第三课：自欺与认罪（约壹1:8-2:1）上 (62-3A)

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无罪谬论(1:8a)

上次留下一个问题还没有解答，那个问题是：阻挡基督徒的生命去发光的东西是什么呢？其实答案只有一个“字”，那个字就是“罪”。上面一个四，下面一个非。“罪”是每个基督徒都应该承认自己有的。但事实上却并非如此，这是使徒约翰当年所遇见的情况，我们来念《约翰一书》第1章第8节：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”使徒约翰的这句话是在暗示，当时有人说自己没有罪，而这些人并不是教会外面的人，而是在教会内部、以信徒自居的人。如果是还没有信主的人，说自己没有罪就不稀奇；因为他们还不知道神对恶所定的标准是什么，他们用自己定的标准来衡量自己的言行，很可能就认为自己没有罪了。

在使徒约翰写这封信的当时，教会里有哪些人认为自己没有罪呢？就是那些倡导“智慧派”学说的人。他们自视很高，认为自己灵性几近完全。使徒约翰就是针对那些所谓的“信徒”说的。不过，这句话在今天仍然有它的真实性。现今还有自称是信徒的人，不认为自己有罪。比方说，有位信徒有天去告诉他的牧师说：“牧师呀！我30年来都没有犯过罪。”他的牧师非常惊讶地反问他说：“你真的30年来都没有犯过罪吗？”这位信徒很肯定地回答说；“对！我真的没有犯过罪！”于是，他的牧师就对他说：“弟兄呀！你再继续持守四年吧，这样你就可以在人类历史上名列榜首了；因为到目前为止，只有耶稣曾经在人世间度过33年没有犯罪的生活，然后就离开了。”换句话说，如果这位信徒活了34年完全没有过犯罪的生活，他就胜过耶稣了。这位牧师是在说幽默的话，他当然不会那么天真地接受这位信徒对自己的说法。

自欺之罪(1:8b)

我们回头来看，使徒约翰怎么样批判这些说自己没有罪的信徒。《约翰一书》第1章第8节：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”约翰非常严厉地说这种信徒在自欺，真理不在他们心里。约翰的意思是说，每个人都应该觉察到自己做的对、还是不对。中国人说过：“是非之心，人皆有之；恻隐之心，人皆有之。”不管信不信神的人，都会承认在我们的里面，天生就有一种分辨是非的能力；所以做错了事会心虚。我们认识神的人就知道，那是造物主放在人心里的良知。中国人说：“真理在人心”，其实也是在承认，人心里原来是存有真理的。

如果想说服那些不认为自己有罪的人，去看见他们自己的罪，最好是用什么方法呢？有人曾经试过一个很有效的方法，就是问那个人说：“如果有人把你今天对待别人的态度、言行，包括想法，全都回敬到你的身上，你会不会不高兴？如果你完全不会不高兴的话，就表示你没有做错什么？”这是不可能的。有时候我们一大早出门，心里就有点烦乱，看见某个人觉得不太顺眼，心里难免骂人家两句。这两句话要是真骂回我们自己身上，我们肯定是不会开心的。人常常以为自己暗地里想的事、甚至做的事，没有人知道就不算犯罪，这就是自欺欺人了。

就拿当时那些自视很高的“智慧派”信徒来说，他们那么轻视、那么恨恶不如他们的人；有一天，要是他们同样被人轻视、被人恨恶，他们就知道不好受了。国人写的这个“罪”字，真是有神的真理在其中引导。“罪”是由一个“四”，一个“非”合起来的。有哪四个非呢？一般人都知道其中三个非，就是非礼勿视、非礼勿听和非礼勿言；而根据神的标准，还应该加上“非礼勿想”。

当一个人在思想上犯了罪的时候，就会导致他的言语行为犯罪。主耶稣在世传道的时候，就清楚地指出了这一点。我们来看《马太福音》第15章第10节到20节：“耶稣就叫了众人来，对他们说‘你们要听，也要明白。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。’当时，门徒进前来对他说‘法利赛人听见这话不服，你知道吗？’耶稣回答说‘凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。’任凭他们吧！他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。彼得对耶稣说‘请将这比喻讲给我们听。’耶稣说‘你们到如今还不明白吗？岂不知入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，那却不污秽人。’”

听完这段经文之后，不要误会了，以为主耶稣是反对人吃饭前洗手。不是的！主耶稣的这一番话，主要是针对当时一般虚假的宗教领袖而说的。这些犹太教的宗教领袖，在神的吩咐之外，还加了很多他们自己定下的条例，要犹太人去遵守。光是洗手这个礼仪就很麻烦，先洗“手心”还是“手背”，怎么个洗法都有讲究。主耶稣指出他们的虚假，因为他们仔细洗干净了外面，却不洗干净内心，结果从内心发出了许多害人的思想行为来。

要一个人完全做到四个非：非礼勿视、非礼物听、非礼勿言、非礼勿想，真是很困难。所以，一个诚实的人必定会承认自己是有罪的。不过当人的骄傲作崇，就会叫人掩盖自己的不是，而专挑别人的不是。人类所犯的头一项罪就是骄傲。记得在始祖亚当夏娃犯罪的故事里，神告诉亚当和夏娃，伊甸园里面所有的果子他们都可以吃，只有一棵树上的果子不可以吃，就是分别善恶树上的果子。后来为什么他们还是去吃了呢？因为撒但诱惑他们说，吃了那棵树上的果子，就会跟神一样有智慧，结果夏娃就先中计了。想要跟造物主一样有智慧，就是一种骄傲和不自量力。骄傲不仅使得人忘记了自己是受造之物，而想跟神同等；骄傲也使人忘记了，自己跟别人同样是被神所造的，因而去轻视别人。但愿《约翰一书》第1章第8节的话，提醒我们不要去自欺欺人。

承认己罪(1:9、10)

在上一次的节目里，我们提到使徒约翰那个时代提倡异端的人，他们有一个特点就是自高自大，说自己没有罪。约翰怎么样责备这样的人呢？约翰说他们在欺骗自己，不顾神在他们心中的提醒。现在我们就来看看，正确的态度应该是什么样的。《约翰一书》第1章第9节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”约翰在这里告诉我们，最正确的态度就是“认自己的罪”。在一般的法庭里面，“认罪”是最不得已的做法；因为一认错，法官马上就可以判罪处罚了；所以，人在有理由可讲的时候，都要力争到底，这是人之常情。或许这就是一般人不敢、也不肯认罪的原因，因为怕受到处罚。不过，基督徒所拜的这位真神，他对待认罪的人，却是会赦免他们的罪，也会洗净他们的不义。这不但是非常的奇妙，非常的不同，也是非常宝贵的保证。

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复习问题

1. 在使徒约翰写这封信的时候，教会中的哪些人认为自己是无罪的？

2. 如何分解“罪”这个字并且做出解释？

3. 课文中为什么会引用《马太福音》第15章的经文？

4. 基督徒若在神面前认罪，会有什么结果？

思考与应用

• 为什么有的基督徒会认为自己无罪？这样的想法对信仰有什么样的损害？

• 当一个人内心骄傲的时候，会有什么样的表现？给自己哪些提醒？

• 有哪些因素阻挡人在神面前认罪？

• 检省自己是如何向神认罪的？