第三课：真假之辨(彼后2:1-9) 上 (6106)

粤语课文：

本课内容提要：本课主要查考：初期教会那些扰乱信徒的假师傅的错误信仰和行为，以及他们背后的操纵者。彼得举出他们当时熟悉的例证来强调，假师傅最后的结局必定是灭亡。

第一部分

假师傅信仰上的错误(2:1)

在上次的课程里，我们谈到使徒彼得用“亲身的经历”和“先知的预言”这两项凭据，来证明“主耶稣要再来”这个应许，必定会实现。使徒彼得写这些内容的原因，是因为当时有假师傅在宣传异端，他们想要藉此混乱基督徒的信仰。现在，我们继续查考《彼得后书》第2章，那里讲到假师傅的行为和他们的结局。

《彼得后书》2章1节：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”彼得在这里所说的“从前”，指的是旧约时代，在旧约时代常常有假先知出来与真先知对抗。他们说假的预言，危害神的选民以色列民。在《申命记》13章5节那里告诉我们，当以色列人还在旷野漂流时，神已经命令要把假先知治死，可见神多么厌恶假先知。从《申命记》我们也知道假先知会行一些类似超自然现象的神迹，因此才会让人受骗。不过假先知行的所谓神迹，其目的不是要荣耀神，而是要迷惑神的选民去跟从他们，以致选民偏离了真道还不自知。神的选民偏离正路之后，撒但就趁机侵害他们，所以要是容许假先知活着，就会害死神的百姓。

彼得在2章1节所说的“将来”，指的是后来的世代，包括我们现今的世代在内。现在也常常有假师傅出来，传错误的道理，危害神的新选民－基督徒。“假师傅”这个字眼，可以翻译成“假教师”。在新约书信里面，提到“教师”这个字眼的时候，都不是指一般在学校里教书的老师，而是专门指在教会里教导圣经的人。不过，无论是从前的“假先知”，还是后来的“假教师”，他们背后的操纵者都是魔鬼撒但，所以，他们的目的也相同，都是要把人带离正确的信仰，并且败坏人的德行。

教师这角色的重要性可以参考《以弗所书》4章11节。保罗提到神在初代教会里，特别设立了几种重要的职务，有使徒、先知、传福音的，还有牧师和教师。在这几种圣职人员当中，使徒、先知和传福音的人常常需要旅行各地，在各个不同的教会传讲神的信息。而牧师和教师则固定在某间教会中牧养信徒和教导圣经。可想而知，假教师对教会的危害性有多大。

彼得说这些假教师“私自引进陷害人的异端”，这和前面1章20节所说的“随私意解说”的意思很类似，都指出这些人并不是按照圣经本来的意义来讲解，而是掺进了他们自己的意思。不过因为他们本身有受人尊敬的“教师”地位，信徒对他们的话就信以为真。“异端”这个字眼的意思是指“造成分裂的意见或教训，导致接受者在道德上和灵性上的败坏。”我们今天也可以用相同的尺度来分辨我们所听见的道理是不是异端。凡是和圣经的教训不符合，又使我们的道德和灵性都受到损害的道理，就是“异端”。

令人非常惊讶的是，这些假教师其实根本就不是基督徒，因为彼得说：“连买他们的主，他们也不承认。”换言之，这些假教师不一定完全否认耶稣，他们可能承认耶稣是一位品格高尚的伟人，但是却不承认耶稣是救主，不承认耶稣是道成肉身、来为世人赎罪的救主。而一个人想得到神所预备的救恩，就必须承认耶稣是他的救赎主。既然这些假教师不肯接受这基本信仰，就不会得救。所以，彼得形容他们“自取速速的灭亡”。使徒约翰在《约翰一书》4章2和3节那里，也有类似的教导说：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的……凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。”所以承不承认耶稣基督是道成肉身的救赎主，是分辨真假信仰的重要关键。

假师傅生活行为上的错误(2:2,3a)

讲完了假师傅在信仰上的错误之后，彼得接着在《彼得后书》2章2和3节那里，讲到假教师在生活行为上的错误。《彼得后书》2章2和3节：“将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。”

