使徒行传 第一课：概论 上 (4402)

粤语课文：

本课内容提要：介绍《使徒行传》的成书背景、作者、成书目的、主要内容、写作特色，以及对当时的基督徒和后世基督徒的重要意义。

第一部分

《使徒行传》的意义

        在圣经的新约书卷中，《使徒行传》的位置被排在四卷福音书之后，使徒书信之前。

      《使徒行传》的内容主要是记载了主耶稣复活升天后门徒们的事迹，四福音书主要是记载主耶稣的事迹和教导，而使徒书信的主要内容浓缩了基督徒信仰的精华。那么为什么当初圣经的编写者要在福音书后，和使徒书信之前，加入这卷《使徒行传》呢？想必有其重要的意义。

        在新约的文字被记载下来时，先是用手抄本的形式保存，就是人用抄写的方式记在蒲草纸或羊皮上。当时这些纸张材料和抄写所花费的人工都很宝贵，因此只有真正值得记下的内容，人们才会花上时间和金钱去抄写。此外，凡是被收入新约的书卷，它们能够被汇集编入的目的，是为了完整留下神的启示、记录神的作为，好让基督徒读过后对神的认识和对神的信心都有根有基。从这两点来看，《使徒行传》能够被写成手抄本，并且被编入新约圣经里，意义的确重大。它是作者受圣灵感动而写成的第一部有关基督教教会历史的著作，也是唯一的一部有关早期基督徒信仰生活的第一手记录。

        如果新约圣经中没有《使徒行传》这卷书，而是直接从“福音书”的记录立刻进到使徒书信，读者可能在理解上有很大的落差：人们将不容易明白福音书中主耶稣启示的教导，如何在短短的三十年内，从以色列地区的少数犹太人信徒中，很快传遍了罗马帝国，在欧亚非三大洲的土地上建立了许多的基督教会。如果在使徒的书信之前没有《使徒行传》这卷书，我们在阅读使徒书信时也会遇上很多难题，比方说这些书信的作者和主耶稣有什么关系？为什么他们要写信给那些教会？那些教会产生问题的前因后果等。正因为有了《使徒行传》的记载，对照着来研读新约书信，就更容易明白这些书信的意义了。

《使徒行传》的作者

         既然《使徒行传》十分重要，是谁写成的《使徒行传》呢？在《使徒行传》中没有详细的说明，不过在新约圣经中还是可以找到线索。首先可以参考《路加福音》的记载。《路加福音》的作者是路加，他在这卷福音书的一开始便提到,此书是写给一位名叫“提阿非罗”的人；而在《使徒行传》开头，第1章第1节到3节中也同样说到：“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。” 

    这里作者提到这卷书是写给一位叫“提阿非罗”的人，并且还提到已经写了一本关于基督事迹的“前书”给他。由此可以推论《路加福音》和《使徒行传》应该是由同一位作者路加，写给同一位收信人“提阿非罗”。

         在《使徒行传》也有提到这位路加，曾参与当时的福音事工。在第16章第7节到11节的经文中记述保罗当时和同工出去宣教，到了每西亚的边界，想要往庇推尼去时，耶稣的灵却不许。在夜间有异象显给保罗看，神要他们前往马其顿去传福音。作者在这里写道：“我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（徒16:10）还有在《使徒行传》第22章第1节到6节的记载中也同样出现“我们”一词，从这些称谓里，以及经文中，都可以看出作者路加的确有参与在保罗宣教的团队中。

    许多研究新约圣经的学者都提到，《使徒行传》这卷书的特色之一就是对人、事、时、地、物，描述的详细又准确，如同亲眼看见一样，这很可能是因为当中有许多事情都是作者的亲身经历。

         关于《使徒行传》的作者是路加的说法，还有其它方面的证据。圣经学者研究比较了《路加福音》和《使徒行传》，这两卷书原本都是用当时罗马帝国通用的语言，也就是希腊文写成的。而两卷书中对希腊文用词的习惯和表达方式，以及使用的一些医学专用术语等，都显示这两卷书是同一位作者所写成的。此外，在主后180年，即《使徒行传》成书后不久，教父爱任纽就申明路加是这两卷书的作者。这些都提供了路加是《使徒行传》作者的重要证据。

