第七课:两种筵席(林前10:1-11:1) 上 (4614)


第七课:两种筵席(林前10:1-11:1) 上 (4614)

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本课内容提要:在这次查考的经文里面,保罗继续讲到信徒为什么不应该去赴偶像庙里的筵席。除了因为里面会有得罪神的活动以外,也是因为它本身是“鬼的筵席”。

请安静祷告,求圣灵的带领和帮助,并根据有声书课文内容完成填空

第一部分

忘恩负义(林前10:1-10)

我们上次提到,使徒保罗劝勉那些认为吃“祭偶像之物”没有什么关系的信徒,要去迁就那些信心软弱、认为吃了会得罪神的信徒。这次我们查考《哥林多前书》第10章就会看到,不去赴偶像庙里的筵席,除了可以防备使软弱的信徒“跌倒”以外,还有一个很重要的理由是保罗所想到的。《哥林多前书》10章1-4节写着说﹕“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过。都在云里海里受洗归了摩西,并且都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水,所喝的是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。”

这里说到“我们的祖宗”,乍看之下,这番话好像是针对犹太信徒说的;但是在哥林多教会里面,一定有更多没有犹太人背景的信徒,这种说法是不是很难引起他们的共鸣呢? 这是保罗很有智慧的表达方式,因为他自己有犹太人的背景,所以要引用有关他自己祖宗的事情,来带领外邦信徒明白真理。这总比举一些跟自己不相关的例子更有说服力。猜想那些比较有“知识”、比较骄傲的信徒多半是那些熟悉以色列人历史的犹太人。

在刚才念的那段经文里面,提到以色列人当年逃离埃及的经历,特别提到神对他们的奇妙带领,详细的内容记载在《出埃及记》。《出埃及记》写到,以色列民在埃及被奴役,神就派摩西去拯救他们。因为埃及的法老王不肯放走他们,所以耶和华神降下十灾来警告法老王。《出埃及记》第13章的最后说到,等降下了第十灾、也就是杀长子之灾以后,法老王才不得不放走以色列民。当时离开埃及的以色列人有多少呢? 根据《民数记》第1章的记载,单单20岁以上、能够打仗的男丁就有六十多万,再加上其他家人,总有几百万。几百万没有纪律的以色列民,怎么样在一望无际的旷野集体行动呢? 

神在白天用云柱、在晚上用火柱,昼夜不停地引领着他们、保护着他们。《出埃及记》第14章说到,法老王后来又后悔,就派大军(包括战车、战马和骑兵)来追回以色列人。当他们在红海边追上以色列人的时候,神的选民真可以说是“前无去路、后有追兵”。就在这个危急存亡的紧要关头,神叫摩西伸杖,使红海分开;并且把云柱转到以色列人的后面,挡住埃及人的视线,直到以色列民全都从干涸的海底走到对岸。埃及大军跟着也走下了红海,但是他们没有想到,神又叫海水流回来,使埃及全军覆没了。

在《哥林多前书》10章2节那里,说到神的选民“都在云里海里受洗归了摩西”,这句话是什么意思呢? 我们可以把这句话和《加拉太书》3章27节对照一下。《加拉太书》3章27写着说:“你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。”根据“以经解经”的原则,我们可以把“归了摩西”解释成“归入基督”。因为有许多位旧约时代的人物,都在某个方面预表基督,摩西就是其中很突出的一位。比方说,神透过摩西去拯救以色列人脱离在埃及的奴役生活,用这来预表神透过主耶稣基督来拯救世人脱离撒旦的罪恶权势。

不过“归了摩西”又怎么样预表呢? 当年以色列民经过了置埃及人于死地的云柱和红海,得以从死里逃生“归了摩西”:意思是继续跟随摩西的领导。这个历史事件就预表了我们基督徒怎么样透过洗礼,置我们的旧生命于死地,而“归入基督”:意思是基督徒属于基督、从他得到了新生命。

使徒保罗所提到的、以色列人在旷野“吃灵食”、“喝灵水”的经历,也都有预表的意义。《出埃及记》第16章记载了,当以色列人在旷野飘流那40年中,神怎么样每天供应他们所需要的吗哪。在第17章又记载了神怎么样吩咐摩西击打磐石、流出水来给他们喝,解他们的渴。保罗还直截了当地指出,那磐石预表了基督。在《约翰福音》6章35节写到,主耶稣自我介绍说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”在《约翰福音》7章38节也写着,主耶稣说:“信我的人……从他腹中要流出活水的江河来。”主耶稣供应活水给我们,使我们也能够去供应别人。可叹的是,以色列民在接受了耶和华神那么奇妙的带领、那么浩大的恩典以后,还故意去做神所不喜悦的事情,就难怪神要惩罚他们了。

接着在《哥林多前书》10章5-10节,就举出了五个例子,追述神的选民怎么样得罪神、又怎么样受到神的惩罚。《哥林多前书》10章5和6节写着说:“但他们中间,多半是神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的。”第一个例子提到,当年神的选民“贪恋恶事”,是什么恶事呢? 应该是指他们厌烦了每天吃吗哪,想要吃肉那件事,记载在《民数记》第11章。神对他们的惩罚是击杀了那些贪吃肉的人。

