第十一课：有关复活的疑问（林前15:1-34) 上 (4622)

第十一课：有关复活的疑问（林前15:1-34） 上 (4622)

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本课内容提要：这次查考《哥林多前书》第15章，保罗在这章里面和哥林多信徒谈论“复活”这方面的事情；因为保罗听说他们在这方面有问题。保罗提到福音的重点、耶稣基督复活的必要性和我们将来复活时的次序等等。

第一部分

复活是福音的重点 (15：1-4)

保罗在《哥林多前书》里面，要解决哥林多教会当时发生的十一个问题。在保罗从别人那里听来的六个问题里面，我们已经查考过五个：另外那个听来的问题，是有关复活的疑问，我们这次就会讨论到了。至于哥林多教会主动提出来的五个问题，我们已经查考过四个，还没有解答的、有关信徒捐款的疑问，保罗将在《哥林多前书》第16章解答。

我们现在就来查考《哥林多前书》第15章，保罗和信徒讨论有关“复活”的话题。《哥林多前书》15章1-4节写着说：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一、就是基督照圣经说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”

保罗所以会和哥林多的信徒谈到复活的问题，是因为在他们当中，有人不相信死人会复活。保罗首先要他们回想一下，当保罗最初把“福音”传给他们的时候，是怎么讲的。保罗所传的福音有三个重点：第一、基督为我们的罪死了，第二、基督被埋葬了，第三、基督第三天复活了。

如果参考其他使徒的讲章，也会发现相同的重点。《使徒行传》2章22-24节写着说：“以色列人哪﹗请听我的话，神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活；因为他原不能被死拘禁。”

在主耶稣升天之后的那第一个五旬节，使徒彼得被圣灵充满，说出了很有力量的一篇道。他讲完以后，当场就有三千人归信了主耶稣、成为门徒。刚才念的经文，是使徒彼得的讲章里面很重要的一段信息。提到主耶稣被钉十字架、也曾经“被死拘禁”，就是被埋葬的意思；不过神叫他从死里复活了。

即使到了现在，这三大点仍然是我们传福音的重点。主耶稣被钉死，是为了代替我们受到罪恶的惩罚；他被埋葬，是为了证明他真的死了；而他复活就证明他已经胜过了死亡。所以，保罗传给哥林多信徒的信息，是非常完备的。他是用基督真实哥林多的信徒不能够只相信耶稣基督的死，却不相信耶稣基督的复活。如果是那样的话，他们就是“徒然相信”。“徒然”这个字眼，在新约圣经原文希腊文的意思，是指没有果效、没有目的。换句话说，这种不完全的信仰不会使人得救。因为这就跟相信一位已死的伟人或者老师一样，仅此而已。但是耶稣基督真实地、也是永远地复活了，他才可能带给我们复活的新生命。

复活后的显现 (林前15：5-11)

接下来，保罗用耶稣基督复活之后的多次显现，来证明耶稣基督真正复活了。《哥林多前书》15章5-8节写着说：“并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看。末了也显给我看，我如同未到产期而生的人一般。”有人曾经根据新约圣经和可靠的教会历史资料，统计出耶稣基督复活之后，曾经在不同的地点、向不同的人显现过至少十次。

保罗在这里提到其中的六次或者七次。我们来找出它们在福音书里面的记载。“显给矶法看”就是显给西门彼得看，记载在《路加福音》24章34节。当时有两位门徒往以马忤斯去，主耶稣在路上向他们显现，他们两个人后来就兴奋地赶回耶路撒冷去告诉使徒，结果得知主耶稣也向彼得显现了。

“显给十二使徒看”是指显给主耶稣亲自拣选的“使徒团队”看，当时只剩下十一位，因为卖主的犹大已经羞愧得吊死了。根据《约翰福音》第20章的记载，主耶稣向这个“使徒团队”显现过两次，头一次多马不在场，所以主耶稣又特别为他再显现了一次，化解了他的疑惑。

“显给五百多弟兄看”。这一次在福音书里面找不到，可能是《马太福音》第28章所写的，主耶稣在加利利约定的山上和大家相聚那一次。不过使徒保罗在这里要强调的是，五百多弟兄当中有一大半当时还活着，他们都是强而有力的见证人。

