第六课：最后提醒（彼后3:5-18) 下 (6113)

粤语课文：

第二部分

切切仰望神的日子来到(3:11-13)

现在，我们来查考《彼得后书》3章11到13节：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”在这一段经文里，使徒彼得又把世界末日的情况作了简要的描写，说到天、地、万物都会被烈火烧灭。面对世界这么可怕的结局，彼得要信徒用什么心态来渡过余下的光阴呢？彼得要信徒过圣洁的生活，过敬虔的生活，切切仰望那天的来到。“切切仰望”的意思是热切地等待。

为什么信徒不怕那日子来到，反而要热切等待呢？在刚才所念的3章13节那里说到，因为神应许信徒，到时候会有新天新地。有关这个新天新地，使徒约翰曾经在异象当中看见过，所以他描写得比较仔细，我们来看看约翰在《启示录》21章1到5节的记载：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说‘看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民；神要亲自与他们同在，做他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说‘看哪！我将一切都更新了！’又说‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”

看了约翰的描写，你是不是也很希望新天新地快点来到呢？对信徒来讲，“主的日子”会带给我们新的开始；但是对不肯相信主耶稣的人来讲，世界的末日就是他们的末日。

随时准备好(3:14-16)

接着来查考《彼得后书》3章14节：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”在这里彼得又一次亲切地称呼读者是“亲爱的弟兄”。然后又劝他们说，既然他们盼望主的日子来到，就要追求圣洁，过无可指责的生活。使徒彼得在这封书信里一再强调“主必再来”这个应许。他也一再提醒信徒，要以这个应许作为生活的目标。换句话说，当主耶稣再来的时候，你希望主看见你在过着什么样的生活，那么现在就应该去过着那样的生活；因为主耶稣回来的时间是我们无法预知的，如果不随时准备好，恐怕到时候就来不及了。

怎么样准备呢？我们继续查考《彼得后书》3章15和16节：“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”使徒彼得首先要我们“以主耶稣长久的忍耐作为得救的因由”。这句话的意思是说，我们必须明白，主耶稣还没有再来并不表示他不会来。主耶稣只不过在忍耐等待着，要给这个邪恶的世代，多点时间、多点机会来让人悔改得救；所以信徒应该赶快把握现有的时间和机会，去传福音，使多些人得救。

在刚才念的经文里，使徒彼得提到，保罗也曾经写信给他们，说到这方面的事，可见这事有多重要。这么看来，当使徒彼得写《彼得后书》的时候，保罗所写的信已经在信徒当中流传，而且相当被人接受。不过使徒彼得提到，有人曲解保罗信上的话，用来掩饰自己的罪行。比方说，保罗在他的书信里，非常强调因信称义的道理，那些假教师就故意曲解保罗的话。他们说，既然人是因信得救的，那么守不守律法就无所谓了；因此这些人就放胆去违背神的诫命、去做不讨神喜悦的事情。彼得说，这种人是“无学问”、“不坚固的人”。“无学问”并不是指他们没有一般的学问，而是指他们缺乏属灵的真知识。结果信心也受到影响，变得不坚固。

初代教会的另外一位领袖雅各长老也在《雅各书》里指责这种人。《雅各书》3章17节写着说：“这样，信心若没有行为就是死的。”如果我们不知道雅各长老说这话，是要更正当时那些曲解保罗的人，那么我们很可能又会误解了，以为雅各主张人是靠行为得救的，其实他不是这个意思。了解圣经每卷书的写作背景，会帮助我们正确体会其中的含义。

防备恶人(3:17)

现在，我们接着来查考《彼得后书》3章17节：“亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。”使徒彼得在这里所说的“这事”，和前面3章16节所说的“这事”，两者所指的事情不相同。前面说的“这事”是指“主再来”的应许，而后面的“这事”是指有人曲解真道。所以，彼得在3章17节这里的意思是说，信徒既然已经知道有人会曲解神的话语，那就应该加以防备，免得被那些坏人用荒谬的言论带入歧途，以致离开了原来很稳固的信仰立场。

解释一下“防备”这个字眼，“防备”就是不断保持儆醒的意思。基督徒确实不可以稍有疏忽的时刻，因为魔鬼撒但和他的党羽，非常殷勤地在害人跌倒。彼得在前一封信《彼得前书》5章8节那里，就曾经提醒信徒说：“务要儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可呑吃的人。”所以信徒千万不要掉以轻心，要儆醒防备。“儆醒防备”可以说是从消极方面来准备自己，等候主再来。

在耶稣基督的恩典和知识上长进(3:18)

至于积极方面该怎么样准备自己呢？《彼得后书》的最后一节经文，提供了非常好的答案。《彼得后书》3章18节：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。”在这封书信快结束的地方，彼得勉励信徒要在“主的恩典和知识上有长进”。这项劝勉和彼得在这封书信开头的地方所作的劝勉是互相呼应的。在《彼得后书》第1章那里，彼得要信徒在八样品德上追求长进。那八样品德是：信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心，像个阶梯式的一样样加上去。在最后这里，使徒彼得把它归纳成一句话：要在主的恩典和知识上有长进。什么叫作“恩典”呢？就是从神那儿赐下来的一切力量，虽然不需要人付代价，但需要人有渴慕之心才会得到。什么是“知识”呢？彼得一再强调，这“知识”不是属世一般的学问，而是属灵的真见识，会帮助人认识神、认识自己和认识别人。

我们已经查考到《彼得后书》的最后一句话了，这句话写着说：“愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。”这是一句颂赞神的话，表现出使徒彼得最大的心愿，就是要耶稣基督在一切的事上得荣耀。当时的假教师的表现恰好相反，他们做一切的事情都是为了荣耀自己。所以我们活在每个时代的基督徒，都要小心提防假先知、假教师这一类的危险人物；并且要在积极方面追求长进，预备好迎接主再来。

金句：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。”(彼后3:18)

团队讨论互动：对于“末日”的话题，陈伯伯每次都不愿意参与讨论，并且还建议牧师不要在主日公开讲这个主题。他怕在教会中造成紧张的气氛，特别是对于刚信主的基督徒来说，还没怎么从主耶稣那里得到“好处”就要开始面临“末日”的问题，实在是太过残忍。也有些基督徒避谈末日，是认为自己不会经历到那个恐怖的时刻。在小组中针对这些想法展开讨论，为什么许多信徒会有避谈末日问题的心态？怎么样帮助他们正确地面对和认识这个问题？

复习问题

2 《彼得后书》3章16节和17节中的“这事”分别指的是什么事？

3 在主再来以前，信徒应如何在消极方面和积极预备好自己?

4 什么是使徒彼得所说的“恩典”和“知识”? 

思考问题

1 在末世的时代里，基督徒应如何做到“儆醒防备”？自己做到了吗？

2 根据圣经教导，从那些事情上可以看出主再来的日子近了?