第二课：新约的执事 (林后1:23-4:6) 上 (4704)

第二课：新约的执事 (林后1:23-4:6) 上 (4704)

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本课内容提要：本课查考的经文里，保罗说明他为什么改变去哥林多的行程，也强调他如何在所到之处发出基督的馨香之气。保罗又将律法的功用和圣灵的功用加以对比，并且强调他不是传自己乃是传基督是主。

第一部分

改变行程的原因 (林后1:23-2:13)

上次我们查考到，保罗声明他是用神赐给他的坦诚之心来行事为人，信徒不应该怀疑他的人格。為自己的人格辩白固然很重要，但仍然会有不少信徒无法谅解保罗为什么一再改变他去哥林多的行程。保罗考虑到这一点了，接下来在《哥林多后书》第1章最后那里，保罗就开始解释他改变行程的原因。从保罗所做的，我们也会学习到，不是自认为行得正就没事了，必要时还是需要解释一下，以解除别人的疑惑。不愿意多做解释也算是一种骄傲。现在就让我们从保罗的解释，去体会他的心情、去学习他的榜样。

《哥林多后书》1章23、24节写着说：“我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐；因为你们凭信才站立得住。”如果想知道保罗说“我没有往哥林多去”这句话是指什么，就需要回顾一下他过去的行程。

保罗在《哥林多前书》写过，他打算先去马其顿再南下去哥林多；但是在发出前书之后，保罗获知教会并没有因此改善；所以保罗就没有按照他在前书所说的，而是想照他在《哥林多后书》1章15、16节所提到的，打算先直接从以弗所到哥林多，接着再北上去马其顿省收集捐款，然后再度回到哥林多，最后从哥林多去耶路撒冷。

保罗是因为放心不下，就想先去哥林多看个究竟，然后再按照前书所写的原定计划走，结果被误会为保罗善变。所以保罗直接去哥林多的结果很不愉快。从《哥林多后书》1章23、24节来看，保罗那趟去完哥林多，再北上去了马其顿以后，就没有再回哥林多了。

保罗这样三番四次地改变行程，的确容易引起误会，难免让人觉得他在躲着什么，或者在感情用事。保罗的感情也的确受到伤害；不过他在后书这里指出，真正促使他改变行程的原因，是要“宽容”他们。就是想给应该悔改的人，多点时间去检讨和悔改；这样，等保罗再去的时候，就可以皆大欢喜了。

在接下来的第2章，保罗继续表白他的这份诚意。《哥林多后书》2章1-4节写着说：“我自己定了主意，再到你们那里去，必须大家没有忧愁。倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢? 我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人反倒叫我忧愁；我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。我先前心里难过痛苦，多多的流泪写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。”

从这番话的字里行间，我们看见保罗非常关切哥林多的信徒，他苦口婆心(甚至流泪)地盼望他们遵行神的吩咐。所谓“爱之深、责之切”，当他们犯错的时候，保罗比他们还伤痛，这正是牧者的心肠。

《哥林多后书》2章5-8节写着说：“若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁，我说几分，恐怕说得太重。这样的人，受了众人的责罚也就够了；倒不如赦免他、安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。”保罗提到有一个人叫他忧愁、也叫众人忧愁。这人到底是谁，圣经学者有不同的意见。有的认为是《哥林多前书》第5章所说的、那个犯了乱伦罪的人。又有的认为是教会中某个派系的领导人，他毁谤保罗，又破坏教会的合一。

其实，这人到底是谁不重要，比较重要的是，根据刚才的经文可以确定，等到保罗写《哥林多后书》的时候，这个人已经受到教会的制裁，而且是非常严厉的制裁，以致于保罗要在后书这里为他“求情”；因为保罗担心他如果被处罚得太重，可能会因此“沉沦”了。这里的“沉沦”是指“过份灰心”以致“自暴自弃”。保罗教导信徒，对罪恶绝对不可以宽容；但是对愿意悔改的人却要有“坚定不移的爱心”。由此可见保罗严厉责备的目的，是要把作错事情的人挽回过来。

保罗还有什么其它的目的呢? 《哥林多后书》2章9-11节写着说：“为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。”

原来保罗还有一个目的，是想试验哥林多的信徒对他所提的建议是不是愿意接受。保罗在这里有什么建议呢? 保罗非常强调要有赦免人的心态，意思是说要彼此饶恕。如果信徒之间不能够彼此饶恕，就中了撒但的诡计，因为撒但最喜欢在教会里面制造纷争。

接着在第12、13节那里，保罗说到他最后这次去哥林多的路程是怎么走的。《哥林多后书》2章12、13节写着说：“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门，那时因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。”

保罗在这里说他近期曾路过特罗亚到马其顿去。根据《使徒行传》第20章的记载，保罗在特罗亚的时候，主不但给他开了门、使他有机会传道，而且还让他行神迹，叫少年人推基古从死里复活。保罗后来到了马其顿才见到提多，而提多带来的是好消息，使保罗安下心来。从保罗在特罗亚的工作成果来看，保罗改变行程有神的美意在其中。

得胜的凯歌 (林后2:14-17)

保罗接着写了一段夸胜的话。《哥林多后书》2章14-16节写着说：“感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就做了死的香气叫他死；在那等人，就做了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢?”

保罗说这段话的背景是这样的，当时的罗马将军如果打胜仗回来，就会带领凯旋的队伍。将军走在队伍的最前面，跟着的是他的士兵，最后面是俘虏。而且夹道欢迎的群体，还会向他们的神明烧香庆祝，使香气洋溢在空中。难怪保罗说这种香气有两种不同的作用：对得胜者来说它是令人喜悦的“馨香之气”；对失败者来说它就像死亡之前的预兆，所以说是叫人死的香气。

对保罗来讲，他无论到哪里去都是顺从神的带领，总是得胜，所以他到处散发出基督的“馨香之气”。保罗也表示，对于肯接受福音的人，这香气就叫他活过来，因为他得到了“永生”；而对于拒绝福音的人，这香气却是定罪的讯息，他的结局是悲惨的灭亡。可见传福音的人责任好重大，希望那些听到福音信息的人都接受耶稣基督作救主，因此得到“永生”。

《哥林多后书》2章17节写着说：“我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。”保罗指出，他绝对不会为了个人的利益来谬讲神的道，而是在神面前诚诚实实地宣讲。保罗点出那些假教师对他的毁谤是站不住脚的。如果像保罗这么忠心事奉神的仆人，都会被人误会和毁谤，我们就更需要谨慎小心自己的言行了。祈求神帮助我们常常发出基督的“馨香之气”，吸引人来归向主耶稣基督。

复习问题

1  保罗改变去哥林多的行程，主要的原因是什么？

2  保罗要信徒怎么样对待愿意悔改的人？

3  罗马人的凯旋队伍，有什么特别之处？

思考问题

1  如果自己被人误解甚至被严厉责备，保罗的经历对自己有哪些帮助提醒？

2  身为一个基督徒要怎样生活与工作，才会发出“馨香之气”？