第六课：最后提醒（彼后3:5-18) 上 (6112)

粤语课文：

本课内容提要：在本课的经文里，使徒彼得反驳那些讥笑“主再来”这项预言的人，并且说出主耶稣迟迟未再来的主要原因。也教导信徒要怎样预备好自己，以迎接主耶稣的再来。

第一部分

宇宙并非一成不变(3:5-7)

在上次课程里，我们查考到《彼得后书》3章1到4节。彼得提醒信徒，到了末后的日子，会有人出来讥笑说没有“主再来”这回事。他们凭什么这样讥笑呢？他们说自从创世以来，就没有发生过什么不寻常的事情，所以像“主耶稣再来”这种不寻常的事情根本就不会发生。

现在我们接着查考《彼得后书》3章5到7节：“他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地；故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”在这段话里，彼得首先反驳这些好讥笑的人说，这个宇宙根本就不像他们认为的那样，是一成不变的。比方说，最初神从水中造了陆地；后来神也曾经用水消灭过大地。将来神会用另一种方式，最后用火消灭这个世界。彼得指出神最初怎么样创造天地，后来怎么样用洪水消灭大地，这些都是他们知道的，他们却故意忽视。

彼得所说的，有关神用洪水淹没世界那件事，是不是指挪亚进方舟那件史实呢？大部份圣经学者都认为是，不过也有人不赞成。不赞成的人认为，在挪亚的时代神只是用洪水处罚了那个世代的恶人，并没有完全毁灭那个世界，因为挪亚一家八口还活着，方舟里面的飞禽走兽也都活着。这一派的学者怎么样解释“世界被水淹没就消灭了”这件事呢？他们认为，这件事是指《创世记》第1章所写的，在神创造这个天地之前的那个世界，被水淹没消灭了。《创世记》1章1和2节：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上”。从这段话推测，这个看得见的天地在被创造之前，还是汪洋一片。这派学者推测，在这片汪洋大水之前，曾经有过一个世界，因为那个世界太邪恶了；所以神用洪水把它消灭了。不过不管他们怎么说，也都只是一种推理，或许有其事，或许没有其事。彼得是用了当时的人都知道的一件历史事实来证明，这世界自古以来，并非一成不变的。

彼得在这段话里，还特别强调神的话语有权威、又有效力。在刚才念过的3章5节那里，彼得说从前的天地是凭着“神的命”而有。然后在3章7节那里，他说现在的天地是凭着“神的命”而存留。究竟什么是“神的命”呢？就是“神的话语”。既然神的话语“过去”和“现在”都有效；那么神对将来所说的话，自然也同样有效。彼得预告说，将来有一天神也同样有权命令火来毁灭这个世界。提到将来神要用火来毁灭这个世界，我们活在现代的人，会比使徒彼得那个时代的人，更容易相信这个预言会实现。后来发明的氢弹、核子弹，杀伤力都很强，让人们相信这个世界有可能会被烈火消灭。令人惊讶的是，使徒彼得在他那个时代却说得出这样的预言，可见圣灵的启示多么奇妙！

主看千年如一日(3:8,9) 

现在，我们接着查考《彼得后书》3章8到9节：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”在使徒彼得那个时代，有人在教会里面散布谣言说，主耶稣迟迟都没有再来，可见这应许根本就不会实现。在刚才念的那段经文里，彼得提出了两点理由来解释，为什么主耶稣迟迟都没有再来。第一点理由在3章8节，他说因为“主看一日如千年，千年如一日。”所以我们应该记住神计算时间的方式和我们人计算的方式不一样。

有关这一点，我们也该注意摩西说过的话。在旧约《诗篇》90篇4节那里，写着摩西向神祷告说：“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”彼得跟摩西的说法是一致的。传统的教导使犹太人都有类似这样的理念，认为“神看千年如一日，一日如千年。”所以彼得才会拿来提醒信徒，神和人计算日子的方式不相同，谁都知道神不会受时间和空间的限制。对神来讲，无论是要花一千年才能成功的事情，还是只要花一天就能成功的事情，对神都是一样容易的。换句话说，我们不应该用“人”对时间的观念，来推测神的作为，来限定神必须要在某段时间之内完成某件事情。不要以为过了这个时限就会耽误了，甚至以为根本就不可能实现了。

