第四课：假教师的罪行（彼后2:10-16) 下 (6109)

粤语课文：

第二部分

假教师自食恶果(2:13)

我们继续查考《彼得后书》2章13节：“行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。”在这节经文一开头的地方，使徒彼得说，假教师们“行得不义，就得了不义的工价。”这里所说的“不义”是指他们所造成的伤害。“工价”这个字眼的意思，就是“结果”。换句话说，这些假师傅，因为在教会造成伤害，所以他们必定会自食恶果。在这节经文里，彼得指出假教师有一项罪行是“喜爱白昼宴乐”。这句话的意思并不是说，他们喜欢在白天宴乐，晚上就不宴乐，其实这只是一种形容的说法，形容假教师们在光天化日之下放纵情欲，花天酒地。实在是很没分寸，也很无耻！

彼得在这里所说的“宴乐”，并非偶然一两次的喜庆宴会，而是在平常的日子里就过着狂欢作乐的生活。圣经里并不反对人为了特殊的目的，举行宴会和请客吃饭。比方说，当主耶稣还在世上传道的时候，他曾经去参加过在迦拿的婚筵，也参加过在法利赛人西门家里的筵席。又比方说，税吏马太，当主呼召他出来作门徒之后，他也曾经在家里大摆筵席，把耶稣介绍给他的朋友。这些都是很正常的宴会，但是假教师的宴会却是为了寻欢作乐，满足肉体的情欲。他们甚至把这种不正当的宴乐气氛带进教会，所以彼得说他们正与信徒“一同坐席的时候，就以自己的诡诈为快乐。”

我们来参考一下现代中文译本的《犹大书》第12节，就会更清楚“坐席”指的是什么。现代中文译本的《犹大书》第12节：“这些人在你们的爱筵上无耻的狂饮，只顾自己，污辱了筵席。”这里很清楚地指出，坐席指的是教会里的爱筵。简单介绍一下当时的爱筵，在早期的教会生活里，当主日敬拜聚会结束之后，还没有接受水礼的慕道友就会离开，留下来的全是信而受洗的基督徒，大家在一起举行“圣餐礼”纪念主。等圣餐礼结束之后还有爱筵，每家带点菜来，彼此分享。这些假教师也留下来参加圣餐和爱筵，表示他们也是基督徒；其实他们在爱筵上的表现非常恶劣。彼得形容他们“以自己的诡诈为乐”，这句话的意思就是说，他们只顾沉迷在自己的喜好里面，不顾别人。在《哥林多前书》第11章那里，使徒保罗也曾经责备这种人在爱筵上分门别类，只把食物跟自己同伙的人分享，不顾那些贫穷的信徒。结果有的人吃得过饱，有的人却挨饿。

假教师满眼淫色(2:14a)

我们接着看《彼得后书》2章14节：“他们满眼是淫色（原文作淫妇），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。”彼得在这里形容假教师“满眼淫色”。“淫色”这个字眼在原文是指“淫妇”。“满眼淫妇”是什么意思呢？就是指他们看到每一个女人，都会动歪念头；也可以说，他们满脑子都是淫秽的思想。“止不住犯罪”的意思，就是说这些假教师对自己的情欲永远都不会感到满足，所以会不断地去犯罪。更坏的是，他们不但自己犯罪，还引诱教会里“心不坚固的人”也跟着去犯罪。彼得所说的“心不坚固的人”，可能是指灵命比较软弱的人，或者是指刚刚信主不久的人。所以在引人归主的事上，一定要把握时机去造就那些刚信主的人，免得他们在起步的地方，就被异端带跑了。

假教师满心贪婪(2:14b)

在刚才念的2章14节下半节那里，彼得还形容假教师“心中习惯了贪婪”。这句话在新约圣经原文希腊文里面，有很特别的意思。是指这些假教师像运动员一样，在出赛之前锻练自己，让自己习惯比赛时的一切要求。只可惜假教师他们不是在锻炼自己的身体，而是在锻炼自己的贪心。“贪得无厌”也是“畜牲”的特色。比方说，有的人养狗，但是怕他的狗吃过量了会害病，而狗本身对食物是多多益善、来者不拒的。所以一个人如果不管对自己有没有益处，都贪多无厌的话，就真的有点像畜类了。正常人确实是会控制自己的欲望，尤其是有主生命在他里面的基督徒，有圣灵在他里面结出“节制”的果子来。而这些假教师在生活上却非常败坏，完全没有结出《加拉太书》5章22和23节所说的圣灵果子。他们混在教会里面，以为骗得了人，但是绝对骗不了神。所以彼得形容他们是“被咒诅的种类”，意思就是说，他们必定会被神刑罚。

