第四课：假教师的罪行（彼后2:10-16) 上 (6108)

粤语课文：

本课内容提要：在本课查考的经文里，使徒彼得揭露了假师傅的恶行，并以假先知巴兰的结局来警告信徒,不要跟随他们的坏榜样。

第一部分

假教师放纵情欲(2:10a)

我们一起继续查考《彼得后书》，让我们先温习一下《彼得后书》的写作目的是什么。彼得写这封信，主要是为了解决当时教会中存在的两大危机，其中一个危机是：有些信徒受到异端邪说的影响，开始怀疑主耶稣会不会再来，也怀疑有没有最后的审判这回事。有关“主再来”的应许，我们已经查考过，使徒彼得用他个人亲身的经历和旧约的预言作凭据，来证明主耶稣必定会再来。在上次的课程里我们也查考过，使徒彼得引用三个当时家喻户晓的历史事迹，来证明神必定会审判行恶的人。当时存在教会中的另外一个危机是：信徒们受到假教师在言行上的误导，渐渐偏离了使徒们最初给他们的教训，以致在道德上败坏了。

现在我们就接着来查考《彼得后书》2章10到16节，看看使徒彼得怎么样指责假教师的坏榜样，叫信徒不要跟从他们。《彼得后书》2章10节：“那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。”彼得在这里所责备的对象，他在2章1节也提到过，就是那些将来会出现的“假教师”。彼得说到假教师的其中一个坏榜样是：“随肉身、纵污秽的情欲”。“肉身”这个字眼，不单单指着外面看得见的身体，也包括了隐藏在人心里面的败坏本性和私欲。说到人的本性私欲，就想起使徒保罗在《以弗所书》2章3节那里提到，当我们还没有被主耶稣改变之前，都是放纵本性私欲、又随从私欲行事的人。由此可见，这些假教师根本就没有重生得救，因为他们的言行并没有改变过来；所以他们的结局就和没有救恩的人一样，都要灭亡。

不过，希望弟兄姊妹不要误会，以为变成基督徒之后，就绝对没有任何欲望了。其实，在人里面的各种欲望，本来都是神所赐的。比方说，男女相爱的事，本身并非不圣洁，问题出在当人类的始祖亚当、夏娃犯罪之后，人的罪性会引诱人去产生越轨的行为；所以需要对我们自己的欲望加以控制，不能随心所欲地为所欲为。认真地来讲，人自己本身并没有完全控制自己私欲的能力，基督徒更要倚靠圣灵的帮助，凡是蒙恩得救的人，都有圣灵在他里面，引导他管理自己的性情和欲望，使它有正常的表达，而不致产生越轨的行为。相信弟兄姊妹已经明白，为什么假教师没有办法控制自己的情欲，因为他们表面上有基督徒的身份，但在他们的里面却没有属灵的生命，就体会不到圣灵的引导和帮助。

假教师毁谤神的仆人(2:10b)

在刚才念过的《彼得后书》2章10节那里，使徒彼得提到假教师的另外一项罪行是“轻慢主治之人，……胆大任性、毁谤在尊位的也不知害怕。”这里所说的“主治之人”和“在尊位的”是指谁呢？有圣经学者认为，是指着天上的灵体，也就是灵界的生物，尤其是指着天使。他们说“主治的”和“在尊位的”是不同等级的天使。这派圣经学者为什么会这么解释呢？因为当时的假教师不相信灵界有生物，他们只相信看得见的、属物质的世界；所以就随便毁谤灵界的事情，用自己的话来解释宇宙间的奥秘。

除了这种解释之外，有另外一种解释认为“主治的”和“在尊位的”，是指使徒们当时在各地所按立的教会领导人。那些宣传异端的人毁谤神的仆人，使神的仆人失去信徒的信任；这样假教师就可以趁虚而入，抢夺领导地位。无论是哪种解释都指出一个事实：就是魔鬼最擅长“毁谤”，所以无论在哪个世代，凡是属于魔鬼的人，都会使用“毁谤”这项工具来破坏属神的人。

