪明误”。第二处旧约经文在《诗篇》94章11节，说到人自以为是的智慧，很可能只是一些妄想而已。什么人才会有真智慧呢? 就是那些谦卑承认自己“愚拙”的人，他们反而会得到神所赐的真智慧。保罗也希望信徒把眼光从属灵领导人的身上，转移到教会自己所拥有的恩典上。

《哥林多前书》3章21-23节写着说：“所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的；或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生、或死、或现今的事、或将来的事、全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”教会这个信徒的群体拥有多么惊人的恩典：包括万有、包括保罗、亚波罗和矶法这些属灵的领导人等等，都是神赐给教会的。换句话说，哥林多的信徒要是过份高抬某位传道人，就等于是把神赐给教会的地位降低了。

在这段经文的最后保罗还特别强调：“你们是属基督的，基督又是属神的。”保罗为什么要这样强调呢? 因为他们当中有一派认为，只有他们才是属基督的。所以保罗要在这里强调，教会全体都是属于基督的，而基督是属于神的，基督并不单属于任何人或者任何派别。

复习问题

1  “属肉体的人”是不是基督徒？他们有什么特点？

2  在《哥林多前书》第3章，保罗用哪些比喻来描绘神的仆人？

3  根据《哥林多前书》3章16和17节，教会(信徒)有什么神圣的价值？

4  怎么样才能够得到神赐的真智慧？

思考问题

1  你是否像“属肉体的人”？如果是，要怎么样改进？

2  我们的身体是圣灵的殿，这带给你什么提醒？