除了神的时间表和人的不一样之外，在刚才念过的《彼得后书》3章9节那里，彼得提出另外一个理由来说明，为什么主耶稣迟迟都没有回来。那个理由是要宽容我们，不愿有“一人沉沦，乃愿人人都悔改。”换句话说，神想要给人多点时间、多点机会来悔改得救。在旧约的《以西结书》18章23节那里就已经写着，神说：“我哪里喜欢恶人死亡呢？我不是希望他们赶快转离恶行而得生存吗？”所以要赶快争取时间，把握机会去传福音，使人悔改信主，免得沉沦。 

不能预知主再来的日子(3:10)

现在，我们继续查考《彼得后书》3章10节：“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”使徒彼得在这里所说的“主的日子”是指世界末日，也就是主耶稣再来的日子。彼得形容那一天的来到，就像贼来到的时间一样，人没有办法预先知道。看过新约圣经前面三卷福音书的弟兄姊妹，一定会对彼得说的这番话有“似曾相识”的感觉。《马太福音》24章42到44节：“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

当主耶稣还在世上的时候，他已经和门徒们谈过世界末日的情况。门徒们很关心地问他这事什么时候会发生？当时主耶稣就是用贼偷偷进到人家里去来作比喻，说明他再来的日子人不能预先知道。使徒彼得一定对这个比喻印象深刻，所以在他写《彼得后书》的时候，引用了这个例子提醒信徒，主回来的日子会是很意外的。

在我们刚才念过的《彼得后书》3章10节那里，彼得还提到世界末日的景况。彼得写着说：“那日天必大有响声废去。有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”现代中文译本对这节经文的翻译是这样说的：“在那日，诸天要在巨大的响声中消失，天体在烈焰中烧毁，大地和万物都会消灭。”彼得形容将来那一天的情况，实在是很可怕，有巨大的响声，有熊熊的烈火。提起有巨大的响声，就叫人想起在第二次世界大战末期，美国用原子弹轰炸日本广岛的时候那种可怕的情景。地上突然升起巨大的浓烟，发出隆隆的巨响。据报导，还有一种带着热气的暴风吹过，这种暴风吹到哪里，那里的一切东西全都摧毁无遗。而这种有高度火力的暴风连续吹了四次，响声之大，好像要把天都震下来似的。

末日的情况比那还可怕，不仅有大响声，彼得还提到，“有形质”的都要被烈火销化，什么叫作“有形质”的呢？这是指组成一切物质的元素。彼得那个时代的希腊哲学家认为，世界上一切的物质是由4种元素，以不同的成份比例组合而成的。这4种元素是“火、水、风、土”。咱们中国人却说有5种元素，是金、木、水、火、土。不过现代的科学家发现，还不止5种元素，而是96种，将来还会发现更多的元素。这些元素就是当时的人所说的、“有形质”的东西。

彼得预言，这一切形成万物的元素，都会被烈火烧化，可见末日那一场烈火有多厉害。这么一比较之下，我们平常看见的火灾，就没什么了。通常见到的火灾只能烧坏地面上的房子、人、生物、植物等等，顶多也只会把地的表皮烧焦而已，但是过一段日子之后，在烧过的土地上又会再长出植物。总而言之，彼得在这里提醒信徒，到了世界末日的时候，这世界会遭到一次非常彻底的毁坏。那种毁坏的程度，连最小、最小的元素都逃不过，地面完全失去了再生的可能性。弟兄姊妹，当你听完了使徒彼得把世界末日那天的情况描写得那么可怕之后，请你不要误会，以为彼得只是想叫我们害怕。其实他真正的用意，是要勉励我们积极准备好自己，迎接主再来。待会儿我们就会查考到这方面的真理。

复习问题

2 使徒彼得说到神用洪水淹没世界，对此有哪些不同的解释？

3 彼得用哪两个重要的理由，解释为什么主耶稣迟迟没有再来?

思考问题

1 当你真明白神的属性，对个人的信仰生活有什么样的帮助？

2 在主再来的日子来临之前，如果自己的家人还没听过福音吗？你有责任吗？