善天使的好榜样(2:11)

现在我们接着来查考《彼得后书》2章11和12节：“就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。”使徒彼得在这段话里，把天使和假教师作了一个比较。天使不说毁谤的话，而假教师却胆大妄为。有关天使的那个例证，指的是哪件事情呢？圣经学者有不同的说法。

有一种说法，认为彼得在这里所写的这件事，和《犹大书》第9节所写的是同一件事。《犹大书》第9节：“天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧！”有不少圣经学者都认为，彼得所指的就是天使长埋葬摩西的尸体时所发生的事情。魔鬼凭什么争取摩西的尸体呢？据说是凭两个理由。第一个理由：魔鬼认为凡是地上的东西都是属于它的。另外一个理由：魔鬼认为摩西杀害过一个埃及人，犯过谋杀罪，所以应该由它来处理。如果魔鬼争取到摩西的尸体，它会拿去做什么用呢？它可能会把摩西的尸体交给以色列人，让以色列人拿去当偶像敬拜，以致得罪真神。如果是这样的话，我们可以想象，当时负责埋葬摩西尸体的天使长米迦勒会有多生气；但是他却忍住气，没有毁谤魔鬼，只说：“主责备你吧！”他把责备权还给神自己。

不管圣经学者对《彼得后书》2章11节有多少不同的说法，我们却得到相同的结论：就是善天使的能力比人、比魔鬼都大，但是它们不在神面前说毁谤的话；而这班假教师却敢毁谤他们自己并不明白的灵界事物。他们为什么敢这么做呢？在使徒彼得和使徒保罗那个时代，流行着“伪智派”的异端邪说。赞同这种异端的假教师们，自以为拥有神给他们的特殊智慧，就随便去毁谤他们不能明白的事情；因为他们认为，凡是他们不明白的事物都不存在。

我们发现，后来出现的异端邪说也都有这个特色。比方说，十九世纪在美国流行着一派异端，他们受到理性主义的影响，认为在圣经里不能通过理性证明的部份，都不能被接受，于是他们把圣经中的神迹删除了，在当时造成很大的影响。由于这些对圣经妄加批判的学者，大部份是神学院的教授，有的还是神学院院长，他们甚至开除了相信圣经无误的教师和学生。那次事件，在最初的时候好像是魔鬼占了优势，在神学界造成很大的混乱；不过最后还是真理得胜。因为圣经学者们为了平息争论，更认真地去考证到底圣经有没有值得怀疑的内容。他们发现原文圣经并没有错误。既然从前的假先知和假教师难逃神的审判和处罚，那么我们可以相信，历世历代那些引诱人偏离正路的挂名传道人、挂名基督徒学者，也都会受到神严厉的审判。

假教师缺乏灵性(2:12)

现在回头来看，使徒彼得怎么样形容那些随便毁谤灵界事物的假教师。在刚才念过的《彼得后书》2章12节那里，彼得形容他们是“没有灵性的畜类”，“预备被人捉去宰杀的”。这真是很严厉的责备，因为畜牲是凭着生理的本能生活的，没有灵性，只知道吃、喝、玩、乐，不高兴的时候就彼此打斗。还有，畜牲也没有什么生存的目标。正如彼得所说的，它们只是在那儿等着被人捉去杀掉、吃掉而已。换句话说，这些假师傅也是凭着本性的冲动去追求享乐，没有崇高的生活目标，最后难逃灭亡的命运。我们在这里看见一件非常讽刺的事情，假教师自以为有智慧，但是作出来的事情却非常的无知、非常的愚蠢。所以，信徒真要小心分辨，不要盲目地跟从假教师，结果跟他们一样的灭亡。

复习问题

2 当时的假教师有哪些坏的行为?

3 对《彼得后书》2章10节中“主治之人”和“在尊位的”，有哪两种不同的解释？

思考问题

1 怎样能明白自己的确已经重生得救了?

2 为了抵挡魔鬼的“毁谤”，自己应该注重哪些方面的操练？