至于“显给雅各看”，就只有在《哥林多前书》第15章这里提到。这位“雅各”应该是耶稣基督肉身的弟弟雅各，他本来不相信耶稣是基督，后来却180度的转变了，不但信了主，而且还在他所写的《雅各书》里面，自称是“主耶稣基督的仆人”。雅各后来成为初代教会的领导人，最后还为主耶稣殉道而死。一般都相信，那是因为主耶稣复活以后向他显现，使他改变了。

接着说的“显给众使徒看”，好像也不太确定指的是哪一次。不过保罗跟着就说到主耶稣最后向他显现。所以向众使徒显现这一次，可能就是《使徒行传》第1章所写的，主耶稣升天之前那次的显现，因为主耶稣是在升天以后才向保罗显现的。

接着在《使徒行传》第9章，就说到主耶稣后来怎么样向保罗显现。保罗本来要到大马色去杀害基督徒，没想到在半路上主耶稣向他显现，使他彻头彻尾地改变了。后来保罗不但信了主，而且还成了主耶稣的仆人，到处去传福音。保罗很谦虚的说自己是“未到产期而生”的早产儿，先天不足，因为他不像彼得他们跟随过主耶稣。使徒们的改变和主耶稣肉身弟弟的改变，都证明主耶稣真的复活、向他们显现了。

保罗在这里写到的六、七次，必定是他非常确实知道的。另外有三次保罗没有提到：一次是主耶稣向抹大拉的马利亚显现，记载在约翰福音第20章。另外一次记载在《约翰福音》第21章，主耶稣在提比哩亚海边向七位门徒显现。还有刚才提到过的，在往以马忤斯的路上，主耶稣向两位门徒显现。算一算，真有十次那么多。

接下来，保罗有一段感恩的话。《哥林多前书》15章9-11节写着说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的；我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。”保罗因为自己从前逼迫过教会，所以觉得自己不配作使徒。现在的保罗能够到处去传福音，建立教会，他深深地为此感恩，因为这完全是神的恩典。

保罗这份心情，我们都能体会。我们比照一下自己蒙恩之前和蒙恩之后的光景，应该都会惊叹说：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”。保罗没有辜负神对他的厚爱，在刚才念过的第10节那里，保罗说，他比其他使徒更辛苦地为主工作，他也感谢神与他同工。保罗和众使徒共同努力去传的是什么呢? 就是耶稣基督复活的信息。而哥林多的信徒原来也是这么相信的，他们不应该因为被人诱惑，就开始改变他们原先的正确信仰。

复活的重要性 (15：12-19)

保罗接着说明，为什么复活这件事对信徒这么重要。《哥林多前书》15章12和13节写着说：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢? 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。”保罗询问哥林多的信徒，为什么明明听见使徒传基督复活的事实，还说没有死人复活的事。他们为什么会有这种反应呢? 这是因为他们一直生活在希腊背景的社会里面。希腊人只相信灵魂会复活，但不相信身体会复活。哥林多信徒当中有人受了影响，所以怀疑死人怎么会复活。保罗指出，如果他们认为没有死人复活这回事，不就等于否认耶稣基督的复活吗? 这个后果就非常严重了。

《哥林多前书》15章14-19节写着说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的；因我们见证神是叫基督复活了；若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。” 可悲的后果。首先是，传福音的人都在撒谎，因为福音的中心信息就是：耶稣基督为我们的罪而死，使我们罪得赦免；耶稣基督又从死里复活，带给我们新生命。可是根据信徒对保罗和使徒们的认识，知道他们不可能说谎。除此之外保罗说，信福音的人也是“枉然”，意思是白信一场，因为他们仍旧活在罪恶当中，没有盼望；他们将来也不会和已经信主的亲友再相聚。许多信徒因为有复活的盼望，才宁愿舍弃今生的享乐；如果没有复活的话，他们就两头都落空了。

复习问题

1  保罗所传的“福音”有哪些重点？

2  耶稣基督复活之后曾经向哪些人显现？

3  耶稣基督的复活对我们有什么必要性？

思考问题

1  自己很积极地传福音吗？自己所传的福音是不是和保罗所传的一致？如果有差距，差距在哪里？

2  认为在你里面有耶稣基督复活的生命吗？如果感觉好像没有，那是为什么呢？