第十二课：最后的交代（林前15:35-16:24) 上 (4624)

第十二课：最后的交代（林前15:35-16:24） 上 (4624)

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本课内容提要：在这次查考的经文里面，使徒保罗提到，主再来时我们会有什么样的复活身体。在《哥林多前书》最后这章经文里面，保罗和信徒谈论如何收集慈善捐款。在此章中，保罗特别介绍了有份参与处理捐款的同工。他对哥林多教会的信徒也有最后的劝勉和问安。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助,并根据有声书课文内容完成填空

第一部分

复活身体的外形 (15:35-39)

上次我们查考到使徒保罗向哥林多的信徒说明，有“死人复活”这回事，他所强调的“复活”特别是指主耶稣再来的时候，那最后的复活；并不是指主耶稣和使徒们在世上所行过的、使一些人从死里复活的神迹。其中的区别是：当时那些人都只是地上这个身体暂时的活过来，后来他们还是死了，和我们一样在等候那最后的复活。而主耶稣基督的复活就完全不一样，主耶稣复活以后是永远活着。

保罗也说到，等主耶稣再来的时候，已经死了的信徒会首先复活，然后才轮到活着的信徒被提。可能当时有不少信徒希望自己不用尝到死味就被提了。当时哥林多的信徒还关心一个问题，就是复活以后的身体会是什么样子的。

我们这次就来查考，圣灵透过使徒保罗带出的解答。《哥林多前书》15章35-39节写着说：“或有人问，死人怎样复活? 带着什么身体来呢? 无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷；但神随自己的意思，给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。凡肉体各有不同；人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。”

保罗称呼发出这类问题的人是“无知的人”，因为他们没有从熟悉的生物界去体会复活的真理。比方说，稻子或者麦子的颗粒，虽然每颗长得都差不多，可是当它们被种在地里以后，子粒自己的形状就渐渐消失了，好像死了一样；然后从这些子粒冒出了稻子和麦子，样子和它原来那颗种子非常不一样。

换句话说，我们也是先经过这一个身体的死亡，就像植物的种子被埋在地里；而复活以后的身体很不一样，就像长出来的植物很不一样。保罗接着提到动物、鸟类和鱼类也像这样。无论哪种动物最初的单细胞都没有什么差别，但是长成以后，就展示出它们的不同。鸟类和鱼类都各有自己的形体。

那么是由谁来决定它们后来的形体呢? 刚才念的第38节说到，是由神照自己的意思来决定的。我们现在只知道复活以后的身体，一定会跟现在的很不一样；至于我们复活以后的外形到底长成什么样子，现在还没有办法知道，要等将来才会知道。

复活身体的品质(15:40-50)

不过信徒将来复活以后的身体，有什么样的特质，倒是可以知道的。《哥林多前书》15章40-44写着说：“有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别。死人复活也是这样，所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体；若有血气的身体，也必有灵性的身体。”

这里说到，我们复活之后的身体会充满荣光，不过这荣光和天上的日光、月光、星光不一样，应该会是更加辉煌荣耀的。有圣经学者根据“这星和那星的荣光也有分别”这句话来猜测说，将来信徒复活以后，有的人荣光比较强、有的人荣光比较弱，这要看他从神得到的赏赐多少来决定，这项猜测挺激励人的。

信徒复活以后的身体除了有荣光以外，也是不朽坏的、荣耀的、强壮的和属灵的；不像现在的身体是必朽坏的、羞辱的、软弱的和属血气的。我们真是很难用这个世界上的东西，来体会将来那个复活的身体有多么奇妙。比方说，我们在人世间就找不到一件真正“不朽坏”的东西。像金子、不锈钢，我们以为很耐久了；但是被烈火一烧，就全都熔化掉了。因此保罗的描写必定是直接从神得到的启示。

接着保罗又从另外一个角度来比较。《哥林多前书》15章45-50写着：“经上也是这样记着说：‘首先的人亚当成了有灵的活人。’末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国；必朽坏的，不能承受不朽坏的。”保罗在这里用先后两个亚当，来比较我们现在的生命跟将来复活之后的生命有什么不同。

他引用的经文来自《创世记》2章7节。《创世记》2章7节写着说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”这里说到，头一个亚当是被造的，人一生下来就属于这头一个亚当。这个亚当违背了神的吩咐、被罪所胜。我们人也就遗传了他容易犯罪的生命品质和会朽坏的身体。

