第二课:持守真道(犹 14-25) 上 (6504)
第二课:持守真道(犹 14-25) 上 (6504) 普通话课文:请点击下面的三角形收听本课内容,并可在收听时,可以拖拽圆点至所需时间。
粤语课文: 第一部分 犹大警戒收信人(14-19) 在上一课我们探讨了《犹大书》的背景,并且查考了第1节到第13节的经文,也就是前言和主要内容的第一个段落。 《犹大书》大致上是在警告收信人,在他们当中有假教师的存在,不但言语行为不合乎圣经真理,还严重影响弟兄姊妹们,使得他们偏离真道、得罪神,这种状况就好像旧约时代的假先知巴兰、引诱以色列人犯罪一样。犹大同时也鼓励收信人,要竭力维护真道。在第一个段落里,犹大严厉斥责假教师,并且以过往假先知的结局作为提醒,嘱咐收信人千万不要跟随假教师。 继续要来学习的段落从14节开始。《犹大书》第14节到16节:“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说‘看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。”在前面《犹大书》的5节到13节,犹大以历史的教训来提醒收信人,接着14节到19节是以末世的景况来警戒收信人。第14节到16节引用了以诺的预言,从以诺的预言晓得,这些行为放荡、言语谄媚的人,将来要受审判。这审判不是一般的审判,而是神要带着千万圣者降临,审判所有不敬虔之人。神带着千万圣者降临的场面会非常浩大和威严,不敬虔之人是不可能逃脱将来的大审判的。 有时候我们看到,世上恶人的遭遇似乎比义人还要好,那是因为末日尚未来到,神还在宽容忍耐。若是恶人一直不愿意悔改,等到审判的日子来到,他们就要永远被拘留在黑暗里了。《箴言》24章19节和20节那里说:“不要为作恶的心怀不平,也不要嫉妒恶人。因为恶人终不得善报,恶人的灯也必熄灭。”《诗篇》里也有类似的经文;《传道书》12章14节也说,人所做的每一件事,连一切隐藏的事,将来神都必审问。我们真是要谨言慎行啊。这段来自以诺的预言,是被记载在《以诺书》或是《以诺一书》当中。 《以诺一书》不属于圣经正典,而犹大在这里引用了以诺的预言,这恰当吗?以诺的书卷虽然不是圣的正典,但据说在当时备受尊崇。犹大引用的这段预言,和旧约里关于末世的预言并没有抵触,并且又能以当时众人熟悉的资料,来证明末日的时候确实会有神的审判,这是犹大特别的用意,没有不恰当的地方。 除了引用以诺的预言之外,犹大又再加上使徒们从前的提醒。《犹大书》17节到19节:“亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过‘末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行’。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人”。在这里犹大用使徒说过的话劝导信徒,不要以为只有过去有假先知,当下仍然有假先知、假教师,将来也还会有。所以信徒们实在不能掉以轻心。 这么说来,“引人结党、属乎血气、没有圣灵”应该是假教师的特征。假教师按自己的意思传递教训,而不是倚靠圣灵的引导;再就是他们喜欢结党营私,这些明显不是在圣灵引导下会做的事。使徒的这段提醒,也是在帮助信徒们知道,怎么样去分辨假教师。 犹大为什么特提到“好讥诮”的人呢?因为这些人在散布假教导的同时,一定也会攻击坚持遵行真理的人。讥笑他们、讽刺他们、以结党的方式孤立他们,让他们动摇,使他们放弃自己原有的信仰。看来即使不听从假教师的教导,也不代表就能安然无事。恶者总是透过各样的方式要使人远离神、或是偏离神的旨意。就像耶稣基督在上十字架的整个过程当中,受了多少来自祭司和官兵的讥笑和污辱,但他坚持让神的旨意成就在他的身上。在日常生活中,当我们坚持以我们的信仰原则来行事的时候,有时不但当下没有看到好的结果,反而还被周遭的人讽刺或嘲笑。成为基督徒之后,不代表从此生活中就没有挑战了。犹大也是在帮信徒打一剂强心针,让收信人明白,他们是处在一个什么样的环境中,遇到不敬虔的人、事、物,都是不可避免的,重点在于如何保守自己不受影响。 