第五课：爱弟兄住在光明中（约壹2:7-12a）上 (62-5A)

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旧命令(2:7)

在上次查考过的第2章第3节到6节那里，使徒约翰暗示了一个方法，可以拿来测验一个人是不是真的认识神，是不是真的住在主里面。这方法就是看这个人有没有去遵行神的命令。一个遵守神命令的信徒是“真正有神生命的”，他对神的爱也才算完全。现在我们就接着来查考《约翰一书》第2章第7节到8节：“亲爱的弟兄啊，我写给你们的不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的，因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。”使徒约翰在这里一下子说“新命令”，一下子说“旧命令”，都没有说出那命令是什么，只说：“这旧命令就是你们所听见的道”。相信当时的信徒一定跟我们这一代的信徒一样，听过很多道，约翰应该不会是那么笼统地指我们听过的一切道理，这其中必定有他要特别指明的命令。

我们回头去看一段以前查考过的经文，那是在《约翰福音》第13章第33节到35节。这是主耶稣在离世之前，对门徒们说过的其中一段话。《约翰福音》第13章第33节到35节：“小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”主耶稣当时留给门徒们的这一条“彼此相爱”的命令，非常深刻地印在每位门徒的脑海里，让他们一想到主的命令时，这道命令就浮现出来了。

为什么这条有关“彼此相爱”的命令，是一条被更新的旧命令呢？因为这条有关“爱”的命令，在犹太人所熟悉的旧约律法里面已经提到过了。事实上，在最早的摩西律法里面，已经要求以色列人要“彼此相爱”。只可惜他们常常舍本逐末，用心在律法的枝节上，就忽视了最主要的命令。在主耶稣传道的时期，那些文士和法利赛人，把旧约的律法细细地分成了多少条呢？据说他们把摩西五经里面的律例编成了36条禁律和250条命令。他们认为每个犹太人都必须完全遵守了这么多的规定，才算完成了他在神面前的责任。从表面上看起来，他们这种认真遵守律法的态度，似乎是很不错；但实际上，他们已经沦于拘泥小节，而且是很没有爱心地去论断别人。

他们还曾经不怀好意地派代表去考问耶稣对律法的认识。在《马可福音》第12章记载着他们派代表去问耶稣说：“诫命当中，哪一条是最大的呢？”他们大概以为耶稣根本就不可能熟悉那么几百条的规定，更不可能说得出哪条是最大的。结果怎么样呢？结果他们大为惊讶，因为主耶稣毫不犹豫地就回答说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，这是诫命当中最大的一条。其次一条也是类似，就是爱人如己。”主耶稣回答得非常精彩！在主耶稣的话里暗示了，尽管摩西的律法数起来有很多条，但是，综合起来讲，只有一个主要的要求，就是要人作到一个“爱”字：爱神和爱人。

新命令(2:8)

这么说来，主耶稣很知道“彼此相爱”是个老早就有的旧命令，为什么他后来却对门徒说是个“新命令”，以致于约翰也跟着他教导信徒说，这是一道“新命令”呢？比方说，如果两年前有人送了一套很珍贵的衣裳给你，你一直放在衣柜里挂着，没机会穿。后来终于有了好机会，可以穿上了。那么当你穿在身上的时候，它是新衣服，还是旧衣服呢？当然是新衣服。为什么不是旧衣服呢？人家明明在两年前已经送给你了。但因为你一直没有穿，现在才第一次穿，所以还是新衣服。这“彼此相爱”的命令，虽然老早已经告诉人了，但是人如果没有去遵守，就还是新的。何况在“爱神爱人”这道命令上，主耶稣立下了全新的榜样。

在《约翰福音》第13章第34节那里，主耶稣是怎么样吩咐的呢？主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”主耶稣说，我们要照着他的榜样来相爱；而主耶稣对我们的爱，超过律法的要求。比方说，在摩西律法里面规定，只准以牙还牙，以眼还眼，以打还打等等，这是什么意思呢？意思是不准人过份地报复别人。比方说，不可以因为别人打掉你一颗大门牙，你就把人家的一只手臂砍断了。这种不准人过份报复的规定，是律法对人的爱和保障；但是，主耶稣要求信徒有更大的爱心表现。比方说，有人要你的外衣，连里衣都给他。有人要你尽义务走一里路，你甚至愿意为他多走一里路。

主耶稣自己又有什么“爱心”的榜样呢？主耶稣甚至愿意为爱我们、为拯救我们，而舍弃自己的性命。这的确是“爱心”的至极表现。说真的，我们“人”并不真正知道“爱”是什么，直到我们看见了耶稣基督所做的，我们才明白过来。有人说《哥林多前书》第13章所写的那篇有关爱的真谛，只有应用在主耶稣的身上，才会完全吻合。我们现在就试着来把《哥林多前书》第13章第4节到8节里的“爱”字，都换成耶稣的名字，把耶稣当成爱的代表，看看会怎么样。“耶稣是恒久忍耐，又有恩慈；耶稣是不嫉妒，耶稣是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。耶稣是永不止息。”这样的换法非常合适。如果换了我们当中任何一个人的名字，都有不妥当的地方。所以，在“爱心”的功课上，我们还有很多应该学习的。

除此之外，在《约翰福音》第13章第35节那里，主耶稣还说到：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”主耶稣在这里谈到做他的门徒应该有个标志，让人容易辨认出来，那个标志是什么呢？就是“彼此相爱”。主耶稣为什么会强调辨认的“标志”这方面的话题呢？是因为当时的犹太人都很看重他们有与人不同的标志。比方说，犹太人的男婴第八天要行割礼，这记号表明他们是神的选民。而法利赛人的徒弟也有标志，他们把旧约律法的经文抄下来，装在一个小匣子里，然后把小匣子挂在额前或者挂在手臂上，表示他们是信服旧约律法的人。主耶稣就是根据他们对标志的重视，来教训门徒说，做主耶稣的门徒也有一个明显的标志，就是会“彼此相爱”。这对犹太人来讲，真是个很新的标志。

我们是否有“彼此相爱”这个标志呢？这“彼此相爱”的功课，真要不断更新；因为我们越长进，对“主的爱”体会越多之后，就会更懂得去爱神和爱人；所以，“爱”是应该不断进步的，这是一道既旧又新的命令。原来在“爱神和爱人”的这个领域里，我们还有很大的空间要去迈进，这个发现真叫我们兴奋！希望大家都受到感染，在爱心的事上，是越来越长进，而不是越来越冷淡。

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复习问题

1. 为什么说“彼此相爱”是一条被更新的旧命令呢？ 

2. 文士和法利赛人在遵守神的诫命上，有哪些错误的观念？

3. 神给以色列人的诫命中最大的一条是什么？

思考与应用

• 在“彼此相爱”的功课中，对于自己不喜欢的人，要如何去爱他（她）呢？

• 如果与弟兄姐妹之间产生矛盾，当如何遵照“彼此相爱”的命令来解决矛盾？

• 请背诵《哥林多前书》第13章第4节到8节“爱的真谛”。