而末后的亚当是指耶稣基督，耶稣基督不是被造的，他是从天上来的，是神无罪的本体。所以当人后来归信耶稣基督之后，就属于他，同时也有了属天的美好生命品质，将来也有了不会朽坏的复活身体。换句话说，人不可能靠修改“属土”的身体和生命，来使它变成“属天”的身体和生命，因为是“生”出来的。生为头一个亚当的子孙，就会像头一个亚当“属土”、也是“属血气”的。

当我们根据《约翰福音》1章12节的应许，相信与接受耶稣基督的救赎以后，我们就重新生在神的家中，成为神的儿女，自然就有了“属天”的生命、那也是“属灵”的生命。而且“属土”的身体和生命根本就不可以进入神的国，必须改变以后才可以。

刹那间的改变(15:51-58)

这种身体和生命上的改变，只发生在一刹那之间，就像中国人形容的：“说时迟、那时快”。使徒保罗怎么样说到这件令人难以想像的“奥秘”呢? 《哥林多前书》15章51-53节写着说：“我如今把一件奥秘的事告诉你们；我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时、眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的。”保罗在这里一再提到“改变”和“变成”这样的字眼，强调我们将来的复活，不是只像睡醒过来，而是都要改变。

换句话说，不管我们属土的身体怎么样，我们这原来的身体复活以后，就有了全新的身体。记得当主耶稣复活以后，曾经在往以马忤斯的路上向两位门徒显现，他们跟耶稣一路同走，居然没有把耶稣认出来，可见主耶稣复活以后的身体似乎不一样了。所以，我们将来复活以后的身体也会很不一样。这一切变化就是发生在主耶稣再来的时刻。

根据圣经的记载，耶稣基督第一次来到世上和他第二次来到世上的场景，非常的不一样。他第一次来的时候好安静，当晚天使只向牧羊人报佳音。而主耶稣再来的时候可热闹了，天使要吹号，耶稣基督自己也驾着云从天降临，全世界的人都会看见他！所以，人千万不要轻看耶稣基督降生在卑微的马槽里，却不重视他有胜过罪、胜过死亡的大能。

《哥林多前书》15章54-57节写着说：“这必朽坏的既变成不朽坏的；这必死的既变成不死的；那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。死啊！你得胜的权​​势在那里；死啊！你的毒钩在那里；死的毒钩就是罪；罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”保罗引用了《以赛亚书》25章8节的话。先知在那里说到，当弥赛亚再来的时候，会发生什么事情，其中​​一项就是“吞灭死亡直到永远”。我们知道，人的“死亡”是因为犯罪的缘故；所以罪像毒钩，把人钩向死亡。

那么“罪的权势就是律法”这句话，又是什么意思呢? 《罗马书》3章20节写着说：“律法本是叫人知罪”；所以什么是罪，要由“律法”来判定，这就是律法对罪的权势。《罗马书》清楚地说到，我们没有一个人能够完全做到律法的要求；所以我们都是罪人。换句话说，我们也都“必死无疑”，这正是全人类的命运。在刚才念的《哥林多前书》15章57节那里，保罗带给我们一个天大的好消息。他说：“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”因为主耶稣基督不但自己成全了律法的要求，他也代替我们尝了罪所带来的死味；所以凡是信靠主耶稣基督的人，就可以白白享受到那一份胜利。我们将来复活以后，还可以跟主耶稣基督永远同在一起，真是令人太兴奋了。

保罗接着劝勉信徒要竭力作工，以配合我们从耶稣基督得到的盼望。《哥林多前书》15章58节写着说：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”这节经文暗示​​了，我们将来复活的时候，作工的果效会跟随着我们。今生在地上为主所作的，绝不“徒然”，意思是不会落空，一定会蒙主记念。所以让我们彼此勉励，对主的信仰要坚定不移，为主的工作要尽心竭力。

复习问题

1  使徒保罗怎么样用生物的成长，来描写我们将来复活之后的形体？

2  “属土”的生命和“属天”的生命，有什么不相同之处？

3  我们怎么样才能够得到“属天”的生命？

4  我们为什么不能够靠遵行律法得救？律法对我们有什么功用呢？

思考问题

1  考个人有哪些思想和言行是比较“属土”的？要如何对付这些“属土”的惯性思想和行为？

2  然相信自己在地上服事主所做的“不是徒然的”，那么有没有计划在这一年当中要怎样来服事主和他人呢？