假教师贪爱不义的钱财(2:15,16)

现在我们接着查考《彼得后书》2章15和16节。在这段话里，使徒彼得继续指出假教师的败坏。《彼得后书》2章15和16节：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备——那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。”使徒彼得在这段话里，指出假教师的另外一项罪行是“贪爱不义的钱财”，说他们在这方面走的是“巴兰的路”。有关旧约先知巴兰的事迹，详细记载在《民数记》第22章到第24章。巴兰有说预言的恩赐，那是神赐给他的。可悲的是，他用这恩赐来为自己谋取利益。他口里说事奉神，骨子里却是为自己。假教师也像巴兰那样，打着事奉神的旗号，其实是想多得一点钱财。

事奉主的人确实要逃避贪财的意念，在《彼得前书》5章2节那里，彼得曾经劝勉教会的长老，要甘心乐意地事奉，不要贪财；因为在初代教会里面，长老和教师都是受薪的。而当时这些假教师专说讨好信徒的话，不用真道来劝戒信徒，就是不想得罪信徒，免得失去利益，他们的所作所为确实是跟当年的巴兰很像。在刚才念过的《彼得后书》2章16节最后那里，彼得提到，连原本不会说话的驴子，都被迫开口说话，要拦阻巴兰去取不义之财，可惜巴兰连牲畜都不如。

有关巴兰的这事迹，简单的说一下：摩西带领以色列人离开埃及，在向迦南地进行的路程中，需要经过摩押平原。当时的摩押王名叫巴勒，他听说以色列人是一支常胜军，就非常害怕。于是他差派使臣带着贵重的礼物和礼金，去恭请有名的巴兰先知，来帮他咒诅以色列人。巴兰最初不肯去，因为他知道，神必定是要祝福以色列人的，不会准许他去咒诅。但是巴勒王一再用钱财和富贵来引诱巴兰，最后，巴兰终于心动了。在巴兰去摩押平原的途中，天使想要拦阻他，但是巴兰财迷心窍，根本就没有看见神的使者。反而是他所骑的那头驴，看见了手里拿着刀的使者。驴闪躲天使的时候伤到巴兰，以致驴三次闪躲、三次挨打。逼得驴最后不得不开口，用人的语言向巴兰诉苦，说它自己从来没有这样对待过主人，主人为什么不好好想一想是什么原因呢？这时候，巴兰的眼睛才看见了神的使者。神知道巴兰“去意已定”，就任凭他去了，只是吩咐他，要照神的话来说。所以巴兰在摩押平原，四次作诗歌，祝福以色列人。

不过，因为巴兰已经接受了摩押王巴勒给他的礼物和礼金，有点过意不去，所以就替巴勒王另设计谋来陷害以色列人。在《启示录》2章14节那里记载着说：“这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫之事。”在《民数记》25章9节那里写到，以色列人因此被神处罚，遭瘟疫而死的人，有二万四千人之多。继续看下去，就知道巴兰自己也受到报应。在《民数记》31章8节那里记了一笔说，以色列人打败了米甸人，把五个米甸王杀死了，同时“又用刀杀了比珥的儿子巴兰”。使徒彼得就是用假先知巴兰的例子，来提醒信徒说，假教师们就像当年的巴兰那样，因为贪财就违背神的心意，去作讨好人的事情、去说讨好人的话语。而他们最后的结局，也必定会像巴兰一样的灭亡。有关假教师的罪行，使徒彼得还有其他生动的描写，我们下次再继续查考。

金句：“那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。”(彼后2:10)

团队讨论互动：今天的经文告诉我们，假教师在教会中不仅自己为所欲为，而且还会带坏那些“心里不坚固的人”，使他们越来越远离主。小王提出对于教会的假教师应当使用强硬手段，把他们都赶出教会，以防他们再误导信徒；而小李则说对假教师要忍耐，听凭主怒，也或许他们终有一天会被圣灵感动而悔改认错。请找到支持这些不同观点的经文，讨论之后，请牧师或者属灵长者对这些经文做出解释，也说明教会应该怎样处理假教师的问题。

复习问题

2 说假教师 “心中习惯了贪婪”，主要指的是什么？

3 请简述《民数记》第22到24章中说的先知巴兰的教训。

思考问题

1 属灵的果子有哪些？自己的生命是否结出了丰硕的属灵果实？

2 圣经中关于先知巴兰的记载，对自己有哪些方面的提醒?