《哥林多前书》10章7节写着说:“也不要拜偶像,像他们有人拜的;如经上所记:‘百姓坐下吃喝,起来玩耍。’”第二例子是:他们拜偶像。这是指他们在西乃山下拜金牛犊那次事件。当时摩西上了西乃山去接受神赐的法版(主要内容是十条诫命),百姓久久不见摩西下山,以为他可能死了,他们就失去了领导人。于是迫使摩西的哥哥亚伦造了金牛犊,让他们当神来拜。保罗在这里引用了《出埃及记》32章6节的话,形容百姓当时“坐下吃喝,起来玩耍”,意思是他们像异教徒祭拜偶像的时候那样,狂欢作乐。这次拜金牛犊的事件使摩西大大发怒,摔了神最初给他的那两块法版。当时利未人表示要忠于耶和华神,他们就杀了跟这事件有关的三千人。

《哥林多前书》10章8节写着说:“我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。”第三个例子是:他们行奸淫。这是指他们拜偶像巴力毗珥,并且跟米甸的女子犯奸淫的罪。这件事记载在《民数记》第25章。参考《启示录》2章14节就知道,这个犯罪事件源自贪财的假先知巴兰,是他出的毒计。巴兰曾经收了摩押王和米甸王的贿赂,要咒诅以色列民;但是他被神拦阻,咒诅不成。

巴兰为了补偿摩押王和米甸王给他的财宝,就教他们用“美人计”。以色列民不幸中计犯罪,所以神用瘟疫惩罚以色列民,使他们死了二万三千人。而巴兰自己呢? 也不得好死。《约书亚记》13章22节记着说,当约书亚带领新一代的以色列民攻进迦南地的时候,巴兰也被杀死了。

《哥林多前书》10章9节写着说:“也不要试探主,像他们有人试探的,就被蛇所灭。”第四个例子是:他们试探主。在《民数记》14章22节那里说到,以色列人曾经十次试探主。保罗提到他们受过的其中一项惩罚,是被火蛇咬,这件事记载在《民数记》第21章。什么叫作“试探主”呢? 在圣经原文,“试探”这个字眼有时候被翻译成“考验”;所以“试探主”就是“考验主”,意思是故意要求神做一些事情,来证明神有大能、有爱心。神知道提出这样要求的人,他们背后的动机是不愿意信靠神、不愿意顺服神,所以才会惹神发怒。

《哥林多前书》10章10节写着说:“你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。”第五个例子是:他们发怨言。数一数神的子民向神和向摩西发过的怨言,真是很多。他们在旷野漂流那四十年,一直不停的埋怨。在《民数记》里面写得最多、最详细;所以《民数记》真像是以色列人的“埋怨史”。

引为鉴戒(林前10:11-13)

神记下选民这些失败的经历,有什么目的呢? 就是要给我们当做鉴戒。《哥林多前书》10章11节写着说:“他们遭遇这些事,都要作为鉴戒;并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。”“鉴戒”这个字眼在《腓立比书》3章17节被翻译成“榜样”,不过在那里的榜样是正面的、是应该学习的好榜样;而在这里却是不应该学习的坏榜样。基督徒是神的新选民,如果旧约时代的选民有可能在经历神那么多奇妙的作为之后,还会得罪神的话;那么新选民也要提高警觉了。

这就是保罗要哥林多信徒领悟到的真理,因为在他们当中很可能有人正在为自己的一些经历感到很自豪。这里特别说到,是要警戒“我们这末世的人”。我们比保罗那个时代的人更接近末世了。“末世的人”是指活在主耶稣基督第一次来和第二次来之间的人;所以我们全都被包括在内了。

活在末世的基督徒需要特别谨慎什么呢? 《哥林多前书》10章12和13节写着说:“所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

从这番话我们发现有两种不同的基督徒。一种对自己很有自信心,认为自己一定不会跌倒。保罗希望这种人记取以色列人的教训,要格外小心谨慎;因为以色列人经历神那么多恩典和神迹之后,还是跌倒了。另外一种基督徒呢? 正好相反,他们深怕自己无法胜过试探。保罗安慰这种人要仰望神的信实,相信神一定会及时开路拯救他们。“末世”真是充满了各式各样令人“跌倒”的陷阱和试探,主耶稣在客西马尼园警告门徒们:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑;你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”(太26:41)

接下来,保罗解答哥林多信徒提出来的另外一个和吃祭偶像之物相关的问题,那就是应不应该去赴偶像庙里的筵席。在哥林多这么繁华的外邦城市里面,一定有不少的庙会。无论是偶像的假诞辰、或者是逢年过节,都会在庙里摆设筵席。哥林多的信徒在还没有归信主以前,大概都会去凑热闹。他们信主以后,难免还有很多亲友不是基督徒,那么他们应不应该接受这些亲友的邀请,一起去赴在偶像庙里的筵席呢? 这的确是令他们感到很为难的事情。

复习问题

1  旧约时代的选民“受洗归了摩西”怎么样预表了信徒“受洗归入基督”?

2  信徒归入基督之后,带来什么样的生命改变?

3  “末世”是指什么时段?

4  基督徒对“试探”通常持有哪两种不相同的态度?保罗怎么样警告与安慰这两种信徒?

思考问题

1  顾自己“受洗归入基督”的经历。总结个人的生命中有哪些重大的改变。

2  考自己是否有遇到试探的时候?从中学到什么功课和教训?



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