第二课：新约的执事(林后1:23-4:6) 下 (4705)

第二课：新约的执事(林后1:23-4:6) 下 (4705)

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第二部分

为使徒身份辩白 (林后3:1-6)

反对保罗的假教师们，除了在保罗改变行程的事上，用怀疑的口吻毁谤他的人格以外；还有其它方面的攻击。《哥林多后书》3章1-3写着说：“我们岂是又举荐自己么? 岂像别人，用人的荐信给你们或用你们的荐信给人吗? 你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信，借着我们修成的：不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在心版上。”

这段话暗示有人在怀疑保罗的使徒身份，其中一个理由可以从保罗这番话推测出来。“荐信”这个字眼一再出现，保罗好像在说，他没有人为他写的推荐信。这里的“荐信”就是介绍信。在保罗那个时代，因为怕有假使徒或者假师傅；所以如果想去一间教会当传道人，必须带着介绍信。当时在哥林多教会的假教师，就是以拥有名人或者名教会的介绍信而感到自豪，并且趁机毁谤保罗，说他没有任何人、或任何教会给他的介绍信。

哥林多教会根本就是保罗建立的，保罗答辩说：哥林多信徒本身的存在，就是他的介绍信。保罗甚至进一步说到，耶稣基督在信徒的心版上写着介绍信。意思是说哥林多信徒生命的改变就是一封“活”的介绍信，是基督为保罗写的。当时一般的介绍信，是人用墨汁写在石版上的；而保罗的介绍信，却是神透过圣灵写在信徒心版上的，那是活生生的介绍信。

今天如果我们所带领的人信了主，他们也成为我们活生生的介绍信。《帖撒罗尼迦前书》3章8、9两节写着说：“你们若靠主站立得稳，我们就活了。我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答神呢?”保罗说到，如果他所带领的信徒站立得稳，他在神面前就有光荣和喜乐；同样的，我们今天去传福音、领人归主、又坚固信徒的信心，也会享受到这种光荣和喜乐。

不过保罗总是记得把功劳归给神，不是归给自己。《哥林多后书》3章4-6节写着说：“我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”

这里的“执事”意思是“仆人” 。保罗指出，他能够作新约时代神的仆人，不是靠自己的才干，而是因为他借着耶稣基督、对神产生信心，又从神得到这才干和恩赐。另外保罗也表示，必须倚靠圣灵在信徒的生命里面动工，他才可能完成任务。这让我们看到一幅画面，就是神的灵在两头作工。圣灵在带领保罗的同时又去感动对方，使他们一起完成神的旨意。这一幅画面也存在于我们现今领人归主的事奉上。

第6节那里的“字句”是指旧约的律法，而“精意”就是指圣灵。保罗为什么要把“律法”跟“圣灵”的工作加以比较呢? 猜想当时在哥林多教会的假教师一定很嫉妒保罗的事奉，为了要跟保罗作对，他们就故意把信徒的眼光引回去看重旧约的律法。我们相信保罗并不反对旧约的律法，但是保罗更强调神透过耶稣基督来和我们建立的新约。这个新约就是以圣灵为凭据的。

圣灵的功用对比律法的功用(林后3:7-18)

接下来保罗就向信徒解释，“圣灵的功用”怎么样强过“律法的功用”。《哥林多后书》3章7、8两节写着说：“那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸，这荣光原是渐渐退去的；何况那属灵的职事，岂不更有荣光么?”保罗用“刻在石头上”的十条诫命来代表律法，保罗承认律法有荣光，不过它的荣光就像摩西脸上的荣光一样会消退。《出埃及记》34章29-35节记载了，每次当摩西进到神面前去的时候，脸上就会返照神的荣光；而当他回到百姓那里去的时候，这荣光就逐渐消退了。我们多亲近神，也会多有神的荣光。

保罗根据这个历史事件，用摩西脸上的荣光来形容律法的荣光。摩西脸上的荣光会退去，就暗示律法的荣光也会退去。保罗指出，如果渐渐退去的律法在旧约时代都很有荣光、又很令人敬畏；那么圣灵在新约时代的工作，就更加有荣光了。圣灵不但使信徒得到新生命，而且还继续不断带领信徒、加力量给信徒，永远都不会退色。

在第9到第11节那里，保罗继续讨论这个话题。《哥林多后书》3章9-11节写着说：“若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。”

“定罪的职事”意思是“定罪的功用”。《罗马书》3章20节写着说：“律法本是叫人知罪。”这意思是说，律法指出什么是对的、什么是错的；当人没有遵守律法的时候，就被律法“定罪”、也就是被宣判有罪。对比之下，新约却是“称义的职事”，意思是有“宣判人无罪的功用”。因为新约的设立，是根据耶稣基督已经用他无罪的生命，代替我们有罪的人死了，满足了律法对罪的惩罚；所以透过耶稣基督的代死，我们就被神算为无罪了。很明显的，当然是使人无罪的荣光更大，而且它的功效存到永远。