在这段话里面彼得指出假教师有“邪淫的行为”，也有“贪心”。什么是“邪淫的行为”呢？就是不顾羞耻地公开行淫和极度地放荡。由于他们在教会居领导的地位，许多无知的信徒受到影响，也跟着去过淫乱的生活。彼得说，如果教会以外的人不明原由，误以为这是基督徒的信仰所容许的行为，就会加以毁谤了。无可否认的，直到今天有许多人不肯成为基督徒，就是因为看见一些自称是基督徒的人有不好的言行。

当时的假教师除了生活邪淫之外，还加上贪心。他们因为希望得到更多的财利，就捏造一些神奇的故事、好听的故事来吸引信徒，他们并不是诚诚实实地传道。“取利”在原文的意思是“当作买卖的商品”，换句话说，他们把教师的工作当作商业上的买卖，想尽办法从信徒身上去榨取财利。据说在当时的罗马社会里，有些巡回各地的希腊哲学家和犹太魔术师，会用花言巧语捏造故事来骗取钱财。想不到在教会里面也有假教师打着“属灵”的旗号来骗取信徒的钱财。我们现在就明白了，为什么使徒保罗在《帖撒罗尼迦前书》2章5节那里，要对帖撒罗尼迦教会说：“･･･我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的，也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。”在《使徒行传》20章33节那里保罗说：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服”，强调自己和那些江湖客不一样，也和假教师也不一样，保罗和使徒们都是忠心传讲真道的人。

对假师傅的刑罚(2:3b)

既然假教师那么败坏，一定有人会感到困惑说：“为什么神还容许他们继续害人呢？”可能连假教师自己都在沾沾自喜说：“神不会追究的。”所以使徒彼得在2章3节下半节那里，斩钉截铁地说：“他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。”彼得说“自古以来”是什么意思呢？他是指在旧约时代，神已经宣告了对这些恶人的刑罚。在最早面世的摩西五经当中，有一卷书是《申命记》。我们说过，在《申命记》13章5节那里，神吩咐以色列人要把害人的假先知治死，可见神对假先知、假师傅这一类的恶人，是必定要刑罚他们的。彼得说“他们的灭亡也必速速来到”，这句话的意思是说“灭亡一直不眠不休的临到恶人身上。” 

犯罪的天使受到处罚(2:4)

接下来在《彼得后书》2章4到8节那里，使徒彼得举出了三个古代的例证，来说明自古以来，神就搭救敬虔的人，却毁灭恶人。《彼得后书》2章4到8节：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得，因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”在这段经文里面提出了三个例证，都是当时犹太人非常熟悉的。第一个例子说到，犯罪的天使等候审判。第二个例子说到，在挪亚的时代，那些不敬虔的人被洪水消灭了。第三个例子说到，所多玛、蛾摩拉这两座罪恶之城被焚烧了。

现在，我们来追溯一下天使犯罪而被神处罚那件事情。关于彼得所说的“犯罪天使”，有两种不同的解释。第一种解释是根据《创世记》6章1到4节，当时天使被称为“神的儿子”。这些天使来到地上，看见人的女子美貌，就随从情欲，把她们娶来为妻，生出了上古英武有名的人。在旧约时代，对天使通称“神的儿子”，比方在《约伯记》38章7节写着说：“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”这里说的“神的众子”指的是“天使”。第二种解释，说犯罪的天使是指在亚当夏娃堕落之前，背叛神的天使和他的党羽被神赶出天庭，在灵界沦为魔鬼，并且到世上来搅扰人。大多数基督徒都听过，天使长中的一位因为骄傲自大，以致背叛神的故事。

在这里提出这几种不同的解释，只不过供参考，好让我们吸取多些资料，帮助我们了解圣经的记载。其实赞成哪种解释，并不是最重要的事。相信使徒彼得提出这个例子的目的，是要信徒看见，就连只是担任服役工作的天使，在违反神的命令之后，都逃不掉被神审判、被神处罚的命运。那么在公义的神面前，人类同样无从逃避，这对当时的假师傅确实是当头棒喝。他们因为不相信主耶稣会再来，连带的也不相信会有末日的审判，所以才会放纵情欲，为所欲为。

复习问题

2 “异端”是什么意思? 如何分辨异端？

3 在新约时代的假师傅，在信仰上和行为上有哪些错误? 

思考问题

1 你通常怎样分辨“真教师”与“假教师”的人，学习这课之后是否有了更清楚的分辨标准？

2 在现代社会中，有哪些事成为诱因，致使“真教师”成为了“假教师”？这对我个人在服事上有什么样的提醒？