持守真道的方法一(20) 《犹大书》第20节和21节:“亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”这段经文可以被看成是《犹大书》的钥节,是犹大教导信徒持守真道的四个方法。第一、要在“至圣的真道上造就自己”;第二、要“在圣灵里祷告”;第三、要“保守自己常在神的爱中”;第四就是“仰望我们主耶稣基督的怜悯”。在前面的第5节到19节,犹大以反面的例子、比喻和圣徒的提醒来警告受信人,而在第20节和21节,他以正面的教导来鼓励信徒。 我们来更详细地解释一下这四个方法,第一,“至圣的真道上造就自己”。其实,“造就”这个词或者这样的概念,出现在新约圣经里的次数不算少。英文圣经译本通常把它翻译成build up, 或者build upon, 也就是在某个根基上建造的意思。《哥林多前书》第3章11节上半节写着保罗说:“……那已经立好的根基就是耶稣基督。”而犹大在这里特别强调这个根基是“至圣的真道”。 是不是因为犹大担心信徒被假的道理迷惑,所以特别加强说明,要以“至圣的真道”来不断的建立自己,免得被迷惑却不晓得呢?的确是这样的。这里的“真道”就是指第3节所说的“从前一次交付圣徒的真道”。犹大在第3节那里就曾经叮咛信徒,要为着使徒所传的、正确的道理而争辩。如果要想知道如何争辩,自己必须先熟悉我们信仰的内容。 作为一个基督徒,每周参加主日崇拜和上主日学的时候,要好好把握时间学习圣经的真理。不但这样,每日读经和灵修的时间也是不能忽略的。这不但帮助我们每天亲近神,接触神的话语,在每一件所做的事上,能得到神的光照和引导;这也帮助我们,能够将所领受的真理行在我们的生活中;因为仅仅是知道真理,却没有行出来,也是不够的。只有透过顺服真理,才能够将我们与不顺从真理的人区别开来。 持守真道的方法二(20) 那么“在圣灵里祷告”是什么意思呢?为什么在这里特别强调,是在“圣灵”里呢?“在圣灵里祷告”可以解释为“靠着圣灵祷告”。保罗在《罗马书》第8章26节说到:“……我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”第27节说:圣灵是照着神的旨意替我们祈求。 所以靠着圣灵祷告,就不是要按着自己的感觉或喜好,而是倚靠圣灵的引导去祷告,这样我们才不容易受到错误道理的迷惑。在《以弗所书》第6章18节的上半节,保罗也曾经鼓励以弗所的信徒们,要“靠着圣灵,随时多方祷告祈求”。随时靠着圣灵祷告的人,和前面提到的那些心中没有圣灵的人,就形成了很大的对比。犹大前面所说的那些好讥笑的人心中是没有圣灵的,而真正的信徒懂得倚靠圣灵,这也使得真信徒和假信徒有所分别了。 持守真道的方法三(21) 那么第三点“保守自己常在神的爱中”是要靠着谁呢?是靠自己吗?我们通常都说,求神“保守”我们;但犹大在这里的意思,好像是自己要保守自己。能够不在信仰的路上失落或跌倒,是出于神的保守,犹大在开头问安的时候,就称收信人是为耶稣基督所保守的,最后在结语的部份也说到,独一的神能保守你们不失脚;但是信徒也有自己需要尽的责任。比方说:明知道有些事不讨神喜悦,却还是去做,那么当然会有自己需要承担的后果。所以,信徒的责任就是远离不讨神喜悦的事。 “保守”这个词,许多英文圣经译本翻译成keep, 所以说这个“保守”,也可以说是保持、保留。把自己保留在什么地方呢?不是在世人觉得我们应该在的地方、不是在众人觉得理所当然的地方,而是在有神的爱所遮盖的地方。神会保守我们,但我们也要时刻提醒自己,什么事该做,什么事千万不能做。 复习问题 2 假教师、假先知有哪些行为特征?
3 “好讥诮”的人会怎样来搅扰坚持真理的基督徒?
4 简述犹大教导信徒持守真道的四个方法中的前三个。
思考问题 1. 在你向别人传福音的时候,是否遇到过“好讥诮”的人,或是有恶者的捣乱和攻击?你是如何面对的?在经历了这样的事之后,你传福音的心志会被影响吗?
2 当神再来的时候,那些假教师、假先知和不信神的人的结局将会是怎样的?对于这样的人,你还会向他们传福音吗?
本课内容提要:在《大书》第14节到25节,犹大继续藉圣徒的提醒来警戒信徒,切莫被假教师的错谬教导所影响;并且靠着神的爱、主耶稣的怜悯和圣灵的引导,保守自己不但能持守真道,还能成为已受迷惑者的帮助。