《哥林多后书》3章12-17节写着说：“我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局；但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。”

在这里保罗继续比较新旧两种荣光。旧约的荣光叫人害怕，所以当时的以色列人要求摩西用手帕遮住脸。保罗在这里还从另外一个角度，说摩西用手帕遮住脸也是为了不让以色列人看见，他脸上的荣光正在渐渐消退。保罗用这点来形容，坚守旧约律法的犹太人就像这样不肯揭去遮在他们心灵上的帕子。“帕子”可以用来代表犹太人不肯打破的成见，这成见使得他们看不见律法的功用已经渐渐退色。这成见也成为他们跟神之间的阻隔，拦阻他们去接受新约带来的救恩。第12节暗示新约不会叫人害怕，反而带给人盼望；第17节又暗示新约带给人自由。

《哥林多后书》3章18节写着说：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”保罗总结说，在新约时代我们每个人都可以敞着脸去见神，让神的荣光可以返照在我们的脸上。不像在旧约时代，只有摩西或者是神指定的人才可以面对面见神。而且在新约时代，圣灵会在信徒的生命里不断改变他，使他越来越像主耶稣，也越来越有主的荣光。经过保罗这么解释和比较之后，信徒应该非常明显地看到，在新约时代所得到的救恩比旧约时代的律法更加宝贵得多。哥林多教会的信徒当时是因为被假教师迷惑了，才会想回到从前旧约的律法时代，那是在开倒车。

忠于职守 (林后4:1-6)

接着在《哥林多后书》第4章保罗说到，他怎么样忠于神给他的职份。《哥林多后书》4章1、2节写着说：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。”保罗声明他自己是蒙神的怜悯，被呼召出来做新约时代神的仆人。所以即使会遇见困难，他也不灰心，因为他相信神会赐下够用的力量。保罗也指出，他不会像那些假教师那样作暗昧可耻的事、行诡诈、又曲解神的话语。不过保罗诚诚实实地传讲真理，却被假教师毁谤，

我们来看他们毁谤些什么。《哥林多后书》4章3、4节写着说：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们，基督本是神的像。”当时的假教师可能毁谤保罗蒙蔽福音，说了些让人听不明白的话。保罗在这里辩白说，对不肯信主的人来讲，福音的确是被蒙蔽了，因为他们的心眼“被这世界的神弄瞎了”。这世界的神就是魔鬼撒但，它拦阻人接受荣耀的福音。

在《哥林多后书》4章5、6两节节，保罗又暗示假教师还有别的毁谤，说：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”假教师可能还毁谤保罗传自己，所以保罗在这里澄清说，他不是传自己，而是传“耶稣基督为主”；而且他自己也是为主的缘故才在信徒当中作仆人。假教师的表现正好相反，他们不是想作仆人而是高抬自己，要信徒听从他们。

其实这种想传自己的试探，对现今的传道人仍旧是很大的陷阱，不能不小心提防。保罗还指出，人能够认识耶稣基督是因为创造“光”的神，他把这“光”照在人的心里，人才能够看得见。这正是保罗亲身的经历，《使徒行传》第9章写到，保罗原先要往大马色去捉拿基督徒，没想到中途遇见主耶稣，被主的大光一照，他的生命就180度的改变了。我们谁都没有本事改变自己的生命，更别提改变别人的生命，只有神才能够。

从这次查考的内容，我们学到一方面要忠心事奉主，另外一方面也要提防反对者的暗箭。庆幸的是我们不是孤军奋战，因为神会亲自参与，圣灵会亲自指引；所以有好的事工成果没有什么好夸耀的，万一有人误会也没有什么好灰心的，倒是要学习像保罗这样，趁机自我检讨一番。反对者的攻击反而促使我们的灵命更加成熟，我们的事工也更加完备了。 

金句：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”(林后4:5)

团队讨论互动：保罗宣告自己无所畏惧地传讲神的福音并忠于自己的职分(4:1-6）。面对社会甚至教会中发生的不合乎圣经教导的事，保罗的经历给了是否对你有提醒和帮助？ 请在团契中分享各自的经历，以及是如何面对这些状况的？

复习问题

１  保罗为什么不需要推荐信？

２  在传福音的事工上，圣灵怎么样在两头作工？

３  旧约的律法与圣灵在功用上有什么不相同之处？

４  使徒保罗传道的时候传什么？不传什么？

思考问题

１  今天的教会在聘请传道人时，应该遵守哪些圣经中的教导？

２  倘若遇到喜欢传自己的传道人，自己应该如何从圣经中直接得到喂养？