         虽然路加写的《路加福音》和《使徒行传》是新约圣经中的重要书卷，圣经的其它书卷中对路加的描述并不多。圣经学者指出“路加”不是一个犹太人的名字，所以他很可能是一个外邦人。从《使徒行传》和使徒书信中也可以找到一些蛛丝马迹，特别是在使徒书信里，保罗有几次提到路加，而在《歌罗西书》4章11节中，保罗把路加从“奉割礼的人中”也就是犹太人中分別出來，可见路加不是犹太人。

         从保罗书信中提到路加的地方还可以看出，路加是保罗福音事工上一位重要的同工。保罗在《歌罗西书》第4章14节称路加为“亲爱的医生”，可见医生是路加的职业。在《腓利门书》中保罗也提到这位同工。另外保罗在《加拉太书》第4章13节中说自己第二次外出宣教，去特罗亚之前，先在加拉太一带传福音。当时他患上疾病，身体十分虚弱，却得到教会肢体的许多帮助。而路加自己在《使徒行传》第16章6节和8节也简短提及他和使徒保罗是在这时结识并成为同工的。因此圣经学者推测，或许当时路加就曾医疗并看护保罗，并从此常跟随着保罗，为福音事工奔走。直到保罗晚年为了上诉前往罗马，路加也自愿陪同，这记载在《使徒行传》第28章14节；在保罗写的《歌罗西书》和《腓利门书》里也提到他在罗马坐监的时候，路加一直看顾他。在新约中最后有关路加的记载，就是保罗在《提摩太后书》第4章11节特别提到在他即将殉道的时候，众人都离开他，只有路加仍忠实地陪着保罗。这就是圣经中有关路加的资料。

见证福音的大使命

         虽然在新约中没有留下多少有关路加记录，他却完成了新约中两本极重要的书卷，一卷是《路加福音》，记下了主耶稣的生平事迹，告诉人们：主耶稣基督是为了什么来到世上，这本福音书生动地描述了神的爱，显明神救恩的应许和拯救的大能真的来到了世上。而路加写的另一卷是《使徒行传》，《使徒行传》共有28章，记下了耶稣门徒后来如何传扬福音的事迹。路加写作的特色是记载详实生动，让读者感受到人物和事件都很生动、历历在目。

    路加写的这两卷书都被收入到新约圣经中，可以说是为主的福音留下了重要的见证；这两卷书也让人清楚地看到：主耶稣对信从他的门徒留下传扬福音的吩咐，这吩咐就是我们通常说的大使命；门徒也的确参与并要成为这些事情的见证人。

         路加在《路加福音》第24章第45节到49节中曾详细记载了主耶稣吩咐的大使命：“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”

之后当他写《使徒行传》的时候，在《使徒行传》一开始的第1章第7节到8节，就再次记载，主耶稣升天前，吩咐门徒要实现的大使命。这样的写作安排，显然是希望读者在看了福音书之后再读《使徒行传》，就清楚明白主的吩咐和应许是什么了，并且看到初代信徒已经开始遵从主的吩咐了。

复习问题

1 新约圣经中《使徒行传》记载的主要内容是什么？

2  比较新约中哪两卷书，就可推知《使徒行传》的作者？

3  《使徒行传》的特色之一就是描述详细又准确，如同亲眼看见一样。为什么它会有这样的特色？

4  路加写了福音书《路加福音》后，又写《使徒行传》，圣经中將这两卷书都收录进新约，可能有什么用意？

思考问题

1 时常研读圣经，对自己有哪些帮助？用什么样的心态来研读《使徒行传》，才会对自己的灵命和服侍更有帮助？

2  自己应该怎样去生活，才会为所信的福音做出真实可信的好见证？