第三课:与神和好(林后4:7-5:21) 下 (4707)
第三课:与神和好(林后4:7-5:21) 下 (4707)
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第二部分
行事为人的准则 (林后5:5-13)
信徒可不可以因为羡慕复活的身体,就早点结束这个败坏的身体呢? 当然不可以﹗肉身的生命是属于神的,我们只有使用权。为了自己、也为了别人的益处,我们必须好好过完今世的生活。在《哥林多后书》5章5节那里,保罗说到,神给了信徒一个保证,叫我们可以放心,将来一定会得到复活的身体。《哥林多后书》5章5节写着说:“为此培植我们的就是神,他又赐给我们圣灵作凭据。”保罗说神把圣灵赐给我们“作凭据”,意思是作担保。在前面第1章22节那里,保罗已经提到过一次,神赐下圣灵担保我们会得到神所应许的一切福份;所以,我们实在没有什么好着急的。
《哥林多后书》5章6-9节:“所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离;我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内、离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。”在《哥林多后书》4章第1-16节那里,保罗两次提到“不丧胆”,就是不灰心的意思;现在,在第5章第6节和第8节,保罗两次提到“坦然无惧”,就是有充份勇气的意思。
为什么信徒在世上遭遇苦难和逼迫的时候,能够不灰心、而且有勇气呢? 保罗所以能够忍受这世界加在他肉身上的痛苦,是因为他知道,将来他要脱去这世上的一切,穿上神要给他的复活身体,并且享受永生,永远与神同在。这也是我们众信徒的盼望。保罗说,虽然这些事情我们现在用肉眼看不见;但是因为有圣灵的担保,我们就可以用信心来等候这一切的实现。
《哥林多后书》5章7节可以说是基督徒行事为人的重要准则,那里写着说:“因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。”为什么基督徒行事为人是“凭信心、不凭眼见”呢? 因为有许多神的应许,我们现在还没有办法看见它们会怎么样成就;但是因为有信心,我们就愿意照着神的要求来过今世的生活;以致将来时候到了,就真的能够得到神所应许的一切。
“凭信心、不凭眼见”这种做法看似冒险,其实不然;因为给我们应许的是那位“信实的神”,他全知又全能。在刚才念过的《哥林多后书》5章9节那里,保罗还提到基督徒行事为人的另外一个准则,就是“立了志向,要得主的喜悦。”这句话和现今基督徒之间流行问的一句话有点像,就是问说:“耶稣会怎么做?”这思路和保罗所提的准则有点像,不过问完以后,要像保罗所说的那样,打定主意照着主耶稣喜悦的作法去作才算数。其中的理由就写在第5章10节。
《哥林多后书》5章10节写着说:“因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”这里说到,将来我们要“在基督台前”接受他的审判。这么说起来,基督徒虽然知道自己的身体会日渐衰败,而且是暂时存在的;不过却不可以因此就随便过日子。因为我们在肉身时候所作的一切,将来都要向主交帐。如果我们照主的心意过日子,将来就会得到主的赏赐。
保罗的话再次提醒我们,不要在乎在这世上会遭遇苦难,而要把眼光放在将来的复活和赏赐上。我们要凡事讨主的喜悦,将来就可以坦然无惧地站在基督的审判台前。根据刚才提到的准则,在接下来的第5章11-13节,保罗再次为他的为人处事辩白。
《哥林多后书》5章11-13节写着说:“我们既知道主是可畏的,所以劝人,但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己,乃是叫你们因我们有可夸之处,好对那凭外貌不凭内心夸口的人,有言可答。我们若果颠狂,是为神;若果谨守,是为你们。”保罗在这里强调,他是存着敬畏主的心来劝导人。神清楚知道保罗行事为人的动机,所以保罗希望哥林多教会的信徒,也要凭良心证明他的动机是纯正的。那些毁谤保罗的假教师,他们才真的有不良动机。
保罗说那些假教师“凭外貌不凭内心夸口”,其中“外貌”这个字眼,在新约圣经原文希腊文是指“肉体”,意思是属世的眼光和标准。一般来讲属世的眼光和标准都是相当“势利”的,只要有钱、有势就会被人看得起;至于这个人的品德如何,好像就不是那么重要了。假教师所夸的“外貌”还包括他们自夸懂得旧约的律法,却不看重人内在心灵的情况。保罗希望信徒不要被他们欺骗了。
根据第13节,我们猜想当时应该有人批评保罗“颠狂”,否则保罗不会用这种字眼。“颠狂”有“神智失常”的意思。当时是指什么事情,圣经没有明讲,或许是指保罗传福音过份狂热,也或许是指他有一些不合常理的言行。保罗在这里辩白说,他要真是疯了,也是为神,别人管不着。不过保罗非常确定,他自己是清醒的,没有什么失常的地方。
为主而活的力量 (林后5:14-21)
《哥林多后书》5章14、15节写着说:“原来基督的爱激励我们;因我们想一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”这里说到,是“基督的爱”使保罗改变,又给他力量。保罗指的是耶稣基督为众人代死的“牺牲大爱”。保罗亲身体会到,耶稣基督为他死、也为他复活。为了回应主的大爱,保罗愿意为主而活。
除此之外,还有另外一个因素,促使保罗和所有的信徒都改变了。《哥林多后书》5章16、17节写着说:“所以,我们从今以后,不凭着外貌认人了,虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”保罗说,一个人归信耶稣基督之后,就不再凭外貌认人,意思是有了不同的价值观和人生观,一切都更新了。每一位基督徒都应该让人看出他的改变。在这一点上保罗绝对合格,因为他的改变很大、很明显。保罗把这一切奇妙的改变都归功给神。
《哥林多后书》5章18、19节写着说:“一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。”保罗强调说,使人更新的力量来自神。那个过程是:神首先透过耶稣基督为我们的罪代死,使我们不再被定罪,可以跟神和好。等我们跟神和好以后,又把这“和好的道理”托付给我们。神托付给我们的,是好大的宝贝啊﹗
《哥林多后书》5章20、21节那里就说到,我们应该怎么样回应主的救赎大爱和他的托付:“所以,我们作基督的使者,就好像神借我们劝你们一般,我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”我们这些已经“与神和好”的人,要成为“基督的使者”,代表基督去劝人跟神和好。在这段话最后那里,有什么大奥秘呢? 原来没有罪的“义者”耶稣,因为担当我们的罪就变成有罪;而我们这些原来有罪的“罪人”,却因为耶稣基督就变成没有罪的“义人”。真是太奇妙了﹗我们所蒙受的真是极大无比的恩典。我们可要好好地珍惜,也要好好地去传扬。
金句:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17)
团队讨论互动:《哥林多后书》5章7节说“因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。”请各人分享自己在这方面的体验见证。也请针对信徒中存在的软弱现象,模拟几方面的常见场景,运用这段经文去鼓励安慰他们。
复习问题1 对神的应许“凭信心、不凭眼见”是否冒险?请说明理由。2 既然复活之后的生命更美好,信徒为什么还要认真地过完今生呢?
3 我们凭什么“与神和好”?又为什么要去劝人“与神和好”?
思考问题
1 当你为主而活的时候,有过什么艰难?怎么样胜过的呢?
2 当你去劝人与神和好的时候,有过什么困难?怎么样胜过的呢?